□張雨晴 桂林電子科技大學

隨著我國經濟的不斷發(fā)展進步，有關部門開始重視鄉(xiāng)村發(fā)展問題，并且針對鄉(xiāng)村實際情況開展了鄉(xiāng)村振興計劃，社會各界的專家、學者均參與其中。與此同時，各類特色村寨景觀也逐漸被人們重視，并進行了相應的規(guī)劃，經常被開發(fā)成旅游景觀地，這也促進了當地的經濟增長?；诖?，本文對鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀的現狀和所存在的問題進行相應分析和探討，以期促進我國特色村寨景觀的長遠發(fā)展。

一、特色村寨景觀發(fā)展現狀

（一）傳統特色難以凸顯

首先，隨著社會經濟的不斷發(fā)展，許多農民開始外出務工，村寨房屋都處于空置狀態(tài)，而這些房屋大多屬于磚木結構，如果不加以修繕保護，很容易出現損毀嚴重的情況。其次，由于一些村寨民居難以滿足現代化的生活需要，許多村民為了提高生活質量對其居住的民居進行修繕或重建工作，有一些具有少數民族特色的村寨逐漸被現代化建筑所取代。再次，現在許多漢族和少數民族共同居住的情況越來越多，一部分少數民族的群眾民族認同感逐漸降低，這也在一定程度上使其民居的建筑風格逐漸漢化。長此以往，特色村寨景觀和傳統特色也變得難以凸顯。

（二）村寨建設急于求成

特色村寨的發(fā)展和保護離不開政府的扶持，同時也與相應的規(guī)劃方案息息相關，但是就目前來看，很多工作人員并沒有意識到特色村寨景觀保護與發(fā)展工作的重要性，對其認識還不夠全面，依然存在急于求成的思想，這也使許多工作在沒有經過細致考慮后就開展起來。這樣的工作既缺乏科學性，也缺乏合理性，就算最終取得了一點成績，但是未來能否持續(xù)發(fā)展下去，還是一個未知數。

（三）社會參與度不高

特色村寨景觀規(guī)劃工作需要社會各界的共同努力才能取得優(yōu)秀的成果，就目前來看，政府部門對這項工作給予了足夠的重視，也起到了主要作用，但是實際上，村民并沒有意識到這項規(guī)劃工作的現實意義，其參與程度也不高，也缺乏社會關注度。特色村寨景觀的規(guī)劃建設需要大量的人才，但是目前這些方面的專業(yè)研究人員數量較為缺乏，從總體上來看，我國特色村寨景觀規(guī)劃建設的途徑還缺乏豐富性，一些較為落后的地區(qū)也沒有找到適合的發(fā)展方面。

二、鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀規(guī)劃探討

（一）標志景觀的強化

在一般情況下，民族村寨景觀通常分為三個部分：整體景觀、個體景觀及個體景觀組合而成的景觀，如侗族村寨有鼓樓、戲臺和民居，它們共同組成不同的景觀印象。特色村寨景觀強化指的是對村寨的景觀進行相應的規(guī)劃，這樣既可以給游客留下較為深刻的印象，也能充分尊重當地的民俗文化，讓游客能真正置身于村寨景觀之中，感受民族特色文化，讓他們體會“發(fā)現”的樂趣，并且進一步增加特色村寨景觀的數量，通過精心的設計和規(guī)劃，進一步向游客展示當地的美景。

（二）民俗文化的綜合運用

隨著鄉(xiāng)村振興計劃的不斷推進，越來越多的特色村寨開始開設相應的現代設施，咖啡廳、酒吧等娛樂場所屬于特色村寨的新景觀，這些景觀在建設的同時也應該注意與當地的整體景觀保持一致，在裝修時應該適當地融入整個村寨的整體特色。例如，侗族村寨的新景觀就可以借鑒侗族服飾中的各種元素，或者是侗族民間流傳的故事，將這些內容彩繪在村寨過道、小巷的墻壁上，讓游客在游玩過程中能夠充分感受到整個村寨的文化氛圍。

（三）動態(tài)民俗和開放景觀的融合

民俗文化是不斷變化的，民俗在一定程度上也算是一種行為，它的呈現往往離不開實踐，每一次實踐都會對當地村寨的景觀進行重新定義，也就是說，民俗對整個村寨文化都有著強大的約束力，文化在不斷的實踐中發(fā)生改變。就目前來看，在鄉(xiāng)村振興的背景下，民俗和景觀逐漸發(fā)生著融合，景觀也在不斷變化著，因此應該將民俗和景觀進行結合，促進特色村寨景觀的發(fā)展和進步。

鄉(xiāng)村振興計劃屬于整個鄉(xiāng)村發(fā)展的核心戰(zhàn)略，隨著越來越多特色村寨景觀的不斷發(fā)展，如何保證景觀的完整性和民俗文化的完整性也逐漸成為急需解決的問題。本文從傳統特色難以凸顯、村寨建設急于求成以及社會參與度不高這三個方面對我國特色村寨景觀的現狀加以探討，并提出鄉(xiāng)村振興背景下特色村寨景觀規(guī)劃的相關舉措，包括標志景觀的強化、民俗文化的綜合運用以及動態(tài)民俗和開放景觀的融合，以期促進我國特色村寨景觀的規(guī)劃和發(fā)展，為相關的研究人員提供有效且可靠的建議。