任海燕

寒來(lái)暑往，四季輪回，大自然在循環(huán)更替，周而復(fù)始，又生生不息。一千多年前的唐朝，還處在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。春種、夏鋤、秋收、冬藏，人們?nèi)堪凑兆匀坏墓?jié)奏，順時(shí)而動(dòng)。燦爛輝煌的唐詩(shī)中所描繪的人、事、景物滿目琳瑯，但凡敘事詠物都離不開借四季之景來(lái)抒情。

《唐詩(shī)三百首》中有關(guān)一年四季的詩(shī)很多，但寫得最多的是有關(guān)春天和秋天的詩(shī)。古人為什么會(huì)傷春悲秋呢？我猜想大概是這兩個(gè)季節(jié)轉(zhuǎn)換的特別明顯，春天樹葉綠了，秋天樹葉黃了，這不是生命的輪回嗎？當(dāng)然讓人產(chǎn)生深深的感慨，也可能是因?yàn)榇呵飪杉荆鞖獠焕洳粺?，適合出行，所以，詩(shī)人們春日臨水，秋日登山，游興大發(fā)的同時(shí)詩(shī)興大發(fā)，好詩(shī)自然噴薄而出，再加上趁著春秋兩季出遠(yuǎn)門的人多，送別詩(shī)也多，這樣一來(lái)，春花秋月也就成了古典詩(shī)詞的主旋律。

筆者比較喜歡描寫春天的詩(shī)。因?yàn)榇禾焓侨f(wàn)物萌動(dòng)的季節(jié)，是桃紅柳綠的季節(jié)，也是最具詩(shī)情畫意的季節(jié)。只要春天一絲和風(fēng)到了，那便是“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”，更是“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”。桃紅柳綠，鳥鳴，花開，這正是大自然活力的象征，更是春天給予人美的啟示。

《和晉陵陸丞早春游望》

杜審言

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。

忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

這首詩(shī)寫得景美、情義真。詩(shī)人第一句就說(shuō)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，宦游人是什么人呢？就是跑到外地做官的人。古人由于受到交通工具的限制，活動(dòng)范圍小，只有做官的、趕考經(jīng)商的人才有機(jī)會(huì)到外地，感受不一樣的風(fēng)光。比如，北方人習(xí)慣了冰天雪地，到了海南島，看了蕉風(fēng)椰雨，就覺得特別溫潤(rùn)，感覺特別新奇特別美。相反，你從四季如夏的海南來(lái)北京，看到白雪飄飄，也會(huì)覺得奇特，特別美。杜審言從河南跑到晉陵做官，從黃河流域跑到長(zhǎng)江流域，原來(lái)在老家的日子，日復(fù)一日，四季變換太熟悉了，不會(huì)特別敏感，可是跑到江南，到了陌生的地方，心里一下子就敏感起來(lái)了，特別容易感受到新氣候、新風(fēng)景。中國(guó)人安土重遷，宦游人都是數(shù)著日子過的，盼著回家。所以一旦感覺變換季節(jié)，心里就像被重重地打了一下：哎呀，沒想到我已經(jīng)出來(lái)這么久了，現(xiàn)在已經(jīng)都是春天了，離家這么長(zhǎng)時(shí)間了。詩(shī)人從比較故鄉(xiāng)中熟悉的物候來(lái)寫異鄉(xiāng)江南的新奇，在“偏驚”江南仲春的新鮮風(fēng)光里又懷念中原故土情意，這就是“獨(dú)有”宦游人。

再看“云霞出海曙，梅柳渡江春”這兩句。云霞從海上升起來(lái)，這是曙光降臨了，梅花開了，柳葉綠了，這是春天降臨了。從遠(yuǎn)景寫到近景，突出地寫江南的新春是與太陽(yáng)一起從東方的大海升臨人間的，像曙光一樣映照著滿天云霞。這畫面真是太美了！

美景還沒有寫完。馬上，從畫面又寫到聲音了，“淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋?！?“淑氣”就是春天溫暖的氣息?！包S鳥”即黃鶯。被春天的氣息鼓舞，黃鸝叫得更歡了。杜甫講“兩個(gè)黃鸝鳴垂柳”，把黃鸝的啼聲和春天的到來(lái)聯(lián)系到了一起。春天就是這樣一種全方位的舒暢，不僅有花香，還要有鳥語(yǔ)。而“晴光轉(zhuǎn)綠蘋”呢？這時(shí)作者的眼光從天空下降到水面了，太陽(yáng)升起來(lái)了，所以水面的浮萍光影流轉(zhuǎn)。這就是江南的春色，聲和色、光和影，無(wú)一不美。

春天的江南如此美麗，作者應(yīng)該滿心歡暢了嗎？恰恰相反。作者忽然沉默了，憂愁了，黯然神傷了。為什么呢？“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾?！边@首詩(shī)的題目《和晉陵陸丞早春游望》，是杜審言和好友陸丞寫的《早春游望》，這首詩(shī)可能是思鄉(xiāng)的詩(shī)，讀著和著，一下觸動(dòng)了杜審言的思鄉(xiāng)之情，讓他在春游的途中忽然流下眼淚，想回家了。為什么這么美的景留不住杜審言的心呢？因?yàn)椤敖叫琶?，終非吾土”。就像一年一度的春節(jié)，不管我們離家有多遠(yuǎn)，我們都要回家，因?yàn)榧以谀抢?。杜審言也罷，我們也罷，也許故鄉(xiāng)沒有那么美，但那畢竟是我們的家，是我們最初的來(lái)路，誰(shuí)又能忘了呢？所以，這首詩(shī)以“偏驚”開頭，以“沾巾”結(jié)尾，讓春天的柳絲和思鄉(xiāng)的情絲纏繞在一起，綿綿不絕。所以，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，心里都藏著一個(gè)美麗的春天，還有一個(gè)更美的家鄉(xiāng)。

有關(guān)春天的詩(shī)，筆者感受最深的是《金縷衣》，它的含義這首詩(shī)排在《唐詩(shī)三百首》最后一篇，也可謂是壓軸之詩(shī)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)作者不知道是誰(shuí)，只知道這是中唐時(shí)期一首非常流行的歌曲，有一個(gè)歌女杜秋娘唱得最動(dòng)聽。因?yàn)檫@首歌，實(shí)現(xiàn)了一段傳奇人生。所以在《唐詩(shī)三百首》里，把作者干脆寫成了杜秋娘。

杜秋娘原為節(jié)度使李錡之妾，因善唱《金縷衣》曲入宮，受唐憲宗寵愛。穆宗立為皇子漳王教養(yǎng)保母，陪伴漳王成長(zhǎng)，在杜秋娘的保護(hù)下，漳王成了大名鼎鼎的一代賢王。后宦官專權(quán)，宮廷事變，皇子漳王被廢，秋娘歸鄉(xiāng)，窮老無(wú)依。

《金縷衣》

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時(shí)。

花開堪折直須折，

莫待無(wú)花空折枝。

先看前兩句，“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！眱删湓掗_頭重復(fù)使用“勸君”和“惜”，句式也是一模一樣，詩(shī)哪能這么重復(fù)呢？可就是因?yàn)樗涫街貜?fù)，意思又截然相反，才給人特別深刻的印象。金縷衣是用金線編織的衣服，非常貴重。作詩(shī)人卻說(shuō)“勸君莫惜金縷衣”，可見還有比金縷衣更貴重的東西，那就是“少年時(shí)”。因?yàn)椤盎ㄓ兄亻_日，人無(wú)再少年”。你可以“千金散盡還復(fù)來(lái)”，但青春一去，卻永不回頭，終有家財(cái)萬(wàn)貫，也難買青春少年時(shí)。

再看后兩句“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。這是把人生的美好比成花，讓你趕緊去追求，去體味。杜牧說(shuō)，“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝?！被ㄩ_的時(shí)候，你若不及時(shí)折，很快就“綠葉成陰子滿枝”了。不僅你的青春有時(shí)間限度的，別人的青春也有時(shí)間限度的，甚至，世界一切機(jī)會(huì)、一切美好，都不會(huì)原地等你，永遠(yuǎn)只等你。時(shí)不待我，這就是“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。

最妙的是一般絕句是先寫景，后抒情，這是詩(shī)歌的常態(tài)。但這首詩(shī)不同，它先抒情，再寫景，讓整首詩(shī)結(jié)束在一片花海，一片春光之中，讓人感覺那么直接，這樣美好，怎能辜負(fù)呢？ 不就是莫負(fù)好時(shí)光嗎？這人共有的感情，但是，正是因?yàn)闉槿怂灿?，它才能模糊一切差別，你可以說(shuō)它勸喻人們要及時(shí)摘取愛情的果實(shí)，也可以說(shuō)是啟示人們要及時(shí)建立功業(yè)。正因?yàn)樗鼪]有說(shuō)得十分具體，反而更覺內(nèi)涵豐富。

這首詩(shī)感情單純又豐富，它的表達(dá)既婉轉(zhuǎn)又強(qiáng)烈，它既質(zhì)樸直白又搖曳多姿，它像詩(shī)又像歌。這不就是春天應(yīng)該帶給我們的感情嗎？花開花落，花開到極盛，春天也就過半了，讀到“莫待無(wú)花空折枝”，人們才會(huì)有這樣強(qiáng)烈的莫負(fù)好時(shí)光的情感吧。

春天是杜審言筆下“淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”，也是杜甫的“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，春天還是劉方平的夜靜月明中“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，春天還是孟郊登科后“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，也是崔護(hù)故地重尋伊人而不遇的“去年今日此門中，人面桃花相映紅”。沒有春天，就沒有如許好詩(shī)，同樣，沒有好詩(shī)，就沒有永恒的春天。

讀《唐詩(shī)三百首》，猶如穿越千年，與詩(shī)人與古人流連穿梭于一年四季中，春花秋月輪換，酸甜苦辣雜然，感受著他們的所詠所嘆、所言所想。古往今來(lái)，傷春悲秋，正是文人本色，也是文人情懷。