摘 要：思想道德發(fā)展史就是人類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史，社會主義思想道德體系的建立發(fā)展是人類認(rèn)識自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果，認(rèn)真總結(jié)和吸取社會主義思想道德建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步探索社會主義思想道德體系建設(shè)，加快推進(jìn)人類社會文明進(jìn)程的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會主義思想道德;建設(shè);探討

黨的十九大報告中指出;“加強思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度”。因而研究和探索思想道德建設(shè)發(fā)展的規(guī)律，為建設(shè)人類美好的精神家園而作出貢獻(xiàn)，是我們的重大政治責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

一、建立思想道德體系的必要性和重要性

習(xí)近平同志指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂?！边@一論斷充分證明了思想道德在社會發(fā)展中的重要性。先進(jìn)積極的思想道德，可以促進(jìn)社會和諧向前發(fā)展，給人類帶來幸福安康，反之，沒落、反動的思想道德則會阻礙人類社會發(fā)展，可能給社會造成動蕩、戰(zhàn)爭等許多方面的災(zāi)難。

（一）建立和發(fā)展思想道德體系是社會主義的本質(zhì)要求

鄧小平同志指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”要實現(xiàn)這一要求，就必須實行艱難的探索和改革，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。作為上層建筑領(lǐng)域的思想道德，就是調(diào)整好人與人之間的關(guān)系，調(diào)整好個人與社會的關(guān)系，調(diào)整好社會各階層之間的關(guān)系，這些關(guān)系之間最大的就是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系和政治利益關(guān)系，而要實現(xiàn)好這些調(diào)整，就必須要把社會主義的共同理想，共同的價值觀念，以及人類發(fā)展中形成的優(yōu)秀思想道德文化，灌輸?shù)缴鐣麟A層和廣大的人民群眾中去，形成全民共識，提高全民的思想道德素質(zhì)，使政治、經(jīng)濟(jì)和文化相互促進(jìn)，共同發(fā)展，從而體現(xiàn)出中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（二）進(jìn)行社會主義的思想道德體系建設(shè)，是人類社會自身發(fā)展的需求

在人類漫長發(fā)展的歷史過程中，人類認(rèn)識、改造自然界的同時，不斷地改造著主觀世界。隨著人類文明程度的提高，人們對自然規(guī)律，社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和深化，對于人與自然如何相處，人與人之間如何相處，人與社會之間如何相處，國與國之間如何相處等許多方面提出了許多新的偉大構(gòu)想，我國在處理國與國之間的關(guān)系上，提出了和平發(fā)展的五項原則;共商、共建、共贏;與鄰為善、與鄰為伴、合作共贏的思想，在新時代提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略思想，提出共同打造“人類共同命運體”等許多具有中國智慧的中國方案，為解決各國經(jīng)濟(jì)、政治爭端等許多重大難題起到了引領(lǐng)作用。我國所提出的解決國際重大問題的方案、思想在許多國家引起重大反響，并得到認(rèn)同和支持參與到其中，我國的國際地位和影響力達(dá)到前所未有的高度，所有的這些思想、方案和偉大構(gòu)想，所反映的是社會發(fā)展的規(guī)律，所蘊藏的是五千年文明史中最優(yōu)秀的思想道德，所體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人在不斷探索改革發(fā)展過程中所形成的獨具特色的中國社會主義規(guī)律及人類發(fā)展規(guī)律中的經(jīng)驗總結(jié)，為人類的發(fā)展指明了方向。

二、我國思想道德體系建設(shè)歷史進(jìn)程及經(jīng)驗及教訓(xùn)

我國的思想道德經(jīng)歷大建設(shè)大發(fā)展時期，鞏固發(fā)展時期，加強時期，新時代時期?？傮w的發(fā)展進(jìn)程上看，思想道德的建設(shè)發(fā)展總是與各個歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時代特征緊密相連，乃至與風(fēng)云變化的國際形勢都密不可分。

（一）我國政治思想道德建設(shè)的歷史進(jìn)程，大概分為四個時期

（1）大建設(shè)大發(fā)展時期（1949年-1978年）

新中國建立后，要從根本上摧毀舊社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度，建立一個嶄新的經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度，在經(jīng)濟(jì)上主要摧毀買辦資產(chǎn)階級的私有制和封建社會的剝削制。從1949年到1956年過渡時期，在城市實行“一化三改造”，和平贖買、利用、限制、改造等方面的政策、方針和原則。在城市對資本主義工商業(yè)、手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造，過渡到社會主義的國營和集體經(jīng)濟(jì);在農(nóng)村實行互助組，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社到人民公社的社會主義改造，這一改造完成后進(jìn)入了社會主義建設(shè)時期。為完成社會主義改造進(jìn)行政治思想領(lǐng)域大變革，進(jìn)行了社會主義思想道德文化教育。這種政治思想道德、文化的教育是無論從深度和廣度都是極大的，影響是極為深遠(yuǎn)的。從內(nèi)容上看，以毛澤東思想、愛國主義、集體主義、社會主義的價值觀為重點，反對封建迷信，反對個人主義、自由主義為主要教育內(nèi)容，進(jìn)行“三反、五反”等運動。從內(nèi)容的宣傳、發(fā)動、教育涉及到工、農(nóng)、商、學(xué)、兵各行各業(yè)，規(guī)模之大，受眾之多，宣傳、教育形式多樣，管理嚴(yán)格，體現(xiàn)了政治和經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，把政治掛帥放在第一。這些政治、思想、道德教育運動，為鞏固了社會主義的新生政權(quán)起了重大作用。

（2）思想道德建設(shè)鞏固發(fā)展時期（1978年-1989年）

1978年我國總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，走改革開放之路，探索社會主義建設(shè)的鞏固、建設(shè)、發(fā)展之路。改革開放使中國的面貌為之一新，逐步解決了溫飽問題，開始了小康之行，這一時期雖然經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了快速發(fā)展，但思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)滑坡，但這一時期由于受外來思想文化的沖擊，社會上出現(xiàn)了賣淫嫖娼、買賣吸食毒品、賭博盛行、走私販私、貪污受賄、投機(jī)詐騙、盜竊國家集體資產(chǎn)、拐賣婦女兒童、盜竊搶劫、車匪路霸等大量違法犯罪活動。為此，在1982、1983年分別作出了《關(guān)于打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中違法犯罪活動的決定》、《關(guān)于嚴(yán)厲打擊刑事犯罪的決定》，通過這兩次專項斗爭，使社會治安明顯好轉(zhuǎn)，為改革開放創(chuàng)造了穩(wěn)定的環(huán)境。1989年平息了6.4風(fēng)波的政治動亂，穩(wěn)定了國家的政權(quán)。在這段時期開展了“五講四美、三熱愛”活動，進(jìn)行物質(zhì)文明精神建設(shè)，提出“兩手抓、兩手都要硬”的思想，但是由于落實不力、抓得不到位，導(dǎo)致了1989年政治動亂發(fā)生。鄧小平同志在1989年6月9日接見戒嚴(yán)部隊軍以上干部時一針見血地指出“十年最大的失誤是教育，這里我主要講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育”。

（3）思想政治道德教育加強時期（1990年-2012年）

社會主義的鞏固建設(shè)發(fā)展沒有現(xiàn)成的路可走，也沒有什么可以照抄照搬。黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，開始了社會主義發(fā)展的新征程，探索社會主義建設(shè)發(fā)展的規(guī)律，使我們對什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義、什么是社會主義的本質(zhì)？以及對社會主義的經(jīng)濟(jì)、文化、社會主義建設(shè)、生態(tài)文化建設(shè)的規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，深刻總結(jié)了建國以來的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，逐步加深對社會主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的把握，特別是對思想政治道德在整個社會發(fā)展中的重要作用和意義認(rèn)識更加深刻。鄧小平同志曾提出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手，我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！边@深刻闡釋了思想意識的能動作用，不能單純的強調(diào)人與自然的物質(zhì)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且應(yīng)注重人與人之間的關(guān)系，人與社會的關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系，并且應(yīng)該清醒的認(rèn)識到意識的能動作用性。在吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，加強了思想道德教育，主要是在縣處級以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，在黨員中開展共產(chǎn)黨“先進(jìn)性”教育活動，在群眾中開展“四有公民”“八榮八恥”學(xué)習(xí)教育活動。通過著一系列學(xué)習(xí)教育活動，使黨員干部群眾思想覺悟得到提高，凝聚了黨心、民心，提高了黨和國家以及民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（4）政治思想道德建設(shè)發(fā)展的新時代時期（2012年至今）

黨的十八大以來，中共中央根據(jù)對國際、國內(nèi)的形勢準(zhǔn)確判斷，根據(jù)我國建設(shè)中國特色社會主義的具體實際情況和主要目標(biāo)任務(wù)、矛盾等實際情況需要，準(zhǔn)確的提出了“四個全面”的戰(zhàn)略部署，有針對性的提出了八項規(guī)定，從群眾最關(guān)注的問題入手，采取以上率下的辦法，中央的表率作用起到了示范和標(biāo)桿作用，然后從省、市、縣延伸，不論從形式和內(nèi)容，還是方法上都為全面嚴(yán)治黨開啟了良好的開端，極大的改進(jìn)了黨員干部的思想作風(fēng)。此后開展“三嚴(yán)三實”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步提升了縣處級以上干部的思想不端、作風(fēng)不實等問題，在解決“關(guān)鍵少數(shù)人”的基礎(chǔ)上，對全體黨員開展了“兩學(xué)一做”教育，著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題、黨員的意識淡化問題、宗旨觀念淡薄的問題、精神不振的問題、道德行為不端的問題。通過這一系列學(xué)習(xí)教育，為黨在思想上、行動上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實了基礎(chǔ)。用社會主義核心價值觀教育人民，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

（二）思想道德建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)

（1）政治思想道德建設(shè)必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，反之生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動性，這是馬克思主義的基本觀念。在思想道德大力發(fā)展時期，過分的強調(diào)意識的能動作用，忽視了我國生產(chǎn)力發(fā)展的水平，所建立的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑不適應(yīng)。把社會主義公有制搞得純之又純，如把私營經(jīng)濟(jì)當(dāng)作當(dāng)作資本主義的“尾巴”加以消滅，在農(nóng)村大搞人民公社化運動，吃大鍋飯、無償調(diào)撥糧食、政治工分、放“衛(wèi)星”、搞假大空”嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，阻礙了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展;在城市大搞國營經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，不允許私營手工業(yè)和個體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，這就造成了干多干少一個樣、干與不干一個樣，嚴(yán)重的影響了工人的生產(chǎn)積極性，不利于勞動生產(chǎn)率的提高，之所以發(fā)生這一系列的問題。原因就是把意識的能動性作用看得太高太強，而忽視了在當(dāng)時的歷史條件下人們政治思想道德水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)還達(dá)不到我們所想象的要求，沒有認(rèn)識到思想道德水平的提高發(fā)展是一項及其漫長的教育發(fā)展過程，不能“畢其功一役”。

（2）政治思想道德建設(shè)必須與人類優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德文化相結(jié)合

中華思想文化源遠(yuǎn)流長，在歷史發(fā)展的長河中積淀大量優(yōu)秀思想文化，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、自然科學(xué)等許多方面，集中反映了治國理政的思想，在儒家、法家等諸子百家的著作中，諸如“修身齊家治國平天下”、“以法治國”、“以人為本”、“天下為公”的思想是可以在繼承的基礎(chǔ)上賦予新的時代特點、新的時代內(nèi)容加以發(fā)揚光大，而不應(yīng)該統(tǒng)一把它當(dāng)做封建糟粕、全盤否定。特別是“十年文革”時期，把我國歷史上許多優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德文化加以無端指責(zé)和加以抵制，造成了人們的思想混亂和社會動蕩，但同時也應(yīng)看到積極的方面：一是以愛國主義、集體社會主義為核心的價值觀念得到確立和認(rèn)同;二是宣傳的方法是以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，涉及的范圍之廣，影響的程度之深是全所未有的。十八大以來，我們在社會主義建設(shè)的實踐中對于社會主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律有了深刻的認(rèn)識和掌握、對政治思想道德建設(shè)的重要意義和作用有了深刻的認(rèn)識，習(xí)近平同志指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的血脈”。在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上結(jié)合新時代，形成了富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，為全社會提供基本遵循，豐富和發(fā)展社會主義政治思想道德建設(shè)的內(nèi)容。

（3）以黨的建設(shè)促進(jìn)全社會思想道德建設(shè)的提高

從建國以來近70年的歷史來看，任何時期黨風(fēng)都是影響政風(fēng)和社會風(fēng)氣的主要因素。古人云“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”，陳云同志提出“黨風(fēng)關(guān)系到黨的生死存亡”的大問題。我們黨的風(fēng)氣好了，如艱苦奮斗的作風(fēng)和全心全意為人民服務(wù)、吃苦在前享受在后的精神，國家民族利益為重，先公后私的情懷，無時無刻激勵和感染善良的同志跟我們學(xué)。如果黨的風(fēng)氣壞下去，就會形成“上梁不正下梁歪，中梁不穩(wěn)倒下來”。在上世紀(jì)八、九十年代，由于我們處在探索建設(shè)中國特色社會主義之中，加之當(dāng)時各種機(jī)制、制度尚不健全、不完善，社會上各階層、各利益團(tuán)體進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會上形成全民經(jīng)商的局面，各種權(quán)錢交易、走私販私、貪污受賄、投機(jī)詐騙等違法犯罪活動猖獗一時，通過兩次嚴(yán)打和一些政策措施的實施，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得到全面穩(wěn)定發(fā)展。從2012年起始，黨中央抓全面從嚴(yán)治黨，扭轉(zhuǎn)了黨的建設(shè)失之于寬、失之于嚴(yán)的局面，從群眾最關(guān)心的黨風(fēng)問題抓起，并以黨內(nèi)存在問題為導(dǎo)向，加強了黨內(nèi)執(zhí)紀(jì)問責(zé)的督促檢查，提出“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，常抓不懈使黨風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)，促進(jìn)政風(fēng)和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

（4）思想道德必須以社會主義法制作保障

思想道德是人們是人們關(guān)于善與惡、榮與恥、丑與惡等觀念的判斷。法律制度是指人們通過法律對國家的治理而達(dá)到理想社會的實現(xiàn)，是通過國家暴力而實現(xiàn)的。兩者同為上層建筑領(lǐng)域，相互促進(jìn)、相互補充。法治的重要功能是對道德中的重要問題的強化，把人們的思想道德加以固化，對于促進(jìn)思想道德建設(shè)成效十分顯著，法律是傳播和維護(hù)道德的最有效的手段。天津在2019年5月1日實施的《天津市文明行為促進(jìn)條例》正式實施，就是以法律推動文明行為的養(yǎng)成，為培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)文明行為，治理不文明行為，提升文明程度，做了有益的探索。

（5）思想道德建設(shè)必須實行權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合

思想道德建設(shè)涉及社會的各個階層、各個行業(yè)、各類人群，但涉及面最廣的是農(nóng)村，農(nóng)民思想道德教育是難點和重點。在實行單一的所有制經(jīng)濟(jì)時期，思想道德教育同個人經(jīng)濟(jì)利益、政治利益極為密切，如：工分的打分，糧食的分配，工作、參軍、上學(xué)等，都跟政治思想表現(xiàn)緊密相關(guān)。2006年1月1日起，全國全面取消農(nóng)業(yè)稅后，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，進(jìn)入了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持鄉(xiāng)村的發(fā)展時期，隨著國力的增強，黨和國家對三農(nóng)的支持加強，各種社會福利的增加，九年制義務(wù)教育的“兩免一補”、“雨露計劃”、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險農(nóng)業(yè)綜合補貼、脫貧攻堅等惠農(nóng)政策的實施，農(nóng)民所得到的各種利益得到增加，最終導(dǎo)致農(nóng)民只要經(jīng)濟(jì)利益，而對黨和國家的前途以及民族的利益關(guān)切度越來越小，國家意識、民族意識、集體觀念等方面越來越淡化，小生產(chǎn)者意識越發(fā)強烈，導(dǎo)致個人主義、自由主義泛濫，在農(nóng)村少數(shù)某些地方形成了不能管，管不了的局面，致使基層政權(quán)弱化。如果加強實行權(quán)利、義務(wù)同經(jīng)濟(jì)、政治利益相結(jié)合，建立必須獎懲機(jī)制，該罰就罰，該獎就獎，對于不服從各方面管理的，在享受國家優(yōu)惠政策方面，應(yīng)給予必要的懲戒。

三、思想道德教育體系存在的問題

思想道德的產(chǎn)生發(fā)展經(jīng)歷了幾千年的歷史，是人類發(fā)展史上文明進(jìn)步的傳承積淀，特別是社會主義思想道德的建立發(fā)展，推動了人類文明前進(jìn)的步伐，代表和反映人類從自然王國向自由王國發(fā)展的歷史飛躍，社會主義思想道德教育體系的建立發(fā)展和完善是一個及其艱難的探索過程，總結(jié)思想道德建設(shè)的發(fā)展歷程，主要存在以下問題。

（一）機(jī)制、體制不健全，不完善

思想道德建設(shè)在全社會的各個行、各階層、各類群體都在分別進(jìn)行職業(yè)道德、社會公德、個人品德、家庭美德的教育，社會主義核心價值觀教育，但重點都在學(xué)校、軍隊、國企、行政事業(yè)等組織機(jī)構(gòu)較為嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行，對組織機(jī)構(gòu)較為松散。農(nóng)村、個體企業(yè)、流動人群等群體，組織教育存在著明顯的不足。從宏觀上看，缺乏專門的思想道德部門的領(lǐng)導(dǎo)組織，監(jiān)督督查，考核;從微觀上看，條塊分割，各行業(yè)、階層缺乏統(tǒng)一的目標(biāo)及標(biāo)準(zhǔn)。

（二）教育內(nèi)容缺乏針對性，教育形式、程式化、片面化

思想道德教育的對象應(yīng)該是全體所有公民，這些對象有年齡、文化程度的差異性，職業(yè)的特點，政治面貌的差異等許多方面的不同，我們在公共道德的教育上，要根據(jù)不同的對象、群體、行業(yè)特點確定的教育內(nèi)容，在教育形式上我們只注重“大水漫灌”式的教育形式，比如：廣播、電視、報紙等許多傳媒進(jìn)行，而忽視的思想道德的強化“精、準(zhǔn)”式教育。

（三）教育內(nèi)容不規(guī)范、不完善

思想道德教育所涉及的內(nèi)容較為廣泛，要以社會主義核心價值觀教育為主，以提高社會公德、個人品德、家庭美德、職業(yè)道德教育為重點，制定教育大綱，進(jìn)一步規(guī)范和完善教育內(nèi)容，結(jié)束分散混亂的狀況。

（四）思想道德建設(shè)的法制保障不充分

近幾年來加強了思想道德的輿論宣傳作用明顯，比如，進(jìn)行的感動中國十大人物，大國工匠，最美鄉(xiāng)村教師、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生等系列的評選活動，為社會樹立了學(xué)習(xí)標(biāo)桿，弘揚了社會正能量，但對于違背社會的公德的行為，如，衣、食、住、行發(fā)生的不文明行為的懲處法律規(guī)范不健全。

四、對于建設(shè)科學(xué)完善的思想道德教育體系的構(gòu)想。

思想道德教育是人類自我發(fā)展的需要，是一個極其漫長的歷史發(fā)展過程，思想道德的升華是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，單純地靠自然過程的歷史積淀是及其緩慢的，它的發(fā)展必須順應(yīng)社會發(fā)展的規(guī)律，以先進(jìn)的思想文化作為指導(dǎo)，加快推進(jìn)社會發(fā)展的進(jìn)程，為此就必須科學(xué)完善思想道德體系建設(shè)。

（一）必須堅持正確的思想原則

必須堅持馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的原則;思想道德建設(shè)的內(nèi)容必須反應(yīng)繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的原則;必須堅持教育與懲戒相結(jié)合的原則;必須堅持與時俱進(jìn)，大膽探索，創(chuàng)新的原則，必須堅持為社會主義，為人民服務(wù)的原則。

（二）建立科學(xué)完善思想道德體制機(jī)制

在全國建立統(tǒng)一的思想道德建設(shè)委員會，各省、市、縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）建立分支機(jī)構(gòu)，確立各層的責(zé)任目標(biāo)任務(wù)，統(tǒng)一思想道德建設(shè)內(nèi)容，制定教學(xué)大綱，制定監(jiān)督問責(zé)考核機(jī)制，確保教育取得實效，這必須社會治安，人居環(huán)境改善，文明出行，善行義舉等人民群眾生產(chǎn)生活密切的指標(biāo)來考核。

（三）以利益聯(lián)動機(jī)制促進(jìn)思想道德建設(shè)

改革開放以來，由于受外來思想文化的沖擊和影響，呈現(xiàn)出思想多元化，利益多極化，特別是受西方極端民粹主義，個人主義和利己主義的影響，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德、社會主義道德思想受到?jīng)_擊，一些人為了追求經(jīng)濟(jì)利益不擇手段，踐踏法律和道德，一些人為經(jīng)濟(jì)利益而不承擔(dān)公民義務(wù)，一些人強調(diào)利己主義，無視社會公德，這些都表現(xiàn)在社會生活的各個方面，比如，現(xiàn)在發(fā)生在農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，一方面有問題，有困難找政府，各種惠農(nóng)政策的利益都想要，另一方面新農(nóng)保、新農(nóng)合繳費難，形成了權(quán)利和義務(wù)不對等。因此必須探索一套適合各行、各階層、各群體的利益聯(lián)動機(jī)制，把經(jīng)濟(jì)利益，政治利益，社會福利等方面相聯(lián)動的機(jī)制，使權(quán)利同義務(wù)對等，把違反公共道德，社會良知的人員實行責(zé)令改正，集中學(xué)教，群眾幫教，強制勞動等形式懲戒，而不是單純的以經(jīng)濟(jì)懲罰為主，采取切實可行的手段和方法促進(jìn)思想道德的發(fā)展。

（四）建立高效巡查、問責(zé)綜合考評、監(jiān)督督查機(jī)制，確保思想道德建設(shè)各方面落到實處

要保證思想道德的目標(biāo)任務(wù)的實現(xiàn)，教育組織機(jī)構(gòu)的盡職盡責(zé)，教育成果取得實效，主要就是加強日常巡查與重點督查相結(jié)合，看主體責(zé)任是否落實，目標(biāo)教育是否實現(xiàn)，主要考評的內(nèi)容應(yīng)該是：首先是黨政領(lǐng)導(dǎo)、干部、黨員、國家公職人員在遵守黨紀(jì)、黨規(guī)、遵紀(jì)守法以及遵守公共道德，職業(yè)道德的情況;其次綜合考評社會治安狀況;再次綜合考評公民在遵守公共道德方面的情況，對于思想道德建設(shè)的教育落實不到位，成果不明顯的責(zé)任主體應(yīng)進(jìn)行責(zé)任追究。

（五）以科技手段創(chuàng)新思想道德建設(shè)，加強行政執(zhí)法力度

要以現(xiàn)代大數(shù)據(jù)、云計算為平臺，建立個人思想道德信用制度。對于違反《公民文明行為條例》的行為，如：不參加思想道德文明禮儀教育，不履行公民義務(wù)行為，污染環(huán)境行為，不文明出行行為等，由行政執(zhí)法部門登記給予教育處罰，對由拒不執(zhí)行的給予登錄備案，同時結(jié)合個人的就業(yè)、教育、出行、社會福利、公民義務(wù)、惠農(nóng)資金、養(yǎng)老、醫(yī)療、建房、購房鄧許多方面，都要結(jié)合思想道德信用給予必要處罰，以加強社會公平、正義。

習(xí)近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立。必須加強社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德，尊道德，守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”，這充分說明思想道德建設(shè)的重要性。探索和發(fā)展社會主義思想道德體系建設(shè)，是我們義不容辭的責(zé)任，任務(wù)光榮，使命重大，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量，為人類社會美好發(fā)展做出榜樣力量。

作者簡介：黃文祥（1965- ），男，云南昭通人，本科，高級講師，研究方向：社會科學(xué)、黨建。