任 杰 賈思鋒

1.遼寧工業(yè)大學(xué)，遼寧 錦州 121000；2.承德醫(yī)學(xué)院，河北 承德 067000

“00后”少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下。受多元文化思潮、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等因素影響，他們思維更加活躍，獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng)。為更深入了解“00后”少數(shù)民族大學(xué)生群體特點(diǎn)，以期為后續(xù)研究工作提供一手資料，筆者對(duì)所在學(xué)校的100名“00后”少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，輔以個(gè)別談話及群體訪談，共收回有效問(wèn)卷97份，訪談?dòng)涗?0余份。

一、“00后”少數(shù)民族大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀

（一）少數(shù)民族大學(xué)生思想行為的一般特癥

首先，大部分少數(shù)民族學(xué)生，受限于所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、教育環(huán)境等因素，文化基礎(chǔ)較弱。相較于非少數(shù)民族學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力普遍較弱，對(duì)新事物的認(rèn)知能力較差；其次，意識(shí)形態(tài)搖擺不定。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)受宗教等因素影響較大，少數(shù)民族學(xué)生受其影響，對(duì)于唯物主義思想接受較慢，部分學(xué)生甚至表現(xiàn)出信仰缺失、生活目標(biāo)不明確等現(xiàn)象；第三，經(jīng)濟(jì)壓力較大，學(xué)習(xí)精力分散。由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異，相較經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分來(lái)自民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生在校期間的生活水平較低，部分學(xué)生只能通過(guò)兼職解決生活困難問(wèn)題，這在一定程度上造成少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)投入不夠，耗費(fèi)了學(xué)習(xí)精力；第四，人際交往能力弱，較易形成小團(tuán)體。少數(shù)民族學(xué)生因語(yǔ)言、生活習(xí)慣等與非民族學(xué)生存在差異，因此更樂(lè)于進(jìn)行本民族或者少數(shù)民族學(xué)生之間交流，這種情況長(zhǎng)久發(fā)展，將不利于民族融合與交流，進(jìn)而影響少數(shù)民族學(xué)生獲取新知識(shí)，結(jié)交新朋友。

（二）“00后”少數(shù)民族大學(xué)生思想行為特癥

1.表達(dá)意愿強(qiáng)烈，政治敏感性不強(qiáng)

“00后”少數(shù)民族大學(xué)生更樂(lè)于也敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近六成的學(xué)生有過(guò)在公開(kāi)場(chǎng)合或者社交媒體上發(fā)表意見(jiàn)的經(jīng)歷。在表達(dá)自身觀點(diǎn)前，他們更愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解事件，表達(dá)內(nèi)容時(shí)更愿意“特立獨(dú)行”，表達(dá)方式則更愿意“標(biāo)新立異”［1］；調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，“00后”少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于政治事件的敏感性及邏輯性普遍不強(qiáng)，本身政治立場(chǎng)不堅(jiān)定。如在被問(wèn)及對(duì)香港“占中”事件的看法時(shí)，近七成的學(xué)生未能認(rèn)識(shí)到“和平演變”的危害及西方國(guó)家在事件背后的影響與推動(dòng)。個(gè)別學(xué)生還錯(cuò)誤地認(rèn)為西方國(guó)家的政治制度模式比較先進(jìn)，這些思想都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖。

2.人際交往能力弱，集體意識(shí)淡薄

“00后”少數(shù)民族大學(xué)生思想上更加成熟獨(dú)立，自我意識(shí)較強(qiáng)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“00后”少數(shù)民族學(xué)生間的聚會(huì)相較于“90后”少數(shù)民族大學(xué)生群體，頻率有所下降。相較于有困難求助他人，他們更傾向于自己分析解決問(wèn)題，行動(dòng)上更愿意選擇“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”，不愿意參加集體活動(dòng)。同時(shí)，在被問(wèn)及對(duì)大學(xué)生活的愿景時(shí)，近一半的“00后”少數(shù)民族學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰的“不在乎”，近七成的學(xué)生表示缺乏集體歸屬感與認(rèn)同感，相較于處理與他人的關(guān)系，他們更傾向于活在自己的世界里，對(duì)他人或集體事務(wù)關(guān)注較少。

3.知識(shí)獲取方式多元化、娛樂(lè)消遣數(shù)字化

隨著近些年國(guó)家促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展政策的落實(shí)，特別是伴隨著“一帶一路”政策的落地開(kāi)花，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展。特別是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得“00后”少數(shù)民族大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和方式增多，互聯(lián)網(wǎng)的快速普及雖然擴(kuò)大了少數(shù)民族大學(xué)生的眼界，但也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題［2］：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為“00后”少數(shù)民族大學(xué)生娛樂(lè)休閑的主要陣地，影響著他們的生活與消費(fèi)習(xí)慣。但由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的多元性，使得網(wǎng)絡(luò)信息傳播來(lái)源的真實(shí)性及合法性不能得到保證，一些因網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而產(chǎn)生的諸如“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”等不良產(chǎn)物，也正日益侵蝕著“00后”少數(shù)民族大學(xué)生的思想，影響著少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值觀。

4.注重個(gè)人得失，功利心較強(qiáng)

關(guān)于就業(yè)與擇業(yè)問(wèn)題，近八成的“00后”少數(shù)民族大學(xué)生表示，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要考慮個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)及給他人帶來(lái)幸福感。但其中也有近五成的學(xué)生表示畢業(yè)后想留在東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展，而非回到生源地就業(yè)。這一比例與“80、90后”少數(shù)民族大學(xué)生相比有所提升。通過(guò)座談后發(fā)現(xiàn)，“00后”少數(shù)民族學(xué)生在就業(yè)選擇上越來(lái)越“現(xiàn)實(shí)”，與地域及生活習(xí)慣相比，更看重自己的未來(lái)發(fā)展和生活的舒適度。且這其中有近三成的學(xué)生表示，在國(guó)家對(duì)民族地區(qū)扶持力度足夠大或者就業(yè)機(jī)會(huì)合適的前提下，會(huì)選擇回家鄉(xiāng)發(fā)展。而主動(dòng)選擇畢后回民族地區(qū)基層就業(yè)的不足一成。

二、“00后”少數(shù)民族大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀成因分析

（一）外部影響因素

“00后”少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)于國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速變革的時(shí)代。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，西方資本主義對(duì)中國(guó)的圍追堵截越發(fā)強(qiáng)烈：三股勢(shì)力虎視眈眈，“普世價(jià)值觀”密集輸入，經(jīng)濟(jì)上的孤立，文化上的侵染，加上國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在變革期暴露的諸如區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問(wèn)題［3］，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著“00后”少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值觀；同時(shí)，伴隨著西部大開(kāi)發(fā)，“一帶一路”倡議的興起，少數(shù)民族地區(qū)的教育水平得以提升，這使得少數(shù)民族學(xué)生獲取外界信息的途徑增多，眼界與見(jiàn)識(shí)也更加開(kāi)闊。作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的“00后”少數(shù)民族大學(xué)生們，更樂(lè)于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解國(guó)家、社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的種種問(wèn)題的答案，但由于網(wǎng)絡(luò)本身存在的局限性及缺乏有效的監(jiān)管，使得一些良莠不齊的思想文化趁虛而入，影響“00后”少數(shù)民族大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值判斷，甚至?xí)斐伤麄兊男叛鋈笔Ш蛢r(jià)值取向偏差。

（二）內(nèi)部影響因素

我國(guó)民族聚居地多位于西部邊遠(yuǎn)地區(qū)。自改革開(kāi)入以來(lái)，雖然全社會(huì)一直大力幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，提振少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育及科技等業(yè)，但與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比，少數(shù)民族地區(qū)整體發(fā)展滯后，區(qū)域較為封閉［4］。因此，越來(lái)越多外出求學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生，想通過(guò)教育改變命運(yùn)，因此一旦學(xué)成后，更愿意留在發(fā)達(dá)地區(qū)謀求發(fā)展，不想再回民族地區(qū)就業(yè)；另外，“00后”少數(shù)民族大學(xué)生的父母多為“60、70”年代出生的人，他們是伴隨著國(guó)家改革開(kāi)放政策成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。由于所處時(shí)代的特殊性，他們兒時(shí)吃苦，青壯年時(shí)期又恰逢經(jīng)濟(jì)體制改革，是經(jīng)歷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮的一代人。他們雖然整體受教育程度有限，但卻深刻明白知識(shí)和教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。同時(shí)，在面對(duì)生活時(shí)也更加“現(xiàn)實(shí)”。因此，受父輩影響的“00后”少數(shù)民族大學(xué)生，在面對(duì)大學(xué)生活時(shí)呈現(xiàn)出兩種不同處事態(tài)度：一部分學(xué)生過(guò)度的“理性務(wù)實(shí)”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展，對(duì)身邊事物，人際交往等方面的熱情不足，產(chǎn)生了所謂的“佛系青年”；而另一部分學(xué)生表現(xiàn)為處事功利性、目的性太強(qiáng)，在大學(xué)期間過(guò)份“追名逐利”，過(guò)早陷入人際交往怪圈，甚至于產(chǎn)生行為上的偏差。

三、“00后”少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育路徑探析

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年！中國(guó)青年是有深厚家國(guó)情懷的青年！中國(guó)青年是有偉大創(chuàng)造力的青年！無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”“00后”少數(shù)民族大學(xué)生作為來(lái)自民族地區(qū)的優(yōu)秀青年，肩負(fù)著國(guó)家團(tuán)結(jié)，民族復(fù)興的光榮使命。為民族地區(qū)培養(yǎng)綜合素質(zhì)過(guò)硬的建設(shè)者是每名思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任，需要不斷研究新情況，分析新問(wèn)題，提升思想政治教育工作的實(shí)效性。

（一）豐富思想政治教育內(nèi)涵，提升教育實(shí)效性

“00后”少數(shù)民族大學(xué)生有較強(qiáng)的自主性，表現(xiàn)為功利性與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一。作為高校思想政治教育工作者，要充分利用“00后”少數(shù)民族大學(xué)生主體意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)，在教育過(guò)程中密切關(guān)注他們的思想成長(zhǎng)，積極引導(dǎo)他們主動(dòng)參與教育教學(xué)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)聲，及時(shí)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的思想癥結(jié)并加以引導(dǎo)，幫助少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立正確三觀；同時(shí)，充分發(fā)揮思想政治教育工作的激勵(lì)促進(jìn)作用，鼓勵(lì)更多的少數(shù)民族學(xué)生，走出教室，走進(jìn)社會(huì)，讓更多的少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐等渠道了解中國(guó)，讀懂中國(guó)，不斷激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)之志，提升他們的積極性、創(chuàng)造性，進(jìn)而提升思想政治教育的實(shí)效性。

（二）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式，擴(kuò)大教育影響力

“00后”少數(shù)民族大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。高校思想政治教育工作者，不能只是固守“自留地”，要重視網(wǎng)絡(luò)思政的影響力，開(kāi)拓新的思想政治教育陣地：首先，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制。加強(qiáng)“00后”少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息獲取內(nèi)容的引導(dǎo)與監(jiān)督［5］，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理；其次，提升思想政治教育官方媒體的吸引力與影響力，打造網(wǎng)絡(luò)思政育人品牌。高校思想政治教育要提高認(rèn)識(shí)，緊跟時(shí)代步伐，筑牢新的網(wǎng)絡(luò)思政教育陣地。同時(shí)，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育覆蓋面，特別是加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政力度，做到教育既生動(dòng)又有溫度，不斷吸引更多的少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)注；最后，充分發(fā)揮學(xué)生干部在網(wǎng)絡(luò)思政教育中的積極作用。要吸納優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生干部參與到網(wǎng)絡(luò)思政教育中來(lái)，通過(guò)培訓(xùn)與激勵(lì)政策，充分發(fā)揮朋輩的示范引導(dǎo)效應(yīng)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正、積極向上的少數(shù)民族學(xué)生思政教育氛圍。

（三）打造全員育人新環(huán)境，提升教育親和力

各高校要加強(qiáng)思想政治教育人才的培養(yǎng)與交流。通過(guò)組織思政沙龍與講座，加強(qiáng)各級(jí)思想政治教育工作者，特別是一線輔導(dǎo)員、思政理論課教師與新疆內(nèi)派教師的溝通交流，使“00后”少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作既有理論高度又“接地氣”；同時(shí)，著力打造“大思政”理念，深化全校、全員育人氛圍，加強(qiáng)各部門通力合作，從生活上關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生，學(xué)習(xí)上幫助少數(shù)民族學(xué)生，經(jīng)濟(jì)上支持少數(shù)民族學(xué)生，情感上鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生，努力營(yíng)造全員關(guān)心呵護(hù)少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)的良好氛圍，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思政教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。