厙佳興， 樊瑞科

(石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

黨的十九大報(bào)告指出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐培養(yǎng)、制度保障?！盵1]大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育直接影響著中華民族的偉大復(fù)興。而網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)作為大學(xué)生文化消費(fèi)的主要方式，是大學(xué)生文化營養(yǎng)的主要來源之一，因而也是對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行教育引導(dǎo)、實(shí)踐培養(yǎng)的重要途徑。“價(jià)值觀與文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)提醒我們，核心價(jià)值觀具有借助文化載體實(shí)現(xiàn)大眾化的現(xiàn)實(shí)可能性?！盵2]因此，規(guī)范并利用網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則顯得尤為重要。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的特點(diǎn)

伴隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)早已成為人們生活必不可少的一部分，文化消費(fèi)的主要陣地也由專門的文化消費(fèi)場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到私人性更強(qiáng)的移動(dòng)互聯(lián)終端。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)憑借價(jià)格低廉、傳播迅速、類型多樣等優(yōu)勢(shì)，成為了收入水平不高又對(duì)精神生活有著強(qiáng)烈渴求的大學(xué)生最為普遍的文化消費(fèi)方式。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)是指大學(xué)生為了滿足自身的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)鑒賞、擁有及使用的行為。作為一種消費(fèi)行為，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)呈現(xiàn)出普遍性、個(gè)性化、從眾性、娛樂化的特點(diǎn)，但與此同時(shí)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程中顯示出諸多問題，如多種價(jià)值觀沖擊、非理性情感表達(dá)、盲目從眾現(xiàn)象以及過度娛樂化的問題，這也凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)的必要性。

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)具有普遍性

首先，我國網(wǎng)民人數(shù)眾多、網(wǎng)絡(luò)普及率高，其中大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的五分之一，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在大學(xué)生中具有普遍性。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)于2019年2月28日發(fā)布的第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中指出：截止2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，普及率達(dá)到59.6%，[3]同時(shí)報(bào)告中顯示，大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的18.6%。隨著網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生中的普遍應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)也隨之普及，各種網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品層出不窮，不斷滿足大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)需求。如由網(wǎng)易公司和高教社聯(lián)手打造的中文大規(guī)模在線課程平臺(tái)——中國大學(xué)MOOC(慕課)，用戶可以利用電腦或手機(jī)APP在線觀看并學(xué)習(xí)各高校的國家重點(diǎn)精品課程，并由課程教師在線答疑解惑、批閱作業(yè)，學(xué)習(xí)結(jié)束后還可以獲得相應(yīng)的認(rèn)證證書，為大學(xué)生提升自己提供了豐富的優(yōu)質(zhì)教育資源。其次，大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容、方式以及時(shí)間安排同以往小學(xué)、中學(xué)時(shí)代相比有很大不同，尤其是在時(shí)間安排上，更加自由和輕松。中國青年網(wǎng)關(guān)于“大學(xué)生‘玩手機(jī)’情況調(diào)查”顯示，41.94%的大學(xué)生每天使用手機(jī)時(shí)間4到6小時(shí)，另有3.5%的大學(xué)生每天使用手機(jī)12小時(shí)以上。同時(shí)調(diào)查顯示，大學(xué)生玩手機(jī)的原因主要是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交、聽網(wǎng)絡(luò)音樂、支付轉(zhuǎn)賬、網(wǎng)上購物和觀看視頻等?？梢钥闯觯麄?cè)跁r(shí)間充裕而且上網(wǎng)條件便利的情況下，對(duì)于精神生活的追求顯得尤為迫切，而足不出戶、隨時(shí)隨地可以進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)則普遍成為了他們的不二之選。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的普及化，在為大學(xué)生提供了更加豐富的精神資源的同時(shí)，也為處于價(jià)值觀形成重要時(shí)期的大學(xué)生提供了更多的價(jià)值選擇，此時(shí)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就顯得更為迫切。同時(shí)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的普及也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了更加多樣的路徑。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育通過網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)進(jìn)行，可以打破實(shí)踐和空間的限制，將更具有即時(shí)性和互動(dòng)性。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)彰顯主體性

一方面，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，大學(xué)生在消費(fèi)選擇上表現(xiàn)出了明確的目的性，而這種目的性則直接反映出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程中的主體性表達(dá)。為達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，結(jié)合自身的興趣愛好，他們有選擇地在網(wǎng)上觀看公開課等各種學(xué)習(xí)視頻、下載學(xué)習(xí)資源、收聽學(xué)習(xí)音頻等。為達(dá)到消遣的目的，他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交、玩游戲、觀看影視劇、在社交平臺(tái)發(fā)布具有自己獨(dú)特見解的生活學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)或主觀態(tài)度等，進(jìn)行學(xué)習(xí)之外的娛樂消遣。這些帶有強(qiáng)烈主觀性的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為體現(xiàn)出大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)時(shí)目的性明確，個(gè)性化突出。另一方面，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主體性還體現(xiàn)在消費(fèi)過程中自我意識(shí)的展現(xiàn)。對(duì)于開始邁出獨(dú)立生活第一步的大學(xué)生來說，面對(duì)與以往學(xué)習(xí)、生活有很大不同的新環(huán)境，難免會(huì)出現(xiàn)不同程度的心理變化。這種心理變化不僅僅有對(duì)各種未知事物的新奇感和成就感，也往往伴隨著各種困惑、疑慮以及挫敗感，而網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)一定程度上的私密性和虛擬性則成為了大學(xué)生消解負(fù)面情緒的首選途徑。克里斯·安德森(Chris Anderson)提出的長(zhǎng)尾理論可以解釋這一現(xiàn)象，長(zhǎng)尾理論認(rèn)為“眾多小市場(chǎng)匯聚成可產(chǎn)生與主流相匹敵的市場(chǎng)能量。”[4]也就是說現(xiàn)實(shí)世界中擁有共同興趣愛好的小眾群體通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)匯聚在一起，既傳達(dá)了自己獨(dú)特的主體意識(shí)，記錄和分享了自己的學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)也達(dá)到了排遣負(fù)面情緒的目的。這些具有強(qiáng)烈目的性和自我意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)，都表現(xiàn)出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主體性。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程中的主體性，凸顯了大學(xué)生對(duì)于表達(dá)自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀的渴望，但同時(shí)他們的價(jià)值表達(dá)又帶有強(qiáng)烈的感情色彩，這種非理性的表達(dá)反映了大學(xué)生價(jià)值觀的不成熟，需要利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以引導(dǎo)。

(三)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)突顯從眾性

從眾是指主體對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。一方面，價(jià)值觀處于形成時(shí)期的大學(xué)生，其消費(fèi)理念也處于形成時(shí)期。大學(xué)生自身舊的價(jià)值體系正在慢慢解構(gòu)，新的價(jià)值體系逐漸形成，此時(shí)他們面對(duì)相對(duì)開放、自由和思想多元化的網(wǎng)絡(luò)世界，會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)選擇的盲目性，這種盲目性是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)從眾性的一個(gè)重要原因。大學(xué)生在自己的消費(fèi)理念不成熟、不穩(wěn)定的情況下，他人的消費(fèi)行為對(duì)于他們而言則是最具有參考價(jià)值的，而大多數(shù)人的行為指向在此時(shí)就是最具有參考價(jià)值的行為，因而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)會(huì)出現(xiàn)從眾傾向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)是一種社會(huì)行為，且大學(xué)生處于社會(huì)關(guān)系之中，因而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)必然會(huì)受到社會(huì)關(guān)系的影響?！靶懈哂谌?，眾必非之”，當(dāng)個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為同大多數(shù)人的選擇不同時(shí)，必然會(huì)面對(duì)強(qiáng)大的群體壓力。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程中為了達(dá)到群體的一致性，和同學(xué)“打成一片”，便會(huì)模仿、跟隨大多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)選擇。此外，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中的時(shí)尚流行趨勢(shì)也是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)從眾性的一個(gè)重要原因。網(wǎng)絡(luò)上的“大V”“網(wǎng)紅”所“種草”的各種消費(fèi)品、旅行地點(diǎn)、餐飲地點(diǎn)都會(huì)掀起極大地跟風(fēng)消費(fèi)熱潮。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)活動(dòng)中，一方面強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性，另一方面又由于價(jià)值選擇的不確定性和群體行為的影響，難免人云亦云，因此便出現(xiàn)了個(gè)性化與從眾性并存的矛盾現(xiàn)象。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)中的從眾現(xiàn)象，是大學(xué)生對(duì)于自己與他人、社會(huì)關(guān)系的模糊認(rèn)識(shí)而造成的，而這種模糊認(rèn)識(shí)的根源在于大學(xué)生自我認(rèn)知的混亂以及自身價(jià)值體系的不完整。建立成熟的自我認(rèn)知和完整的價(jià)值體系，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

(四)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)追求娛樂化

一方面，具有強(qiáng)大娛樂功能網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)活動(dòng)，不僅可以滿足大學(xué)生在交友、購物、欣賞影視作品的需求，“同時(shí)娛樂性使大學(xué)生暫時(shí)從現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中解脫出來?！盵5]并且，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)時(shí)所選擇的消費(fèi)內(nèi)容也與他們價(jià)值觀的形成息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)豐富了大學(xué)生的精神生活，影響著大學(xué)生的審美情趣，也推動(dòng)著大學(xué)生價(jià)值觀體系的建構(gòu)，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育開辟了不同的路徑。另一方面，對(duì)于大學(xué)生而言，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀尚處于形成階段，可塑性強(qiáng)，他們有著對(duì)世界強(qiáng)烈的好奇心但判斷能力和自控能力又不高，因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的選擇上主要以娛樂、搞笑和消磨時(shí)光為主，消費(fèi)層次相對(duì)較低。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心于2016年8月發(fā)布的《2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告》顯示，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)娛樂類應(yīng)用中的網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)游戲的使用率分別為88.9%、89.4%、55.8%以及66.1%，可以看出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用率均高于網(wǎng)民總體使用率。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行著上癮式的娛樂性網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)，他們交友、瀏覽電子書、視頻、玩電子游戲等，消磨時(shí)間難以自拔，不僅顛倒日夜作息時(shí)間，而且在課堂上也做起了“低頭族”，甚至即使上網(wǎng)無事可做也要拿著手機(jī)漫無目的地看才覺得安心。尼爾·波茲曼說“我們終將毀于我們所熱愛的東西”，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)也已在不知不覺中走入了“娛樂至上”的困境。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)內(nèi)容豐富，種類多樣，但存在過度娛樂化的現(xiàn)象。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)內(nèi)容過度集中于消遣、享樂，對(duì)于涉及自身發(fā)展的高層次的、知識(shí)性的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)較少。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)，直接關(guān)系到大學(xué)生價(jià)值觀的形成，因此，過度娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)也進(jìn)一步表明了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的必要性。

二、網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的積極影響

“文化消費(fèi)作為一種精神文化活動(dòng)，直接作用于人體大腦，對(duì)于人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要影響。”[6]網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)作為大學(xué)生最為普遍的文化消費(fèi)方式，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有著重要的積極作用。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)有利于鞏固大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育基礎(chǔ)

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，是其社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程中，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上對(duì)自己或他人的行為做出是非曲直的評(píng)判，確立自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀信念，從而形成一定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的普遍性使其成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的重要途徑，可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。大學(xué)生通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)，不斷獲得并最終掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，從而逐步提高大學(xué)生對(duì)行為評(píng)價(jià)和判斷的能力，這個(gè)過程是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的形成、發(fā)展和加深的過程。這一過程也使大學(xué)生進(jìn)一步懂得踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“應(yīng)該怎么做”和“為什么這么做”，進(jìn)而提高大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性、自覺性和創(chuàng)造性。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)有利于激發(fā)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育動(dòng)力

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程所形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感是一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接動(dòng)因和內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)由知到行的催化劑。正面的新聞報(bào)道、優(yōu)秀的影視作品和對(duì)社會(huì)話題的理性探討等對(duì)大學(xué)生了解時(shí)事政治、激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷和增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有積極作用，有利于加強(qiáng)同大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知相一致的社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感。如短視頻APP——抖音，不僅有娛樂功能，同時(shí)新華社、人民日?qǐng)?bào)等黨和國家的重要輿論宣傳機(jī)構(gòu)也在通過在抖音上開通賬號(hào)，用這種喜聞樂見、跟隨網(wǎng)絡(luò)潮流的方式宣傳講解黨和國家的大政方針，傳遞真善美，抨擊丑惡，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有良好的促進(jìn)作用。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感是在一定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，有助于大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常行動(dòng)中端正態(tài)度、調(diào)節(jié)行為。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)有利于拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育在時(shí)間和空間上都有一定的局限性，不具備即時(shí)性和互動(dòng)性，而網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)則對(duì)大學(xué)生有著不容小覷的吸引力。兼具娛樂性和藝術(shù)性的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，讓大學(xué)生在消費(fèi)過程中不僅樂在其中，而且潛移默化的促進(jìn)著大學(xué)生的審美情趣和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。這種隱形的教育手段在不引起學(xué)生逆反心理的情況下可以達(dá)到隨時(shí)隨地的教育目的，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的培育起到了積極的作用。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不僅需要教育者有組織、有目的、有計(jì)劃地教育影響，也需要注意教育影響的一致性和連貫性，即學(xué)校、家庭和社會(huì)要相互配合，相互協(xié)調(diào)，連續(xù)系統(tǒng)地進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)作為社會(huì)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一部分，可以達(dá)到事半功倍的效果。

三、網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的消極影響

網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)不僅對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有著積極作用，也存在一定的消極影響。充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的消極影響，有利于引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的理性化、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品選擇的高雅化，提高大學(xué)生的價(jià)值判斷能力，也可以在利用網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教培育的過程中找到教育的側(cè)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)突破。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的多元化削弱大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果

與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品及其派生的社會(huì)意識(shí)的流行，一定程度上消解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀的權(quán)威，影響大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。“網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)是輿論多元化、文化多樣化、信息海量化?！盵7]但這種多樣的潮流式網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品往往傳遞的價(jià)值觀也是多種多樣的，其中不乏充斥著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。如斗魚直播、虎牙直播、快手等網(wǎng)絡(luò)視頻直播分享平臺(tái)，一度引起了全民看直播、進(jìn)行直播、分享視頻的熱潮，也改變了大學(xué)生的娛樂生活方式。這些平臺(tái)的主播通過直播或分享自己的生活或周圍新奇事件來博得關(guān)注度，并獲得打賞，最終轉(zhuǎn)化為自己的收入。但為了獲得更高的關(guān)注度和打賞，這些平臺(tái)主播往往嘩眾取寵亦或進(jìn)行常人難以做到的事情，這些視頻或吸睛或獵奇，甚至有的會(huì)觸碰道德底線，如大胃王吃播、涉黃直播、未婚先孕等等。這樣低俗、無底線的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體地位，易造成大學(xué)生價(jià)值觀扭曲，不利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。此外，多元化的網(wǎng)絡(luò)文化世界中，西方網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕也影響著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果。西方資本主義國家利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行文化滲透，容易使處于價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值信仰，甚至被別有用心的人利用。西方網(wǎng)絡(luò)文化中存在的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的價(jià)值觀，如極端個(gè)人主義、普世價(jià)值觀、享樂主義、拜金主義、非馬克思主義和反馬克思主義等思潮，腐蝕著大學(xué)生的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的過度娛樂化沖擊大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方向

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的過度娛樂化，必將弱化網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的價(jià)值引領(lǐng)作用，不利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育沿著正確的方向進(jìn)行。大部分大學(xué)生只是將網(wǎng)絡(luò)作為交友和娛樂的媒介，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，醉心于娛樂新聞，甘當(dāng)追星一族。以網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)槔?，一些大學(xué)生熱衷消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)游戲，利用逼真的畫面和聲音帶來刺激的感官體驗(yàn)，而大學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不僅會(huì)無心學(xué)業(yè)、沉迷墮落，更容易導(dǎo)致暴力傾向，現(xiàn)實(shí)中更是出現(xiàn)了不少由于迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而尋求刺激最終導(dǎo)致刑事犯罪的事件。除此之外，有的大學(xué)生熱衷于追星，將大部分時(shí)間、金錢、精力消耗在娛樂明星、娛樂新聞之上，購買明星行程，在機(jī)場(chǎng)等公共場(chǎng)所瘋狂追星，造成公共秩序混亂。而電影、電視劇行業(yè)在偶像泛濫的現(xiàn)實(shí)下，追求流量和票房，以至低質(zhì)量文藝作品橫行，真正具有文學(xué)性和藝術(shù)性、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀作品卻并不多見。大學(xué)生在消費(fèi)這些網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品之后所構(gòu)建的價(jià)值體系，必然與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在偏差。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的不純凈環(huán)境惡化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育環(huán)境

不論是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，還是網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的過度娛樂化，都暴露了網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)環(huán)境不純凈的問題。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)作為社會(huì)條件下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一部分，其環(huán)境的惡劣不利于保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育連貫系統(tǒng)的進(jìn)行。大學(xué)生接觸不良的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)環(huán)境，日積月累，必將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位帶來一定的沖擊。天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境有利于大學(xué)生形成合理正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知，惡劣的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)環(huán)境則會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的失調(diào)，認(rèn)知失調(diào)的必然結(jié)果就是態(tài)度的改變。因此不良的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中的消極因素所起到的影響是不容忽視的。

綜上所述，可以看出，“精神文化產(chǎn)品不僅為青年提供知識(shí)技能習(xí)得、人格塑造和個(gè)性養(yǎng)成的載體，而且構(gòu)造出‘虛擬情景’，幫助青年認(rèn)知‘價(jià)值觀’內(nèi)涵，參與、體驗(yàn)和模擬價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)過程?！盵8]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)作為一種消費(fèi)行為，是大學(xué)生主觀世界和客觀世界的互動(dòng)過程，也是大學(xué)生價(jià)值觀接受和創(chuàng)造的過程，它有利于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“知、情、意、行”的發(fā)展，拓寬大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程不再只是簡(jiǎn)單的精神生產(chǎn)過程，也是市場(chǎng)化和商品化過程，因而容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的一般化、娛樂化，從而對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果、培育方向和培育環(huán)境產(chǎn)生不利影響。因此，利用網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，在具體培育路徑方面，需在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和研究。

四、網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑選擇

(一)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)涵

利用網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，首先要從選擇什么樣的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)入手，合理的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)觀念有助于大學(xué)生選擇合理的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)涵。

第一，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自律能力，加強(qiáng)自我管理。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，即使在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，每個(gè)人的行為和言行也應(yīng)進(jìn)行自我約束。大學(xué)生可以通過相關(guān)法律的學(xué)習(xí)，了解網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過程中遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，規(guī)范自身網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為。網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)不可一味為彰顯個(gè)性而忽視審美，自覺抵制庸俗之風(fēng)，提升自己的理解力、辨別力和選擇力，提高自己的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)層次；也不可人云亦云，盲目從眾，要自覺抵制享樂主義、攀比之風(fēng)，理性合理地消費(fèi)，選擇能夠陶冶情操、凈化心靈的、反映社會(huì)文明進(jìn)步的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。

第二，教師要發(fā)揮教育主導(dǎo)作用，注重教育引導(dǎo)。教師要引導(dǎo)大學(xué)生多讀書、廣讀書、讀好書。閱讀有趣、經(jīng)典的著作，有助于大學(xué)生在書本中汲取人類文明精華，拓展知識(shí)面，端正人生態(tài)度。同時(shí)，教師要教育大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立馬克思主義信仰。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的講話中指出：“新時(shí)代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想，樹立對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，到新時(shí)代新天地中去，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。”[9]

第三，學(xué)校應(yīng)提高重視程度，創(chuàng)設(shè)良好氛圍。在課堂教學(xué)中利用網(wǎng)絡(luò)語言表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳利用網(wǎng)絡(luò)信息手段滲透在大學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)之中。同時(shí)，注重打造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)氛圍。學(xué)校可以建立網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)網(wǎng)站，學(xué)校宣傳部門可以在網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)網(wǎng)站上進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳，并鼓勵(lì)大學(xué)生在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)網(wǎng)站上建立自己的個(gè)性主頁，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)，如書籍分享、二手書買賣、社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流和共享等，達(dá)到學(xué)校教育和自我教育相結(jié)合的雙重效果。

(二)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，豐富大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要融入到網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)之中，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是必不可少的教育載體，因此，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，是豐富大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育載體的必要前提。

第一，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)樹立正確價(jià)值取向。一方面，掌握網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和價(jià)值取向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育同網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，為利用網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供載體。另一方面，力求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)收益的和諧雙贏。這就要求網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作，又要以大學(xué)生為中心，進(jìn)行廣泛深入的市場(chǎng)調(diào)查，為大學(xué)生提供更多符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深受大學(xué)生喜愛的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，這樣既可以取得經(jīng)濟(jì)效益，又可以使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育達(dá)到“以文化人”“潤(rùn)物細(xì)無聲”的目的。

第二，深化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。一方面，創(chuàng)新主題網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。開發(fā)創(chuàng)新要符合大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)、審美特點(diǎn)和知識(shí)構(gòu)成，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化同網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展相融合，創(chuàng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，增加有效供給。另一方面，發(fā)展優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)群。創(chuàng)新創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)內(nèi)容建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要在內(nèi)容建設(shè)的基礎(chǔ)上，打造網(wǎng)絡(luò)文化品牌，進(jìn)而形成優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)群，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)精品化、立體化發(fā)展，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育創(chuàng)造更高質(zhì)載體。

第三，把控網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的流通過程。一方面，提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員是傳播價(jià)值觀過程的開端，是價(jià)值觀傳播的“守門人”。因此，要從網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的政治素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)素養(yǎng)三方面入手，保證網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以高度的社會(huì)責(zé)任感堅(jiān)守自身的道德底線，利用網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)產(chǎn)品的流通規(guī)律，選擇靈活多變的流通策略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的有效傳播，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供助力。另一方面，提供政策支持。政府應(yīng)采取積極措施，以政策、稅收等形式，鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品傳播。

(三)凈化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，改善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境

文化是中華民族的精神命脈，網(wǎng)絡(luò)空間是大學(xué)生的精神家園，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的增長(zhǎng)，帶來的不僅是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，還有網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的變化。2018年8月21日，在全國宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平發(fā)表重要講話，講話指出：“我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。”[10]加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，塑造天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境是當(dāng)前改善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境的重中之重。

第一，遵循網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)的一般規(guī)律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是市場(chǎng)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制，包括價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)的運(yùn)行同樣遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。政府加強(qiáng)監(jiān)管的同時(shí)要注意遵循網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)的一般規(guī)律，既要激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)活力，又要追求社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值訴求，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)運(yùn)行和道德建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。這就要求政府，一方面要減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)的過多干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)在網(wǎng)絡(luò)文化資源配置中的決定性作用。另一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)監(jiān)管，為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)提供健康有序的市場(chǎng)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)的正常運(yùn)行與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

第二，控制網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過度娛樂化。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)在豐富大學(xué)生精神生活的同時(shí)，也存在過度娛樂化的問題。過度追求娛樂化會(huì)導(dǎo)致醉心消費(fèi)和娛樂，忽視價(jià)值追求。因此，必須嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)過度娛樂化傾向，凈化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)環(huán)境，形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)環(huán)境氛圍。積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)氛圍需要所有網(wǎng)絡(luò)主體的共同努力，主動(dòng)譴責(zé)、抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為，廣泛倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)文明之風(fēng)。這將有利于熏陶大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)行為向好發(fā)展，從而有利于其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)制度管控。以提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品準(zhǔn)入門檻為開端，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品預(yù)審制度，加強(qiáng)源頭治理，使低俗、色情、暴力等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品不能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)，從而降低大學(xué)生可以消費(fèi)到低質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的可能性，塑造良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育環(huán)境。同時(shí)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)管理體制。文化行政部門要會(huì)同網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法部門一起，理順管理格局，構(gòu)建統(tǒng)一的管理主體，建立聯(lián)合、高效的管理格局，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)秩序，為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場(chǎng)良性有序發(fā)展創(chuàng)造有力的外部條件。