劉月潔

遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院，遼寧 興城 125105

在2008年，習(xí)近平總書記在出席北京大學(xué)舉辦的師生講座上發(fā)表了重要的講話，指出要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域。高校落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的主要途徑就是思想政治課，培養(yǎng)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代化優(yōu)秀人才，使得這些優(yōu)秀人才能夠發(fā)自內(nèi)心地立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗，同時(shí)堅(jiān)定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定擁護(hù)我國社會(huì)主義制度。

一、立德樹人的內(nèi)涵

黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！蹲髠鳌分杏涊d道：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！边@是“立德”的出處，“樹人”則出自于《管子》?！豆茏印分杏涊d著“一年之計(jì)，莫如樹谷；終身之計(jì)，莫如樹人?！?/p>

馬克思主義認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德并不是本就存在的，而是隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)關(guān)系的形成而出現(xiàn)的。道德也不是一成不變的，社會(huì)的發(fā)展以及人們觀念轉(zhuǎn)變的發(fā)生使得人與人之間行為的要求與規(guī)范存在著非常大的差別，唯一不變的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。

在如今的社會(huì)主義社會(huì)中，我們所強(qiáng)調(diào)的立德指的是在社會(huì)主義下、在社會(huì)主義制度下的道德，它始終代表著無產(chǎn)階級和最廣大人民的根本利益，它始終為中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供精神動(dòng)力，它始終鼓勵(lì)人們形成高尚的品質(zhì)與文明的行為規(guī)范。

立德滿足人們在社會(huì)主義社會(huì)生存的最根本的需要，對人的本質(zhì)起到一種價(jià)值導(dǎo)向的作用生成的價(jià)值導(dǎo)向，對人類實(shí)踐的升華，這種升華最主要是對于精神層面的影響，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供不竭的精神動(dòng)力。推行立德樹人，培育公民正確的價(jià)值判斷，形成完善正確的政治覺悟與人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

二、立德樹人與高校思想政治教育

立德樹人最重要的方面就是不斷強(qiáng)調(diào)“德”，在正確理解立德樹人深刻內(nèi)涵的前提下開展思想政治教育將更加的有效。在高校開展思想政治教育的目的是為了培育青年形成正確的價(jià)值判斷與責(zé)任感，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中國夢以及偉大的復(fù)興而不斷前進(jìn)，成為有擔(dān)當(dāng)、有夢想的中國青年。在高校不斷推進(jìn)思想政治工作，其中心環(huán)節(jié)就是我們不斷探索的立德樹人。日前，教育部考試中心研制發(fā)布了《中國高考評價(jià)體系》和《中國高考評價(jià)體系說明》。體系以“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，對為什么考、考什么和怎樣考等高考制度中的關(guān)鍵性、制度性問題進(jìn)行了全面深入的剖析，創(chuàng)造性地將立德樹人的根本任務(wù)融入到考試評價(jià)全過程，實(shí)現(xiàn)了評價(jià)目標(biāo)與素質(zhì)教育目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記在相關(guān)的會(huì)議上一直不斷強(qiáng)調(diào)，高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題始終與我們對高校思想政治工作的努力息息相關(guān)。這也就要求我們必須將立德樹人與高校思想政治教育課緊密結(jié)合起來，不斷提高高校學(xué)生的文化素養(yǎng)、思想水平、道德品質(zhì)以及政治覺悟。

三、高校思政課在立德樹人目標(biāo)下的模式探索

高校思政課課程應(yīng)當(dāng)包括課堂知識(shí)傳授與課程實(shí)踐兩部分組成，在保證課堂知識(shí)任務(wù)完成的前提下，教師應(yīng)當(dāng)著重于推行課程實(shí)踐。思政課的課程實(shí)踐應(yīng)當(dāng)包括校內(nèi)實(shí)踐、校外實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐三部分組成，并實(shí)現(xiàn)三個(gè)部分的有機(jī)統(tǒng)一。校內(nèi)實(shí)踐包括聆聽紅色文化講座、演講比賽、制作微電影、作文比賽、觀看紅色電影等形式，校外實(shí)踐包括人物采訪、文化活動(dòng)、宣講會(huì)等形式，對于重點(diǎn)知識(shí)的實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐包括志愿者相關(guān)的活動(dòng)、公益形式的活動(dòng)等形式。

四、高校思政課在立德樹人目標(biāo)下的有效路徑

高校思政課在立德樹人目標(biāo)下的有效途徑主要有以下四步：實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的電子化、學(xué)生學(xué)習(xí)的自主化、課程體系的完整化、教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的一體化。教師在課堂上要注重課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置，完成知識(shí)技能目標(biāo)與情感技能目標(biāo)，通過電子媒體技術(shù)豐富課堂的授課形式。教學(xué)過程中，教師需要一直注重培養(yǎng)學(xué)生能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的這種重要意識(shí)，思政課的目的是讓學(xué)生在思想上樹立良好的政治覺悟，這一點(diǎn)需要學(xué)生能夠自己主動(dòng)去對知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化。教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)實(shí)踐缺一不可，兩者相輔相成，實(shí)踐使得立德樹人目標(biāo)下思政課不斷提升。

五、結(jié)束語

綜上所述，為了在立德樹人目標(biāo)下更好地實(shí)現(xiàn)思政課的目標(biāo)，需要不斷探索高校思政課實(shí)踐教學(xué)的有效途徑。圍繞高校的思政課教學(xué)進(jìn)行探究，不斷提高所有高校學(xué)生在思想政治教育方面的正確覺悟，提高我們教育工作的實(shí)效性。堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的目的，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)定地培養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)代化優(yōu)秀人才，使得這些優(yōu)秀人才能夠發(fā)自內(nèi)心地立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗，同時(shí)堅(jiān)定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定擁護(hù)我國社會(huì)主義制度。