寇美辰 李心如

沈陽(yáng)工學(xué)院，遼寧 撫順 113122

隨著大學(xué)生犯罪事件和各種負(fù)面新聞的不斷增多，社會(huì)各界都不免對(duì)大學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生了巨大的質(zhì)疑。大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的重要力量，在新的時(shí)期也被賦予了更高的責(zé)任和使命。因此基于這種客觀(guān)背景的環(huán)境下，同時(shí)為了更好地響應(yīng)我國(guó)素質(zhì)教育理念，幫助當(dāng)代大學(xué)生及時(shí)地解決心理障礙，實(shí)現(xiàn)身心健康成長(zhǎng)，也成為了教育工作者所必須予以重視的課題。

一、大學(xué)生思想道德健康成長(zhǎng)的要素

（一）崇高的理想和目標(biāo)［1］

對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生而言，崇高的理想和目標(biāo)是激勵(lì)他們不斷奮勇前進(jìn)的核心動(dòng)力。同時(shí)一個(gè)具體可行的目標(biāo)，也能夠幫助大學(xué)生更好地指明前進(jìn)的方向。可是，我們卻不難發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生即使已經(jīng)到了大學(xué)階段，甚至是即將步入社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中時(shí)卻仍沒(méi)有一個(gè)崇高和理想的目標(biāo)，反而在這緊要的關(guān)頭出現(xiàn)了迷茫和不知所措的現(xiàn)象。

因此在這種情況下，很多學(xué)生并不能正確認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)給予他們的幫助和作用，不能很好地樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)，反而會(huì)將專(zhuān)業(yè)課程視為阻礙他們享受人生和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的絆腳石。與此同時(shí)大學(xué)生往往會(huì)更容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)這個(gè)多元化的世界中所宣揚(yáng)的一些錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，會(huì)成為缺乏辨別能力的大學(xué)生所期望的理想職業(yè)和人生目標(biāo)，認(rèn)為一些通過(guò)不勞而獲和嘩眾取寵的行為能夠讓自己的人生變得更加個(gè)性和精彩。而這與《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》［2］中宣揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)公德等觀(guān)念是背道而馳的。

（二）正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)也是大學(xué)生思想道德健康成長(zhǎng)的重要影響因素。人生觀(guān)和世界觀(guān)，顧名思義就是人類(lèi)對(duì)于人生的各種觀(guān)點(diǎn)，對(duì)于各種事物的價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)。因此如果一個(gè)人將不為道德和法律所認(rèn)可的觀(guān)點(diǎn)視為自己的主流觀(guān)點(diǎn)，那么對(duì)其個(gè)人的人生指引方向必然是錯(cuò)誤的而在缺乏正確引導(dǎo)的前提下，并不具備良好辨別能力的學(xué)生又如何能夠準(zhǔn)確地辨別正確與錯(cuò)誤呢。

（三）良好的教育成長(zhǎng)環(huán)境

良好的教育成長(zhǎng)環(huán)境主要是由兩部分組成的。一部分來(lái)源于家庭給予孩子的教育成長(zhǎng)環(huán)境，因?yàn)楹⒆釉诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不可避免地會(huì)受到家庭因素的影響。而另一部分自然就是來(lái)源于學(xué)生們的校園生活。

由此可見(jiàn)這些要素對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德健康成長(zhǎng)的重要性，也反映出了本次課題研究的意義。作為教育工作者應(yīng)該緊緊圍繞該要素展開(kāi)工作，以期能夠促進(jìn)大學(xué)生重塑正確思想道德品質(zhì)。

二、促進(jìn)大學(xué)生思想道德健康成長(zhǎng)的具體措施

（一）營(yíng)造良好的育人環(huán)境

對(duì)于大學(xué)生而言，除了課堂教學(xué)之外更重要的是校園生活。因此為了能夠以一種潛移默化的方式逐漸幫助大學(xué)生從本質(zhì)上提高思想道德建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境就是必不可少［3］。一方面教師應(yīng)該在思想教育課堂中改變教學(xué)模式，以一種互動(dòng)性和啟發(fā)性更強(qiáng)的方式進(jìn)行教學(xué)，從而改變思政課堂流于表面形式。另一方面還需要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿绻麅H僅是理論知識(shí)上的學(xué)習(xí)并不能讓大學(xué)生的思想理念實(shí)現(xiàn)改造，而通過(guò)實(shí)踐和親身感受，通過(guò)讓大學(xué)生感受優(yōu)秀文化的熏陶，就能夠加強(qiáng)思想道德建設(shè)對(duì)于大學(xué)生的作用。例如學(xué)?？梢葬槍?duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)事件展開(kāi)辯論賽，從而讓大學(xué)生在發(fā)表觀(guān)點(diǎn)和反駁辯友的過(guò)程中，更好地學(xué)會(huì)客觀(guān)分析和明辨是非，而不是輕易地受到各種言論的影響，或是盲目地追求所謂的潮流。

（二）改革并創(chuàng)新教學(xué)體系和內(nèi)容

教育理念并不是一成不變的，而是應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的發(fā)展需求進(jìn)行相應(yīng)地完善和變化，以期能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)體系應(yīng)該更加地人性化和靈活化，不能固守成規(guī)和不知變通。例如在傳統(tǒng)教學(xué)體系中，會(huì)將大學(xué)生的考試成績(jī)作為主要的考核方式，而忽視了大學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)。同時(shí)教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該增強(qiáng)實(shí)踐性，更好地符合社會(huì)發(fā)展需求。例如應(yīng)該讓大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展起著關(guān)鍵和決定性的作用，教育工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而將其引入到校園生活中，不斷拓展大學(xué)生的眼界和見(jiàn)識(shí)［4］。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，大學(xué)生思想道德的健康成長(zhǎng)已經(jīng)成為眾多教育工作者的責(zé)任和使命。尤其是即將從學(xué)校這個(gè)象牙塔走向社會(huì)的應(yīng)屆畢業(yè)生的思想道德建設(shè)更是決定著國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展和命運(yùn)。因此為了能夠讓學(xué)生在步入社會(huì)后能始終堅(jiān)持著正確的物質(zhì)觀(guān)和道德觀(guān)，將我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)更好地繼承和傳揚(yáng)下去，需要教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，跟上國(guó)家發(fā)展的步伐，才能更加有效的幫助大學(xué)生思想道德健康成長(zhǎng)。