孫璐

摘?要：話語(yǔ)方式作為構(gòu)成電視節(jié)目信息的內(nèi)容表達(dá)及傳播形式，貫穿電視節(jié)目生產(chǎn)傳播的始終。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論是中央還是地方，都越來(lái)越重視對(duì)政治理論及政策內(nèi)容的宣傳。為發(fā)揮電視作為主流媒體的價(jià)值，更好地宣傳黨和國(guó)家政治理論及相關(guān)政策內(nèi)容，電視理論節(jié)目順時(shí)而變，以一種嶄新的話語(yǔ)方式出現(xiàn)在受眾的眼前。原本枯燥難懂的政治理論通過(guò)電視話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)變逐漸向平民化、大眾化位移，電視理論節(jié)目也由此實(shí)現(xiàn)了傳播效果的提升。

關(guān)鍵詞：理論節(jié)目;話語(yǔ)方式;轉(zhuǎn)變

中圖分類(lèi)號(hào)：G223??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-8122（2020）11-0054-03

與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中所描述的話語(yǔ)不同，電視話語(yǔ)在大眾媒介語(yǔ)境中的概念更為寬泛。它不僅指電視中言語(yǔ)雙方之間的互動(dòng)交流，還指電視節(jié)目的表達(dá)形式，內(nèi)容風(fēng)格定位及其解讀方式[1]。霍爾在對(duì)電視媒介話語(yǔ)的研究中，把話語(yǔ)的流通劃分為“編碼”“成品”以及“解碼”三個(gè)階段，而作為最重要的解碼階段，受眾解讀的成功與否關(guān)乎著媒介自身所傳遞的意義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在信息時(shí)代，受眾對(duì)于媒介產(chǎn)品有了更大的選擇權(quán)，沒(méi)有一個(gè)媒介產(chǎn)品生產(chǎn)者敢保證自己的產(chǎn)品可以被所有人接受。而政治宣傳基于大眾媒介，與其經(jīng)濟(jì)功能相比，更凸顯其政治功能。當(dāng)代中國(guó)，黨和國(guó)家的方針、政策、思想、理論無(wú)疑是主導(dǎo)文化，有傳播的必要性，作為主流媒體的電視節(jié)目也毋庸置疑應(yīng)肩負(fù)著傳播國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的重任。

在以往進(jìn)行政治宣傳的電視理論節(jié)目中，抽象的政治話語(yǔ)表達(dá)以及僵化古板的節(jié)目形式制約了電視理論節(jié)目的發(fā)展。受眾對(duì)于節(jié)目所宣傳的政治內(nèi)容參與度較小，接受度較低，電視理論節(jié)目的宣傳效果往往不盡人意。如今，在全球化、市場(chǎng)化的大背景之下，媒介話語(yǔ)權(quán)逐漸分化，電視節(jié)目話語(yǔ)也逐漸由官方話語(yǔ)轉(zhuǎn)向民間話語(yǔ)。受眾的話語(yǔ)權(quán)提高，意味著他們要求電視媒介能為他們提供一種平等的、貼近現(xiàn)實(shí)的媒介體驗(yàn)。而為了使電視宣傳效果實(shí)現(xiàn)最大化，就需要電視媒介話語(yǔ)向平民化、大眾化的方向轉(zhuǎn)變。

用“推陳出新，革故鼎新”這幾個(gè)字來(lái)形容當(dāng)前我國(guó)電視理論節(jié)目話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)變?cè)偾‘?dāng)不過(guò)了?，F(xiàn)階段我國(guó)電視理論節(jié)目的話語(yǔ)方式較之前有了很多新的變化。這些變化既體現(xiàn)在節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)上，又體現(xiàn)在節(jié)目的傳播過(guò)程中。

一、電視理論節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)：形態(tài)新、文本新、風(fēng)格新

電視理論節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)主要包括節(jié)目的內(nèi)容形態(tài)、文本選擇、人員塑造、視覺(jué)傳達(dá)四個(gè)方面。這些方面各有各的特點(diǎn)，彰顯了電視理論節(jié)目話語(yǔ)之新。

（一）內(nèi)容形態(tài)：特色鮮明，豐富多樣

電視理論節(jié)目的生產(chǎn)者有意無(wú)意地將電視理論節(jié)目的內(nèi)容形態(tài)進(jìn)行某種類(lèi)型建構(gòu)，以確保電視理論節(jié)目?jī)?nèi)容首先在“編碼”的過(guò)程中顯現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)。目前我國(guó)電視理論節(jié)目在內(nèi)容形態(tài)上可以劃分為四大類(lèi)。第一類(lèi)是以《馬克思是對(duì)的》《中國(guó)正在說(shuō)》為代表的電視公開(kāi)課類(lèi)節(jié)目。在這類(lèi)電視理論節(jié)目中，主流意識(shí)形態(tài)主要通過(guò)“課程”的方式進(jìn)行傳播。之所以采用課程的形式是因?yàn)檫@類(lèi)電視理論節(jié)目中所傳遞的文本信息大都是比較重要且不被大多數(shù)人所了解的;第二類(lèi)是以《時(shí)代問(wèn)答》《道·理》為代表的專(zhuān)家訪談形式的電視理論節(jié)目。這一類(lèi)型的電視理論節(jié)目注重?cái)[事實(shí)，講道理。嘉賓與主持人圍繞節(jié)目中的敘事短片展開(kāi)深入探討，探討的內(nèi)容涉及民生建設(shè)、法制建設(shè)等人們最為關(guān)心的話題，受眾主要通過(guò)專(zhuān)家討論來(lái)了解相關(guān)理論政策;第三類(lèi)是基層紀(jì)錄式電視理論節(jié)目，最具代表性的節(jié)目是《好好學(xué)習(xí)》。此類(lèi)節(jié)目將國(guó)家的理論政策與基層實(shí)踐相連接，把先進(jìn)個(gè)人事跡與黨的十九大精神緊密結(jié)合，讓群眾在群眾身上學(xué)習(xí)理論知識(shí);第四類(lèi)是理論脫口秀形式的電視理論節(jié)目，這類(lèi)節(jié)目主要有《社會(huì)主義有點(diǎn)潮》等。此類(lèi)節(jié)目的內(nèi)容形態(tài)較其它電視理論節(jié)目相比更具故事性、幽默性，擺脫了以往人們印象中政治宣傳節(jié)目嚴(yán)肅古板的形象。

（二）文本選擇：與時(shí)俱進(jìn)，貼近群眾

文本作為電視理論節(jié)目信息的重要組成部分，蘊(yùn)含諸多與之相對(duì)應(yīng)的價(jià)值意義。過(guò)去電視理論節(jié)目在文本的選擇上較為空洞泛化，抽象難懂的政治理論被原封不動(dòng)的搬到節(jié)目當(dāng)中，嚴(yán)重脫離群眾[2]。受眾理解不了文本內(nèi)容，價(jià)值意義的傳遞也就不能實(shí)現(xiàn)。由此不難看出，電視理論節(jié)目“說(shuō)什么”十分關(guān)鍵。

電視理論節(jié)目作為新時(shí)代政治宣傳的突破口，在各地黨委宣傳部門(mén)的組織下，電視文本選擇把理論與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合在一起。這些電視理論節(jié)目的文本選擇包括推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義思想，普及黨的思想政治理論等。被選擇的文本理論與時(shí)俱進(jìn)，貼近群眾，既符合國(guó)家政治宣傳的需要，又符合廣大人民的需要[3]。東南衛(wèi)視《中國(guó)正在說(shuō)》節(jié)目在文本的選擇方面放眼全球，緊跟時(shí)代步伐。節(jié)目主題涉及“一帶一路”“人民幣主權(quán)”“國(guó)家安全”等方面，把嚴(yán)肅的話題做到既有高度又接地氣。而說(shuō)到貼近群眾，吉林衛(wèi)視《好好學(xué)習(xí)》可謂更勝一籌。在2018年播出的一期圍繞大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的節(jié)目中，節(jié)目組深入農(nóng)村記錄了兩位大學(xué)生畢業(yè)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事。兩位主人公用自己的實(shí)際行動(dòng)向觀眾展現(xiàn)出了新時(shí)代青年人所具備的腳踏實(shí)地、不畏艱苦的精神，引發(fā)了廣大受眾的共鳴。電視理論節(jié)目以故事為載體的具象化表達(dá)將抽象的精神思想變得生動(dòng)而具體，這種具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的文本選擇為電視理論節(jié)目的政治化宣傳注入了活力[4]。

（三）人員塑造：平等對(duì)話，互動(dòng)交流

電視理論節(jié)目在人員構(gòu)成方面大體上可劃分為三部分，分別是具備相應(yīng)政治素養(yǎng)的主持人;在某些政治領(lǐng)域內(nèi)具有權(quán)威身份的嘉賓和以觀眾或?qū)W習(xí)者身份參與節(jié)目的青年群體。人員身份的塑造在節(jié)目中有著某種象征意義，身份決定著節(jié)目人員以什么樣的話語(yǔ)進(jìn)行信息的交流。

電視節(jié)目，特別是電視理論節(jié)目不僅要求主持人具備深厚的主持功底，還要求主持人具備極高的思想政治素養(yǎng)。電視理論節(jié)目承擔(dān)著宣傳國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的重任，而理論節(jié)目主持人必須具備正確的價(jià)值觀念才能勝任這一工作。在電視理論節(jié)目中，主持人如果一味地追求節(jié)目的嚴(yán)肅性，忽略受眾的感受，刻板生硬的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)便會(huì)弱化節(jié)目本身的傳播效果，因此電視理論節(jié)目主持人應(yīng)用更為親切藝術(shù)的話語(yǔ)，引發(fā)受眾性感上的共鳴。