王 偉

中共尚志市委黨校，黑龍江 尚志 150600

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華文明發(fā)展道路當中進步的主要精神力量，還是中國特色社會主義文化的深厚根源，新時代當中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行弘揚和傳承其有著非常重要的意義，因此我們必須要對她加大的宣傳，并且將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地融入到我們的日常生活當中，只有這樣才能夠將中華文化不斷的發(fā)揚光大。

一、弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于豐富人們的精神世界

在中華傳統(tǒng)文化不斷的發(fā)展過程當中，優(yōu)秀的思想反映了中華民族的精神追求，并且優(yōu)秀的思想文化當中所包含的一些內容，對現(xiàn)代學生來說具有非常重要的價值。它不僅可以將人的綜合素質進行有效地提升，還可以有效地促進人的全面發(fā)展，并且在整個社會上形成一種良好的風尚。由此也可以看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會當中有著別人不可代替的作用。在向學生講解馬克思主義的過程中，很多同學反應理論知識太過枯燥。針對這個問題，教學可以將馬克思主義中的需求理論與傳統(tǒng)文化思相結合，馬克思曾經(jīng)這樣解釋，需求有三種，首先是生存需求，其次是享受需求，最后是發(fā)展需求。生存需求和享受需求都是人們生活的一種最基本需求，但是發(fā)展需求是人們生存的最終目的，也是人在發(fā)展過程當中所自主選擇的最終目標。在我們日常生活當中，必須要重視起學生思想道德水平的培養(yǎng)，重視學生政治覺悟的提高，推動學生綜合素質提高，要將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果引入到政治思想教學過程當中。

（二）弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于凝聚中華民族的力量

當前我們國家正在飛速的發(fā)展著，在發(fā)展經(jīng)濟的同時必須要高度的重視文化建設，因為文化建設是中國特色社會主義事業(yè)當中非常重要的一部分，如果想要進一步的弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么就必須要不斷地推動中華民族的強烈民族認同感，并且要加大對中華民族傳統(tǒng)文化的宣傳教育。尤其是對學生進行思想教育，讓他們形成強烈的民族認同感和歸屬感，這樣也能夠進一步的推動中華民族的偉大復興。自從教育改革以來，思政課當中融入了更多的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，但是在融入的過程當中出現(xiàn)了諸多問題，融入力度不夠，需要進行持續(xù)改革。在將傳統(tǒng)文化更多地引入思政課的過程當中，需要更新傳統(tǒng)的教學內容，完善現(xiàn)階段的課程結構，讓傳統(tǒng)文化更多的為現(xiàn)階段的思政課提供教學素材。除此之外，我們應當將傳統(tǒng)的思想文化運用在高校思政課理論教學過程當中，既可以豐富學生思政課的內容，又可以凝聚中華民族的力量。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步的運用在學生的思想政治教育課的過程當中可以有效地提高學生的心理素質和人文素養(yǎng)?，F(xiàn)階段在學校的思政課堂中存在的諸多功利性學習的現(xiàn)象，而且，很多學生認為文史學習的重要性比不上理工學習，很多學生的專業(yè)知識過硬，但是人文素養(yǎng)并不是那么優(yōu)秀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，在新時期凝聚中華民族的力量也可以起到非常重要的作用。

二、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑

（一）把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代學校教育中去

大家都知道，學校是弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，因此如果我們想要進一步的弘揚中國傳統(tǒng)文化，那么就必須要按照教學要求，對學生進行文化方面的滲透。首先我們要將現(xiàn)階段的思政課堂進行改革，設計更為合理而科學的教學內容，讓整個教學的方式向科學化發(fā)展。在思政課堂上，教師上課不能局限于課本，而是要根據(jù)實際的教學情況設置新的教學任務，并且要結合傳統(tǒng)文化的核心內涵，將傳統(tǒng)文化當中的合理部分融入在課堂教學過程當中，設計更為合理的教學環(huán)節(jié)。其次我們還應當開設儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的專題講座，在聽講座的過程當中，學生可以結合自身的實際情況進行自我規(guī)劃，解決學生在學習過程當中出現(xiàn)的難題，為下一階段的人生目標設置提供借鑒。

教師在教學的過程中要重視教學模式的探索，首先可以借助一些著名的歷史人物來幫助學生理解傳統(tǒng)的文化思想，讓學生可以通過現(xiàn)在的方式理解傳統(tǒng)思想。其次，我們還可以利用儒家各種物質載體，比如說文物、遺址等，讓學生在客觀的事實面前充分的去理解傳統(tǒng)思想的內涵，體會中國傳統(tǒng)人民的智慧和歷史人物的偉大，通過這種體驗式教學可以充分讓學生理解傳統(tǒng)文化的思想內涵，達到我們想要的教學結果。在進行教學模式探索的過程當中，我們還應當將傳統(tǒng)的思想借助新的技術和方法傳遞給學生，采用新的科技，選擇新的教學方式，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果與中職思政課聯(lián)系起來，推動傳統(tǒng)文化在新時期獲得新的生命力。

（二）加強中外文化的交流與借鑒

近些年來我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，很多先進的技術也都得到了創(chuàng)新，在弘揚傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀文化的時候，必須要利用這些先進的技術，不斷加強與外國那些先進的國家進行文化交流，并與他們的文化進行取長補短，不斷的豐富我們自身文化交流的內容以及文化表達的內在形式。除此之外，還必須要創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流方式，要不斷地推動中華文化走出去，進而讓越來越多的外國人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?，F(xiàn)階段中我們已經(jīng)進入到了互聯(lián)網(wǎng)時期，我們在進行思想政治教育工作的過程當中出現(xiàn)了更為嚴峻的問題，因此在新媒體的廣泛使用的大環(huán)境之下，我們必須要借助這些新興技術的力量，更多的去強化利用新媒體來進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。首先要根據(jù)時代的發(fā)展，對于進一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，在發(fā)展過程當中要做到與時俱進，不斷借鑒外國先進的優(yōu)秀思想，在進行中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚過程當中要樹立起現(xiàn)代新型的觀念和超前的意識，讓傳統(tǒng)的發(fā)展方式變?yōu)殡p向的交流學習。其次，在繼承和弘揚中華先進傳統(tǒng)文化的過程中要確保主旋律正確，要在學習過程中更多的利用新媒體幫助正確輿論和思想的傳播，積極利用新媒體渠道擴大優(yōu)秀思想文化內容的影響范圍。

（三）加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度

新媒體構建了一個非常廣大的虛擬空間，這個虛擬空間信息多元、資源共享。這種情況之下在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程必須要加強對于新媒體的利用，在具體工作過程當中要利用新的方式和新的手段對人們進行針對性的教育。我們在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行弘揚的過程中，要充分的利用好這些先進的技術。除此之外，我們還要想辦法加強教育隊伍的建設。首先，我們需要加強思想政治工作隊伍的自身建設，讓教師們有更高的理解和意識。在進行思想政治教育工作隊伍建設的過程當中，要吸引一些意志堅定但思想超前的教職工，我們可以吸引一些善于利用計算機技術并且掌握當代學生心理的教師進入我們的管理隊伍，擴大我們的師資力量。其次，對于傳統(tǒng)員工我們可以進行培訓，讓他們更多的理解現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下新媒體的作用，讓他們重視起新媒體技術在進行文化傳承工作的過程當中的重要性，對工作團隊進行建設，使他們具有更高的與時俱進的能力。通過以上種種方式能夠進一步的加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，進而進一步的推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。

三、結束語

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期可以煥發(fā)出新的生命力，我們要將傳統(tǒng)文化當中的優(yōu)秀成果融入在新時期的發(fā)展過程當中，奠定文化根基；提煉傳統(tǒng)文化當中的優(yōu)秀成果，形成特色發(fā)展體系；探索傳統(tǒng)文化與新時代發(fā)展的結合方式，使傳統(tǒng)文化在新時代當中煥發(fā)出更多的作用；更多的利用起信息技術的新技術，將多媒體應用在文化宣傳過程當中，只有將傳統(tǒng)文化合理的繼承和吸收，才能夠推動我國優(yōu)秀的思想文化進一步傳承和發(fā)展。