孫紅霞

摘 要：新冠肺炎疫情在世界各國掀起了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。各個(gè)國家在這場戰(zhàn)“疫”中的應(yīng)對模式存在諸多差異。文章試圖通過分析抗疫過程中體現(xiàn)的中西方文化差異、中西方制度差異、中西方應(yīng)對模式差異，從新的視角認(rèn)識中國，認(rèn)識西方。從而進(jìn)一步增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

關(guān)鍵詞：個(gè)人主義;集體主義;政治制度;應(yīng)對模式

2020年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情把世界各國置于風(fēng)口浪尖之上，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭讓世界各國陷于百年未有之大變局之中，給各國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面帶來一系列的危機(jī)和挑戰(zhàn)。在危與機(jī)并存的情況下，世界各國對待疫情不同的反應(yīng)和應(yīng)對措施，使得各國疫情防控的階段性結(jié)果大相徑庭。目前中國在疫情防控阻擊戰(zhàn)中取得了階段性的勝利，但中國的政府和人民在疫情防控上并沒有松懈，而是把這項(xiàng)工作推向常態(tài)化。再觀西方大國美國，根據(jù)百度疫情實(shí)時(shí)大數(shù)據(jù)報(bào)告統(tǒng)計(jì)，截止到2020年7月27日晚9點(diǎn)，累計(jì)確診4372056例，累計(jì)死亡149852例。這一結(jié)果令人觸目驚心，不寒而栗。這次疫情為我們提供了一個(gè)深層次觀察中西方差異的重要契機(jī)和窗口，通過比較，我們可以更進(jìn)一步認(rèn)識中國，認(rèn)識西方。

一、抗疫中體現(xiàn)的中西方文化差異

不同的文化導(dǎo)致各國在抗擊疫情過程中有著不同的態(tài)度與政策，而這一系列的態(tài)度與政策又將文化的內(nèi)涵體現(xiàn)的淋漓盡致。西方國家的文化基因包含著欺凌性、侵略性和暴力性，在這樣的基因上積淀的文化具有個(gè)人主義和資本至上的特質(zhì)。而中華文化以和為貴、大一統(tǒng)、大善為美為底色，孕育了集體主義和人民至上的價(jià)值觀。中西文化在文化基因上就有著本質(zhì)區(qū)別，因而在不同文化基礎(chǔ)上形成的不同價(jià)值觀就成為了影響疫情結(jié)果的重要因素。

（一）個(gè)人主義與集體主義

個(gè)人主義，是以個(gè)人為中心的世界觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和利益，主張個(gè)人利益至上。這種以自我為中心的價(jià)值觀導(dǎo)致每個(gè)人都用自己的標(biāo)準(zhǔn)來維護(hù)自身的利益，尤其是在個(gè)人自由和政府政策產(chǎn)生沖突的時(shí)候。疫情初期，意大利的一些民眾因政府采取封城措施而上街游行示威，美國聯(lián)邦政府提出“宅在家里”的要求遭到民眾抵制，甚至遭遇聚集性街頭抗議。一方面，民眾想要他們所謂的自由;另一方面，民眾認(rèn)為游行抗議是他們的自由。民眾的這種自由主義是個(gè)人主義的主要體現(xiàn)。西方國家過度強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由與個(gè)體利益，這就導(dǎo)致個(gè)體的責(zé)任感越來越弱，個(gè)體的權(quán)利卻越來越大，這種結(jié)果給疫情治理帶來巨大挑戰(zhàn)。

集體主義強(qiáng)調(diào)整體利益，重視和保障個(gè)人利益。這一價(jià)值觀正是我們大力弘揚(yáng)的集體主義精神，在不斷的傳承與發(fā)揚(yáng)中成為了中華民族的軟實(shí)力。在疫情防控中，中國人民人人都是戰(zhàn)士，每個(gè)戰(zhàn)士的表現(xiàn)都可圈可點(diǎn)，武漢人民識大體顧大局，醫(yī)務(wù)工作者日夜奮戰(zhàn)，科研人員積極公關(guān)，各行各業(yè)，各條戰(zhàn)線上的人們團(tuán)結(jié)一心，一省包一市，一方有難，八方支援，這是集體主義精神傳承和弘揚(yáng)的具體表現(xiàn)。正是這樣一些把自己生命安全置之度外的個(gè)體的付出，保障了中華民族這個(gè)大集體疫情防控的階段性勝利。

（二）資本至上與人民至上

美國是一個(gè)受資本控制的國家，政府在組織和管理國家時(shí)首先考慮的是資本問題。在疫情這場大考中，美國以資本為中心的本質(zhì)表現(xiàn)的更加突出。當(dāng)疫情在美國爆發(fā)時(shí)，政府為了不影響股市，千方百計(jì)的淡化和掩蓋疫情的嚴(yán)重性，政府對資本和股市的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對民眾的擔(dān)心，當(dāng)股市呈現(xiàn)下跌趨勢時(shí)，美國總統(tǒng)給資本市場送錢挽救股市，但卻找各種理由拒絕給民眾免費(fèi)做核酸檢測。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，對老人和有基礎(chǔ)病的人放棄治療。疫情期間，因感染而死亡的人、失業(yè)的人、饑餓的人越來越多，但富人卻越來越富。在資本至上的觀念下，貧富差距急劇惡化，民眾的生命健康在經(jīng)濟(jì)利益面前輕于鴻毛，資本卻重于生命。

在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，民本思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占重要地位。這一思想在不斷的傳承和創(chuàng)新中內(nèi)涵更加豐富，以人民為中心的理念體現(xiàn)在習(xí)近平新思想的各個(gè)方面。疫情發(fā)生以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，站在人民的立場，維護(hù)人民的利益。在診療救治上，做到應(yīng)收盡收，應(yīng)治盡治;在居家隔離期間，全面保障居民的生活需求及物資供應(yīng);在心理疏導(dǎo)上，及時(shí)澄清疫情真相，消除民眾恐慌。切實(shí)維護(hù)了人民身體健康和生命安全。

二、抗疫中凸顯的兩種制度差異

（一）政治制度：黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與兩黨制

政治制度與一個(gè)國家的社會(huì)歷史發(fā)展密切相關(guān)。在西方國家中，美國作為一個(gè)移民國家，是在沒有形成國家特性和國民性格之前，按照一定的政治哲學(xué)和政治理論設(shè)計(jì)并確立了一套政治制度。這種政治制度導(dǎo)致美國民主黨和共和黨之間的關(guān)系不是相互合作而是相互對立，這就意味著，各執(zhí)政黨在競選過程中，為了能夠在競選中脫穎而出，各黨派絞盡腦汁、費(fèi)盡心思的拉票。在疫情應(yīng)對上，美國政府并沒有把精力放在疫情防控上，而把心思放在了股票和選票上。美國總統(tǒng)最初宣揚(yáng)新冠肺炎是大號流感，接著又說隨著溫度的升高病毒會(huì)消失，后來又說注射消毒水會(huì)殺死病毒等等，這一系列荒謬的言論都是為了經(jīng)濟(jì)利益而打掩護(hù)。紐約市長德布拉西奧批評特朗普稱：“當(dāng)國家陷入緊急狀況的時(shí)候，你沒有使用政府職能。面對疫情要?jiǎng)佑萌康牧α?，你一直行?dòng)遲緩，還在觀望、等待，你已經(jīng)失去了一切能夠拯救美國的機(jī)會(huì)?！?美國的黨派爭斗主導(dǎo)了疫情防控，使美國錯(cuò)過了最佳防控時(shí)機(jī)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢也是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！睔v史證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。正是在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能在較短的時(shí)間取得疫情防控階段性勝利。在這次疫情防控過程中，我們黨提出了防控總要求、明確了防控總目標(biāo)，形成了疫情防控戰(zhàn)略格局。在應(yīng)對措施上，既有總體戰(zhàn)略，又有具體實(shí)施方案。在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全面統(tǒng)籌各項(xiàng)資源，及時(shí)調(diào)集優(yōu)秀的醫(yī)生、先進(jìn)的設(shè)備，有力地開展疫情防控阻擊戰(zhàn)。在這場全人類面臨的共同挑戰(zhàn)中，中國最早預(yù)警，最早迎戰(zhàn)，最早交出了滿意的答卷。

（二）醫(yī)療制度：醫(yī)療保險(xiǎn)體系

美國是商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)為主體，社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)和管理式醫(yī)療組織為輔助的多層次醫(yī)療保障體系。美國的醫(yī)療水平在全球首屈一指，也是最早建立醫(yī)療保險(xiǎn)制度的國家，但這次疫情中美國醫(yī)療水平的優(yōu)勢卻沒有明顯的發(fā)揮出來，關(guān)鍵在于醫(yī)療水平與公共醫(yī)療體系、公共醫(yī)療能力沒有能夠很好的銜接。也就是說，美國醫(yī)療方面的研發(fā)能力很強(qiáng)，醫(yī)療設(shè)備非常先進(jìn)，醫(yī)生水平也很高，但落實(shí)到具體醫(yī)療保障的時(shí)候弊端和漏洞就暴露出來了。再加上美國就診制度采用預(yù)約制和分級診療制，那些即使擁有醫(yī)療保險(xiǎn)的美國公民，也無法得到正常及時(shí)的治療。這就導(dǎo)致那些收入低下的民眾只有被感染的權(quán)力，沒有被救治的權(quán)力。

中國是以社會(huì)保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔的醫(yī)療保險(xiǎn)模式。醫(yī)療水平雖不是全球之最，醫(yī)療資源也分布不均衡，但在應(yīng)對疫情中能夠統(tǒng)一調(diào)撥，有效協(xié)調(diào)。這次疫情應(yīng)對上，中國實(shí)施“先救治，后收費(fèi)”的政策，集中設(shè)置定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，以便在短時(shí)間內(nèi)收治更多的感染民眾，緩減專科醫(yī)院的救治壓力。因此，中國所有感染的民眾都能夠得到及時(shí)有效的治療，中國的這種醫(yī)療制度也是抗疫成功的關(guān)鍵因素，是中國制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

三、抗疫中展現(xiàn)的中西應(yīng)對模式差異

這場全球范圍內(nèi)的抗疫戰(zhàn)爭，對于世界各國都是新的挑戰(zhàn)，對各個(gè)國家的綜合能力和治理能力提出新的考驗(yàn)。在歷史文化、國家制度的背景下，各個(gè)國家對疫情做出了不同的應(yīng)對措施，中國模式是被國際認(rèn)可的成功模式，對其他國家有借鑒和榜樣作用。而西方模式在疫情防控上很難達(dá)到中國這樣的效果。疫情這面鏡子，照出了中國應(yīng)對態(tài)度、中國應(yīng)對模式、中國應(yīng)對情懷。

（一）應(yīng)對態(tài)度：高度重視與高調(diào)輕視

疫情發(fā)生后，我國從政府到普通民眾都高度重視，黨中央一再強(qiáng)調(diào)要把疫情防控作為頭等大事來抓。而西方國家認(rèn)為中國的反應(yīng)過度，在疫情初期他們沒有足夠重視，認(rèn)為這是“武漢病毒”、“中國病毒”。之后他們又無視科學(xué)，輕視病毒，最后演變?yōu)槠缫曋袊贫?，認(rèn)為中國人民沒有自由，沒有人權(quán)。美國參議院撥款委員會(huì)成員帕特里克·萊希指出，“白宮知道自己從一開始就錯(cuò)誤地處理了這場危機(jī)，忽視了多次警告，浪費(fèi)了寶貴時(shí)間”。

（二）應(yīng)對模式：全國一盤棋與混亂無序

中國在疫情防控上，堅(jiān)持全國一盤棋。在習(xí)近平總書記的指揮和部署下，全國上下形成了多個(gè)部門、多條戰(zhàn)線、多個(gè)層面的同頻共振效應(yīng)。中央政府派出指導(dǎo)組深入武漢一線督導(dǎo)，地方各級黨委和政府承擔(dān)疫情防控主體責(zé)任，因地制宜、分區(qū)分級分類做好屬地抗疫工作。面對嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，中央的戰(zhàn)略部署和地方的具體要求在基層得到了有效落實(shí)，形成了群防群治的良好格局。充分發(fā)揮社區(qū)的聯(lián)動(dòng)防控，有效的將防疫要求落實(shí)到戶到人。人民群眾發(fā)揮主人翁意識，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮，群防群策，聯(lián)防聯(lián)控，將各項(xiàng)制度一一落實(shí)，形成了良好的防控局面。

相反，美國抗疫應(yīng)對不力，策略遲緩，美國的黨派爭斗阻礙了疫情的防控，聯(lián)邦政府和各州之間協(xié)調(diào)不夠，甚至出現(xiàn)了州與州之間針對醫(yī)療物資互搶的局面?！督袢彰绹肪W(wǎng)站5月27日發(fā)表社論稱，“當(dāng)聯(lián)邦政府最終采取行動(dòng)時(shí)，它的無能令人震驚”，美國政府面對疫情，制定不出有效的應(yīng)對措施，力不從心，導(dǎo)致疫情不斷惡化?？梢姡绹谝咔榉揽厣蠜]有形成和諧統(tǒng)一的局面，反而是混亂無序的。

（三）應(yīng)對情懷：大國擔(dān)當(dāng)與甩鍋推責(zé)

在抗擊疫情的過程中，中國政府主張人民至上，以保護(hù)人民生命安全和身體健康為最高原則，不惜一切代價(jià)保護(hù)人民、保護(hù)人類。積極與世界衛(wèi)生組織、國際社會(huì)共享信息、共同研發(fā)，對病毒的研究成果、成功的抗疫經(jīng)驗(yàn)向所有國家公開。積極援助疫情蔓延的國家和地區(qū)，為這些國家和地區(qū)提供力所能及的幫助。習(xí)近平總書記指出“中國將繼續(xù)秉持人類命運(yùn)共同體理念，愿同各國分享防控有益做法，開展藥物和疫苗聯(lián)合研發(fā)，并向出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的國家提供力所能及的援助”，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的道義和擔(dān)當(dāng)。

再觀西方，美國總統(tǒng)公開宣布將死亡人數(shù)控制在10萬人之內(nèi)，完全置民眾的生命安全與身體健康于不顧，主張“群體免疫”和“達(dá)爾文進(jìn)化主義”，奉行優(yōu)勝劣汰、適者生存的法則。對待中國的疫情，他們采取隔岸觀火的態(tài)度，編造各種匪夷所思的謊言，污名化和“甩鍋”中國。失道寡助，這種做法不僅無助于緩解美國國內(nèi)疫情，反而會(huì)進(jìn)一步失去民心，最終失信于國際社會(huì)。

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