王耀宇

摘要：作為一種藝術(shù)表演形式，淮劇也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，才逐漸形成了完善的淮劇表演體系，從無(wú)到有，從簡(jiǎn)陋到繁多，從區(qū)域性的戲曲品種發(fā)展成全國(guó)性質(zhì)的戲劇文化，并在全球華人世界當(dāng)中占據(jù)重要地位，有著龐大的影響力。根據(jù)調(diào)查研究結(jié)果顯示，伴隨著我國(guó)國(guó)民物質(zhì)生活條件的好轉(zhuǎn)以及人均受教育程度的提高，淮劇作為一種文化載體也逐漸從“鄉(xiāng)野偏僻之所”走入“尋常人家”，從“難登大雅之堂”的鄉(xiāng)野文化轉(zhuǎn)變成“下里巴人”的通俗文學(xué)，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人民群眾的自主選擇，在當(dāng)今時(shí)代，只有被廣大人民群眾所接受的通俗文化，才可以完成在社會(huì)層面影響力的進(jìn)一步提高。但遺憾的是，在當(dāng)今時(shí)代尚缺乏對(duì)于淮劇通俗文化基質(zhì)的研究和探討，不能夠?yàn)榛磩〉剡M(jìn)一步發(fā)展提供指導(dǎo)。在這篇文章當(dāng)中，會(huì)進(jìn)一步探索淮劇的通俗文化基質(zhì)，深入解析淮劇發(fā)展壯大的秘密所在，從而使得廣大群眾對(duì)于淮劇有更深層次的理解和感悟。

關(guān)鍵詞：淮劇;通俗文化;基質(zhì)

世界萬(wàn)物沒(méi)有一個(gè)是剛出世就進(jìn)入成熟階段的，都是先由一個(gè)粗陋的“胚胎”慢慢發(fā)展成熟的，淮劇剛出現(xiàn)的時(shí)候也只是一種悄悄流傳在江淮地區(qū)鄉(xiāng)野偏僻之所的小戲劇種類(lèi)，因?yàn)槿狈嫉膽騽》b，只能夠用粗陋的衣服替代，并且在戲劇內(nèi)容上也沒(méi)有太多出彩的地方，甚至存在某些戲劇內(nèi)容過(guò)于粗野的狀況。但隨著時(shí)間的流逝，淮劇也在一代代戲劇工作者的努力下日漸完善，在歲月的力量下也逐漸沉淀出了一大批優(yōu)秀的戲劇表演內(nèi)容。概括地說(shuō)，在近代對(duì)于淮劇的研究當(dāng)中，雖然已經(jīng)取得了不小的研究成果，但是在這些研究成果當(dāng)中主要是對(duì)于淮劇之所以產(chǎn)生的原因進(jìn)行更加深入的剖析，更加注重于對(duì)淮劇歷史走向的研究，而缺乏對(duì)于社會(huì)大眾對(duì)于淮劇的看法，以及社會(huì)大眾在淮劇發(fā)展過(guò)程當(dāng)中所表現(xiàn)出的巨大力量。所以，為了進(jìn)一步解析淮劇的本質(zhì)，就離不開(kāi)對(duì)于淮劇通俗文化基質(zhì)的研究和探索，只有將對(duì)于淮劇的研究深入到人民群眾，才能夠真正了解淮劇的內(nèi)核。

一、淮劇表演主體的大眾化和平民化

長(zhǎng)久以來(lái)，活躍在歷史上的都是上層精英階級(jí)的故事，即便是在戲曲、小說(shuō)等文學(xué)作品當(dāng)中也都是也王侯將相的故事為主導(dǎo)，而對(duì)于占據(jù)社會(huì)絕大部分的基層人員都地選擇了忽視，導(dǎo)致雖然歷史書(shū)籍浩如煙海，但卻幾乎沒(méi)有一筆是用來(lái)描繪廣大基層人員的，即便有，不是作為王侯將相的配角出現(xiàn)，就是幾萬(wàn)幾十萬(wàn)人的一筆帶過(guò)。但是在淮劇的表演過(guò)程當(dāng)中，卻將表演主體投入到了廣大人民群眾上來(lái)，直接表現(xiàn)了廣大人民群眾的生活面貌，和人民群眾之間的距離更近，容易人民群眾產(chǎn)生共鳴，為淮劇在人民群眾中傳播打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

1.淮劇表現(xiàn)人物的大眾性

淮劇不同于主體文化形式，所表演的人物都是社會(huì)基層人員，可以是田地里辛苦耕耘的老漢，也可以是走南闖北的小商小販，也可以是走街串巷的手工藝者，都是社會(huì)基層當(dāng)中的人，這也是由于淮劇在發(fā)展之初立足于鄉(xiāng)野之地，這就必然要求淮劇的表演人物要貼近于鄉(xiāng)野需要。所以，淮劇的表現(xiàn)人物也越來(lái)越多地聚焦于社會(huì)基層人員，力求與表現(xiàn)出最真實(shí)的平民生活，實(shí)現(xiàn)了戲劇通俗化的演變，這就導(dǎo)致戲劇表演者在表演的過(guò)程當(dāng)中可以更加自如地表現(xiàn)自我，而不必受到太多表演形式的束縛，從而為淮劇的發(fā)展打下了良好的群眾基礎(chǔ)，使得淮劇具備通俗文化基質(zhì)。

以實(shí)際的戲劇表演過(guò)程來(lái)說(shuō)，戲劇扮演者在表演王侯將相、才子佳人的時(shí)候，通常都要以特定的動(dòng)作或者是裝飾來(lái)表現(xiàn)出人物的特殊性質(zhì)，這就導(dǎo)致戲劇形式受到一定程度上的限制，也為戲劇表演者的表演戴上了一層又一層的枷鎖。例如，戲劇表演中在扮演帝王的過(guò)程當(dāng)中，就少不了相應(yīng)動(dòng)作以及配角的輔助，不但使得戲劇表演更加繁瑣，也使得戲劇增添了過(guò)多的文化內(nèi)涵，文化內(nèi)涵是個(gè)好東西，戲劇當(dāng)中有了文化內(nèi)涵，才有了被廣泛傳播的價(jià)值，但凡事都講究一個(gè)適可而止，不是好東西越來(lái)事物的整體也就越好，就好像平常人家做飯一樣，飯菜當(dāng)中有肉固然是好的，但不能夠全部都是肉，沒(méi)有蔥姜蒜掰，不但發(fā)揮不出肉的美味，甚至?xí)屓藝I吐不已。戲劇也是這樣，戲劇廣泛流傳的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾，一旦戲劇當(dāng)中的文化內(nèi)涵過(guò)多，就不可避免地曲高和寡，可以欣賞到戲劇內(nèi)涵的人也會(huì)越來(lái)越少，導(dǎo)致戲劇喪失最基本的群眾基礎(chǔ)，從而使得戲劇慢慢喪失流傳的基本條件，從而慢慢在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中消失，成為曇花一現(xiàn)的精彩。

但幸運(yùn)的是，淮劇認(rèn)清了自身發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，將表現(xiàn)人物聚焦在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)間的“小人物”身上，保留住了淮劇的人民基礎(chǔ)，為接下來(lái)淮劇的興盛奠定了良好的基礎(chǔ)。這就導(dǎo)致淮劇當(dāng)中固然含有一定量的文化內(nèi)涵，但是這種文化內(nèi)涵是一種“通俗文化”的內(nèi)涵，具有一定程度上的普世價(jià)值，可以被廣大人民群眾接受并理解，并且淮劇當(dāng)中沒(méi)有過(guò)多的表演形式枷鎖，不但戲劇表演工作者可以更加輕松地完成表演任務(wù)，表現(xiàn)出最真實(shí)的一面，人民群眾也看得高興，不用動(dòng)太多的腦子去思考戲劇當(dāng)中的暗喻，使得淮劇具備了更高層次的泛娛樂(lè)性質(zhì)，也使得淮劇具備了更多的通俗性質(zhì)，并在漫長(zhǎng)的時(shí)光當(dāng)中一直都是通俗文化的代表戲劇品種。

2.戲劇表演內(nèi)容的通俗化

社會(huì)當(dāng)中各個(gè)階級(jí)的人們都有著不同的生活，由于社會(huì)分工的不同，其在生活當(dāng)中的行為習(xí)慣也就有著很大程度上的不同。例如，其他戲劇在表演王侯將相、才子佳人的時(shí)候，由于所表現(xiàn)的人物通常都是上層階級(jí)的人物，即便是寒門(mén)子弟的讀書(shū)人，也只是家族當(dāng)中無(wú)人做官的地方豪強(qiáng)，并不是饑一頓飽一頓的窮苦人家，所以這些人物在出行的時(shí)候通常都要配角相伴，襯托其身份地位，同時(shí)也基本有轎子或者是馬匹之類(lèi)的代步工具。而在淮劇的表演過(guò)程當(dāng)中，由于將人物都聚焦于社會(huì)底層人物，反而沒(méi)有那么多形式上的束縛，不需要太多的配角和代步工具進(jìn)行襯托，只有淮劇表演人員表現(xiàn)出平民生活當(dāng)中最真實(shí)的一面就可以了。

二、觀(guān)眾人群的平民化

在戲劇發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，固然戲劇表演者在一定程度上決定了戲劇發(fā)展的方向，但是戲劇畢竟是一種帶有服務(wù)性質(zhì)的表演形式，觀(guān)眾的意見(jiàn)也在一定程度上影響了戲劇未來(lái)的發(fā)展方向?；磩∽畛醯钠鹪幢闶窃卩l(xiāng)野偏僻之所，所服務(wù)的人群也主要是社會(huì)底層人群，為了進(jìn)一步吸引社會(huì)底層人群的興趣和注意力，淮劇表演工作者就不可避免地在淮劇當(dāng)中添加了更多的通俗文化基質(zhì)，以此來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)底層人員的胃口。

淮劇表現(xiàn)情感的質(zhì)樸和真誠(chéng)。由于淮劇是立足于人民群眾的戲劇品種，所表現(xiàn)的內(nèi)容也是以社會(huì)底層人員所思所想為基調(diào)，而社會(huì)底層人員所思所想都是最單純最質(zhì)樸的，這就導(dǎo)致淮劇所表現(xiàn)情感的質(zhì)樸和真誠(chéng)。同時(shí)，淮劇也更加注重觀(guān)眾所提出的意見(jiàn)，及時(shí)做出恰當(dāng)?shù)男薷?，使得淮劇所表現(xiàn)出的情感進(jìn)一步向著更加質(zhì)樸、更加真誠(chéng)的方向邁進(jìn)。

淮劇所表現(xiàn)出價(jià)值取向的純真?；磩∽鳛橐环N藝術(shù)表演形式，其中也具備有一定程度上的文化內(nèi)涵，表演的過(guò)程也是文化和思想輸出的過(guò)程，其中也必然摻雜著一定程度上的價(jià)值取向，對(duì)于事物有自身的看法，有著自身的一套道德邏輯體系。由于淮劇的立足點(diǎn)是人民群眾，淮劇的價(jià)值取向也不可于人民群眾的價(jià)值取向，而在淮劇急劇發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，正值我國(guó)新舊交替的關(guān)鍵時(shí)刻，全中國(guó)還在為國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一而奮斗，沒(méi)有太多的精力專(zhuān)注于人均教育程度的提高，導(dǎo)致人民群眾普遍受教育程度不高，但是這并不代表人民群眾無(wú)知或者是奸詐，受教育程度只能夠評(píng)判一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備程度的高低，而不代表一個(gè)人的道德高低，當(dāng)時(shí)人民群眾雖然由于條件所限受教育程度不高，但其道德修養(yǎng)還是足夠的，體現(xiàn)出人民群眾的質(zhì)樸和存在，這也就決定了淮劇的價(jià)值取向。

在當(dāng)今時(shí)代，淮劇是一種在全球華人世界有著巨大影響力的戲劇品種，但淮劇的誕生于發(fā)展并不像人們想象的那般一帆風(fēng)順，反而是充滿(mǎn)磨難的苦難歷史，但這更加說(shuō)明了淮劇的難能可貴。在淮劇誕生之初，只是淮河沿岸地區(qū)名不見(jiàn)經(jīng)傳的一個(gè)小戲種，當(dāng)時(shí)扮相簡(jiǎn)陋的淮劇工作者恐怕很難想象到淮劇后續(xù)的輝煌時(shí)刻，千家萬(wàn)戶(hù)都在聽(tīng)取著淮劇的精妙之處?；磩“l(fā)展的過(guò)程，也是中華民族的苦難史，這就不可避免地在淮劇當(dāng)中添加了家國(guó)之思，增添了淮劇的精神底蘊(yùn)。從本質(zhì)上來(lái)講，淮劇之所以能夠展現(xiàn)出如此旺盛的生命力，在新中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，其主要原因在于其通俗文化的性質(zhì)，為淮劇獲得了廣大人民群眾的支持。

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（作者身份證： 3210**197408160335）