摘要：本文從模因論角度分析網(wǎng)絡(luò)流行語“神仙XX”的模因傳播機制和語用功能。從傳播動因分析，“神仙XX”精煉易記的語言特點及其豐富的語用含義為其在網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展奠定基礎(chǔ);從交際功能維分析，“神仙XX”具有表達贊美肯定、批評質(zhì)疑、傳遞新鮮語言信息等效用。我們以流行語“神仙XX”的義項變化、傳播機制等為基點，試為拓寬流行語的社會語用功能研究提供新視角。

關(guān)鍵詞：模因論;神仙XX;語義特征

中圖分類號：H136文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1003-2177（2020）11-0016-02

0引言

流行語是某一特定歷史時期在特定的社會群體中廣泛流行的語言表達式，它的主要形式可以是詞、短語、句子、篇章甚至是一些圖片和表情包[1]。網(wǎng)絡(luò)流行語則是產(chǎn)生并廣泛運用于網(wǎng)絡(luò)交流的一種流行語。近十年來，我國學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)流行語的研究已相當(dāng)寬泛，這對于豐富網(wǎng)絡(luò)流行語研究和促進語言語用學(xué)來說都是非常有益的探索。但從流行語的傳播機制和語用功能角度去研究網(wǎng)絡(luò)流行語的闡釋尚不足。本文旨從模因論視角探討網(wǎng)絡(luò)流行語背后的語用目的和其實現(xiàn)特定語用功能的傳播機制。

1“神仙”的義項變化

“神仙XX”流行語的主要特點在于“神仙”這個詞上。根據(jù)《現(xiàn)代漢語大辭典》（第七版）釋義，“神仙”一詞應(yīng)為名詞性詞語，主要有以下幾種義項：（1）神話傳說中的人物，有超人的能力，可以超脫塵世，長生不老。如“當(dāng)此之時，燕齊之士釋鋤耒，爭言神仙方士。”（漢桓寬《鹽鐵論·散不足》）（2）比喻能預(yù)料或猜透事情的人。（3）比喻逍遙自在、毫無拘束和牽掛的人。由此可見，“神仙”一詞最初是指中國古代神話傳說中的人物。但于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的“神仙XX”模因而言，“神仙”一詞在部分語境中的語義特征必定是有了新的變化。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上搜索到的部分語料，我們發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語境中“神仙”一詞有如下幾個義項：

1.1浪漫的、相愛的

（1）《新聞聯(lián)播》里的“神仙愛情故事”是怎么拍到的？

（2）世上真有“神仙眷侶”！90歲的他牽著87歲的她逛書展買書。

其中例（1）和例（2）中的“神仙”一詞都是具有表浪漫的、相愛的意思，即用來形容浪漫的愛情故事和相愛的眷侶。

1.2關(guān)系好的、感情深厚的、相處融洽的

（3）這是什么神仙友情啊，搖椅子那段看著好暖。

（4）這是什么神仙兄弟情啊。

在例（3）和例（4）中，“神仙”一詞都用來形容人與人之間的關(guān)系，比如友情、兄弟情都可以用“神仙”來修飾，表情感深厚的意思 。

1.3好吃的、美味的

（5）我必須要發(fā)一條微博贊美這個神仙筍子，吃完之后仿佛世間所有煩惱不復(fù)存在。

（6）海南清補涼是什么神仙美味，我愛了。

在例（5）和例（6）中，“神仙”都被用來修飾可食用的食物，且它們的味道都是不錯的，美味的。

1.4好聽的、悅耳的

（7）這是什么神仙歌聲，唱得太棒了！

（8）必須來安利下這個神仙聲音了。

在例（7）和例（8）中我們看到，“神仙”一詞還可用來修飾聲音等抽象的物體，意為好聽悅耳的。

1.5顏值高的、漂亮的、美麗的

（9）神仙姐姐太仙了！

（10）在沒有美顏和濾鏡的90年代，這都是什么神仙顏值?。?/p>

在例（9）和例（10）中，“神仙”一詞被用來修飾人的容貌，如神仙顏值，便是指這個人長得非常漂亮。

1.6好用的、實用的

（11）這個神仙洗面奶洗臉效果非常好。

從例（11）中可以知道，句中“神仙”應(yīng)該是用來形容這支洗面奶非常地好用。

1.7恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的、正確的

（12）神仙比例大概是一斤排骨搭配40g糖和一勺老抽。

在例（12）中，“神仙”一詞修飾的是一種恰到好處的比例。

1.8特殊的、奇怪的、罕見的

（13）高校期末考試現(xiàn)“神仙考題”引熱議。

（14）今天到底是什么神仙日子！結(jié)婚離婚分手都齊了！

在例（13）中的“神仙”形容的是某類試題卷難度特別高，新穎度特別大，跟普通的試卷不太一樣;例（14）中“神仙”一詞用來形容一個特殊的日子。

1.9厲害的、能力超群的

（15）每次看到神仙剪輯想學(xué)習(xí)一下但是死活搗鼓不出來的時候就好想找?guī)煾到贪　?/p>

（16）小范的粉絲都是什么神仙畫手，也太厲害了吧。

在例（15）和例（16）中，“神仙”都用來形容某種能力，“神仙”在這里表達能力非常厲害之意。

1.10開心快樂的、舒適自由的、無憂無慮的

（17）拔牙之前的神仙日子。

（18）夏天開著空調(diào)吃著冰鎮(zhèn)西瓜看著小說，到了晚上看個電影。飯有人做，衣服有人洗，真是神仙日子。

在例（17）和例（18）中，“神仙”都用來形容某種開心、快樂、舒適的生活狀態(tài)。

1.11指一些具有較高階級層次的人物

（19）接待單位要有“紅線”意識，“各路神仙”更應(yīng)自覺遵守，社會監(jiān)督還要加大力度。

在例（19）中，“神仙”一詞在句子中指稱的是一些具有較高階級層次的大人物。

1.12指在某方面具有較強能力的人

（20）要讓兩頭都熱起來，一方面各級政府要“請神仙”，主動到科研單位去找技術(shù)、找成果、請專家。

在例（20）中，“神仙”一詞被用來形容某類人，即具有非常強的能力和有突出貢獻的人。

以上，我們對“神仙”一詞的新的義項做了基本分析，發(fā)現(xiàn)相對于其初始義項而言，“神仙”的義項和詞性其實發(fā)生了不少的變化。我們發(fā)現(xiàn)“神仙”一詞在從古至今的演變中，不僅增加了其義項的多元化，在詞性方面也是做到了靈活應(yīng)用以增強流行語趣味性的特征。因此，我們?nèi)粢獪蚀_地理解網(wǎng)絡(luò)流行語“神仙XX”的含義在不同語境中的表達效果，就必須要先了解其復(fù)制傳播的模仿過程。

2語言模因與“小目標”的傳播機制

2.1模因與模因論

基因是自然生物進化的基本單位。那么在我們熟悉的文化領(lǐng)域，是否也存在著類似基因的東西呢？[2]在我國，何自然教授結(jié)合其與基因的聯(lián)系及其近似的發(fā)音，將其譯為“模因”。模因如同基因一樣，它的傳播本質(zhì)上也是通過模仿復(fù)制而完成的。

當(dāng)我們處于文化進化的過程中時，任何一種語言所使用的表達方式都有可能通過模仿的方式而進行傳播。語言中的字、詞、句甚至篇章話語，只要是通過復(fù)制模仿而進行傳播的，就都有可能成為具有生命力的模因[3]。

2.2強勢模因“神仙XX”的傳播機制

謝朝群與何自然（2007）曾指出，語境和社會實踐都會導(dǎo)致語言模因意義的擴展、延伸或變異[4]?！吧裣蒟X”模因中的“神仙”一詞在不斷復(fù)制和傳播的過程當(dāng)中，其詞性和詞義都得到了一定的擴展，出現(xiàn)了以表美好、恰當(dāng)、特殊等形容詞性義項和表“較高階級層次的人”“有能力的人”等名詞性義項。但同時，強勢模因“神仙XX”的傳播也離不開具體的情景語境和當(dāng)時的社會語境。由于網(wǎng)絡(luò)具有極大的自由性和靈活性，網(wǎng)民可以在互聯(lián)網(wǎng)交流平臺上自由地表達自己的個人想法，“神仙XX”跟隨網(wǎng)絡(luò)語言流行趨勢，迅速地成為了網(wǎng)絡(luò)交際中具有相當(dāng)熱度的“舊瓶新詞”。

3“神仙XX”的語用功能

語言模因“神仙XX”在具體的語境中被情景語境和社會語境激活，表達了交際者不同的交集意圖。經(jīng)過分析我們發(fā)現(xiàn)，“神仙XX”主要有以下幾種語用功能：

3.1表示贊揚、肯定的褒獎義

流行語在復(fù)制傳播的過程當(dāng)中，往往會帶有強烈的個人情感色彩。隨著“神仙XX”模因的流行化，人們紛紛仿制出了各式各樣的“神仙XX”來稱贊、肯定、贊許某些人或某些事物。

（21）開胃！來自貴州的神仙級美食！

3.2表示震驚和質(zhì)疑某些現(xiàn)象

除了表示肯定的褒獎義之外，其實人們也會使用“神仙XX”這樣的模因來質(zhì)疑或批評某些人或事物，有時還可帶有震驚的情感色彩。例如：

（22）這一天天都是什么神仙啊，大晚上還在調(diào)節(jié)寢室的關(guān)系，我佛了。

3.3傳遞新鮮語言信息

我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)交際中，流行語它本身不僅可以成為一種新的趨勢，同時還能夠傳遞一些具有時代氣息的新鮮語言信息。如：

（23）“神仙姐姐”同款漁夫帽，走過路過不要錯過。

簡言之，處于不同語境中的“神仙XX”可以觸發(fā)這個強勢模因下所隱藏的一些信息內(nèi)容，而廣大的網(wǎng)民群眾在網(wǎng)絡(luò)交際中也不斷地賦予著“神仙XX”不同的語用意義。

4結(jié)語

本文基于網(wǎng)絡(luò)流行語“神仙XX”，以模因論為背景，分析了流行模因“神仙XX”的語義特征、傳播機制和語用功能。我們發(fā)現(xiàn)，“神仙XX”精煉易記的語言特點及其豐富的語用含義共同促進了其復(fù)制傳播。但是我們也知道，自然社會中的語言是具有其自身發(fā)展規(guī)律的。和其他網(wǎng)絡(luò)流行語一樣，“神仙XX”模因也有自己的生命周期即同化、記憶、表達和傳輸，并且具有一定的實用性，所以其成為了一個具有活躍生命力的強勢模因。我們雖難以預(yù)測“神仙XX”一詞在生活中還能活躍多久，“神仙”一詞日后可能會被其他流行語所取代，但也有可能經(jīng)受住長時間的考驗而進入我們的日常生活當(dāng)中。通過觀察“神仙XX”模因在語言中的演變規(guī)律，也為我們進一步探討流行語的社會語用功能提供了一些新的啟示。

參考文獻

[1]何自然，何雪林.模因論與社會語用[J].現(xiàn)代外語，2003，26（2）：200-209.

[2]何自然，陳林霞.語言模因現(xiàn)象探析[J].外語教學(xué)與研究，2006（2）：108-114.

[3]何自然，陳新仁.語言模因理論及應(yīng)用[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2014.

[4]何自然，謝朝群.語言模因說略[J].現(xiàn)代外語，2007（1）：30-38.

（責(zé)編：王錦）

作者簡介：裘柳丹（1994—），女，浙江寧波人，碩士研究生，研究方向：漢語言文字學(xué)。