唐輝

摘要：黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)黨的自我革命，進(jìn)一步鞏固了黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。國(guó)內(nèi)學(xué)界圍繞著黨自我革命的理論基礎(chǔ)與科學(xué)內(nèi)涵、背景原因和實(shí)踐路徑進(jìn)行了探索，初步回答了黨的自我革命“是什么”“為什么”以及“怎么辦”等問(wèn)題，為深化黨自我革命的研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在進(jìn)一步的研究過(guò)程中，研究方法上要堅(jiān)持整體性與差異性相統(tǒng)一、研究?jī)?nèi)容上要注重系統(tǒng)性與創(chuàng)新性相結(jié)合、研究視角上要堅(jiān)持歷史性與共時(shí)性相聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;自我革命;從嚴(yán)治黨

中圖分類(lèi)號(hào)：D262? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-2991（2020）06-072-008

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命的論斷，一時(shí)間掀起了對(duì)“革命”這一話(huà)題的探討，其中最受矚目的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命。學(xué)界圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命“是什么”“為什么”以及“怎么辦”進(jìn)行了討論，試圖在和平與發(fā)展的時(shí)代主題中挖掘“革命”的時(shí)代新內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論基礎(chǔ)與科學(xué)內(nèi)涵

學(xué)界圍繞黨自我革命的理論基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深入研究，為進(jìn)一步探索“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么進(jìn)行自我革命”奠定了基礎(chǔ)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命具有深厚的理論基礎(chǔ)。第一，學(xué)界較為一致地把馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的論述看作是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論基礎(chǔ)。如李思學(xué)和李敬煊提出，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的論述是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論基石，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于黨自我革命的論述是黨自我革命的理論資源。[1]第二，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為黨的自我革命提供了理論基礎(chǔ)。張?zhí)瓘?qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的品格和優(yōu)勢(shì)孕育在中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中。[2]第三，立足于新時(shí)代，李君如認(rèn)為黨的自我革命是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，“新思想”為黨的自我革命提供了理論上的指導(dǎo)。[3]

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的科學(xué)內(nèi)涵

對(duì)黨自我革命科學(xué)內(nèi)涵的理解是科學(xué)闡釋黨自我革命理論的前提，學(xué)界圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的科學(xué)內(nèi)涵形成了以下幾種觀(guān)點(diǎn)。

1.精神動(dòng)力說(shuō)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！盵4]（P585）一些學(xué)者從習(xí)近平總書(shū)記的這一論斷出發(fā)來(lái)概括黨自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。其一，從黨的自我革命與黨的初心和使命看，黨的自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展和前進(jìn)的精神品格，是馬克思主義政黨的先進(jìn)意識(shí)形態(tài)，是馬克思主義政黨能夠不忘初心，牢記使命的強(qiáng)大精神動(dòng)力。[5]其二，從黨的自我革命作為精神動(dòng)力的特點(diǎn)看，黨的自我革命是馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的精神基因，這一精神基因表現(xiàn)為徹底的革命品格和革命精神。[6]其三，從黨的自我革命作為精神動(dòng)力在中國(guó)改革中的作用來(lái)看，有學(xué)者認(rèn)為黨的自我革命是中國(guó)改革取得成功的關(guān)鍵，是中國(guó)改革取得成就的精神支撐。[7]

2.過(guò)程目的說(shuō)

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)使命型政黨。這就要求黨的一切活動(dòng)都要圍繞著黨的使命展開(kāi)，因此黨的自我革命在使命型政黨的要求下具有了過(guò)程性和目的性。基于此，一些學(xué)者從中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的過(guò)程和目的來(lái)把握黨自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。一是認(rèn)為黨的自我革命是解決黨內(nèi)諸多問(wèn)題的過(guò)程。李思學(xué)和李敬煊提出黨的自我革命就是從初心出發(fā)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以壯士斷腕的精神解決黨內(nèi)諸多問(wèn)題的過(guò)程。[1]二是認(rèn)為黨的自我革命是“破舊”的過(guò)程。梅榮政強(qiáng)調(diào)黨自我革命主導(dǎo)方面在“破舊”（革除），即黨的自我革命是破除（革除）舊的思想、舊的觀(guān)念、舊的習(xí)俗、舊的紀(jì)律、舊的規(guī)矩、舊的體制的過(guò)程。[8]與此不同的是，趙秀華在“破舊”的基礎(chǔ)上提出了“守正”和“鼎新”，認(rèn)為黨的自我革命是“守正”“革故”和“鼎新”相統(tǒng)一的過(guò)程。[9]三是認(rèn)為黨的自我革命以提升“四自”能力為目的。陳德祥認(rèn)為黨的自我革命，在自我反思、自我調(diào)整、自我變革中實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。[10]四是認(rèn)為黨的自我革命以全方位推動(dòng)黨的建設(shè)為目的。黃憲起指出了黨的自我革命要推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。[11]姚桓則另辟蹊徑，認(rèn)為黨的自我革命就是要實(shí)現(xiàn)黨員干部的自我改造、自我提升和自我糾正，實(shí)現(xiàn)黨的組織機(jī)構(gòu)和黨的組織形式的調(diào)整和完善。[12]

3.結(jié)構(gòu)要素說(shuō)

黨的自我革命理論是一個(gè)綜合的理論體系，是由各個(gè)方面構(gòu)成的。因此有一些學(xué)者從黨的自我革命的結(jié)構(gòu)和要素方面來(lái)理解黨自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。一是“三要素”說(shuō)，即黨的自我革命從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是政治革命，其內(nèi)容是刮骨療傷、自我更新，根本任務(wù)是將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際不斷深入地結(jié)合，以制定和貫徹落實(shí)黨的奮斗綱領(lǐng)和政治路線(xiàn)，衡量標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾衷心擁護(hù)。[13]二是“四要素”說(shuō)，認(rèn)為黨的自我革命首要點(diǎn)是理想信念之嚴(yán)、關(guān)鍵點(diǎn)是組織建設(shè)之嚴(yán)、著力點(diǎn)是作風(fēng)建設(shè)之嚴(yán)、保障點(diǎn)是制度建設(shè)之嚴(yán)。[14]還有一些學(xué)者從主體方面指黨的自我革命不僅僅包括廣大黨員干部、還包括各級(jí)黨組織。[15]

4.動(dòng)力來(lái)源說(shuō)

自我革命不同于其他革命的地方在于其主體和對(duì)象都是自身，因此必須在理論上說(shuō)清楚黨自我革命的動(dòng)力來(lái)源于何處，否則無(wú)法凸顯黨自我革命的特殊性。學(xué)界圍繞著黨自我革命的動(dòng)力來(lái)源做了一系列的研究。其一，黨自我革命的動(dòng)力來(lái)源具有“內(nèi)生”和“外生”兩個(gè)方面。內(nèi)生動(dòng)力是基于黨的性質(zhì)、黨的光榮傳統(tǒng)和黨的現(xiàn)狀產(chǎn)生的內(nèi)在要求，而外生動(dòng)力是目前所處環(huán)境和位置所產(chǎn)生的督促動(dòng)力。[16]其二，人民群眾的主體性地位是黨自我革命的根本動(dòng)力來(lái)源。侯慧艷認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是從人民群眾的支持中汲取自我革命的政治勇氣的。人民群眾的信任包容、積極監(jiān)督、建言獻(xiàn)策，使黨勇于、勤于、便于自我革命。[17]其三，黨自我革命的動(dòng)力來(lái)源具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)。胡洪彬把黨自我革命的動(dòng)力分為基礎(chǔ)性動(dòng)力、運(yùn)行性動(dòng)力和保障性動(dòng)力，基礎(chǔ)性動(dòng)力包含理論引領(lǐng)力、歷史承載力、社會(huì)參與力，運(yùn)行性動(dòng)力包含政治領(lǐng)導(dǎo)力、文化推動(dòng)力、物質(zhì)基礎(chǔ)力，保障性動(dòng)力包含制度規(guī)范力、組織保障力和人才凝聚力。[18]

5.特征表現(xiàn)說(shuō)

如果說(shuō)對(duì)黨的自我革命動(dòng)力來(lái)源的分析和研究能夠突出黨自我革命與其他類(lèi)型革命之間的區(qū)別，那么黨自我革命的特征則從整體上區(qū)分了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命與國(guó)外其他政黨革命的本質(zhì)區(qū)別。圍繞著黨自我革命的特征表現(xiàn)，一些學(xué)者從時(shí)間尺度、價(jià)值目標(biāo)和結(jié)構(gòu)功能幾個(gè)方面進(jìn)行了探索。一是從時(shí)間尺度上來(lái)看，黨的自我革命具有持續(xù)性。韓凱認(rèn)為黨自我革命永遠(yuǎn)在路上，強(qiáng)調(diào)了黨的自我革命沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。[19]二是從價(jià)值目標(biāo)上看，黨的自我革命具有人民性。蔡志強(qiáng)指出自我革命的核心價(jià)值是以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)和以人民為中心，人民性是黨自我革命的根本特性。[20]三是從結(jié)構(gòu)功能上看，張偉認(rèn)為黨的自我革命具有系統(tǒng)性和歷史性結(jié)構(gòu)功能特征。[21]

綜上所述，學(xué)者們圍繞黨的自我革命的理論基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了多視角的探討，概括出了黨自我革命的基本形態(tài)，但是仍然存在一些不足。如：混淆黨的自我革命、黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨概念之間的聯(lián)系和區(qū)別，割裂新時(shí)代黨的自我革命與黨的十八大之前黨的自我革命之間的關(guān)系，單一理解黨自我革命與政治革命、社會(huì)革命之間的關(guān)系。要解決中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命基礎(chǔ)理論研究中的這幾大問(wèn)題，需要學(xué)者們繼續(xù)深入探究黨的自我革命在黨的建設(shè)中的位置，深刻剖析黨的自我革命的歷史延續(xù)性、現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新性，未來(lái)指向性，全面理解黨的自我革命在整個(gè)革命話(huà)語(yǔ)體系中的方位。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的原因研究

中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命具有科學(xué)的理論依據(jù)、深刻的歷史意蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特征，因此學(xué)界從理論維度、歷史維度和現(xiàn)實(shí)維度探究了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的原因，初步回答了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要進(jìn)行自我革命”的重大課題，為中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步推進(jìn)自我革命提供了基本的理論依據(jù)。

（一）理論之維度中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命原因的考察

中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命有著科學(xué)的理論依據(jù)，這些理論依據(jù)成為黨進(jìn)行自我革命的理論支撐。學(xué)界對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命原因理論之維的考察主要集中在兩個(gè)方面。其一，馬克思主義理論。王成和劉德中認(rèn)為，黨自我革命是繼承和發(fā)展馬克思主義理論的要求和體現(xiàn)。[22]劉新偉進(jìn)一步指出了馬克思主義黨建的思想是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的重要原因。[11]趙緒生也指出了黨的自我革命是體現(xiàn)黨的本質(zhì)屬性和踐行宗旨的根本要求。[23]其二，中國(guó)共產(chǎn)黨品格論。韓影和楊乃坤認(rèn)為黨之所以勇于革命是因?yàn)樽晕腋锩屈h最鮮明的品格，這種鮮明的品格體現(xiàn)在政治信仰、政治立場(chǎng)、理論自信等方面，為黨的自我革命提供了勇氣、底氣和志氣。[24]

（二）歷史之維度中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命原因的考察

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨，善于從歷史的教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命很大程度上是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其一，是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。方世南認(rèn)為，加強(qiáng)黨的自我革命是由國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)決定的。[5]王紀(jì)臣和尚慶飛則把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史的教訓(xùn)更加具體的概括為蘇聯(lián)東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨因?yàn)橐稽h執(zhí)政，導(dǎo)致改革缺乏活力與動(dòng)力，進(jìn)而導(dǎo)致執(zhí)政黨垮臺(tái)的教訓(xùn)。[25]其二，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。甄占民從黨近百年發(fā)展的歷史出發(fā)，認(rèn)為黨自我革命的精神，是我們黨鮮明的政治品格，是我們黨追求進(jìn)步，自我完善的精神之魂，更是我們黨克服困難，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)的基本理念，是我們的立黨興黨之道。[26]

（三）現(xiàn)實(shí)之維度中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命原因的考察

黨之所以要進(jìn)行自我革命，是因?yàn)辄h在當(dāng)下的遇到了許多亟待解決的問(wèn)題，進(jìn)行自我革命是時(shí)代的訴求。學(xué)界從現(xiàn)實(shí)之維探究黨自我革命原因，主要有以下幾種觀(guān)點(diǎn)。

1.黨的建設(shè)需求論

其一，黨的自我革命是在各種環(huán)境中保持中國(guó)共產(chǎn)黨肌體健康的需要。正如許多學(xué)者認(rèn)為的：黨存在著“四大危險(xiǎn)”突出、外部環(huán)境惡劣等問(wèn)題，需要通過(guò)黨的自我革命來(lái)解決黨的建設(shè)進(jìn)入深水區(qū)，黨員數(shù)量和黨組織規(guī)模越來(lái)越大，各種思想、思潮的沖擊，權(quán)力的籠子不夠緊等問(wèn)題。[27]其二，黨的自我革命是提升黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，建設(shè)強(qiáng)大政黨的需要。如李思學(xué)和李敬煊認(rèn)為，黨的自我革命是興黨強(qiáng)黨的根本保障，是政黨自信的重要支撐。[1]

2.社會(huì)革命需求論

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵28]中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位使黨的自我革命與社會(huì)革命緊密相連，因此推動(dòng)社會(huì)革命需要黨的自我革命。一是，黨的自我革命在推動(dòng)社會(huì)革命中具有重要作用。陳理認(rèn)為，黨的自我革命是新的歷史條件下黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀(guān)要求。[29]姚桓和黃峰在此基礎(chǔ)上提出了黨的自我革命是黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)改革開(kāi)放的必然要求。[30]二是，黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命是通過(guò)搞好黨自身建設(shè)，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。正如楊德山的推論：共產(chǎn)主義革命是偉大的社會(huì)革命，偉大的社會(huì)革命必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要加強(qiáng)黨的建設(shè)，而加強(qiáng)黨的建設(shè)離不開(kāi)黨的自我革命。[31]蔡志強(qiáng)進(jìn)一步論證了這一觀(guān)點(diǎn)，指出黨的自我革命重建了黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，帶來(lái)了治理結(jié)構(gòu)的深刻變化，尤其是深入社會(huì)的黨的基層組織，其先進(jìn)性和戰(zhàn)斗堡壘作用的有效發(fā)揮能夠最大限度的對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。[20]三是，黨的自我革命為推動(dòng)社會(huì)革命提供了精神動(dòng)力。吳波和朱霽強(qiáng)調(diào)黨的自我革命彰顯了理想的力量，為中國(guó)道路的探索強(qiáng)化價(jià)值牽引。[32]

3.世界政黨治理需求論

習(xí)近平總書(shū)記指出：“縱觀(guān)各國(guó)政黨，真正像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣能夠始終如一正視自身問(wèn)題，能夠形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系，能夠嚴(yán)肅懲處黨內(nèi)一大批腐化變質(zhì)分子的，可以說(shuō)少之又少?！盵4]（P591-592）根據(jù)這一觀(guān)點(diǎn)，少數(shù)學(xué)者也從世界意義分析了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的原因，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命，證明了馬克思主義政黨強(qiáng)大的生命力，對(duì)其他各國(guó)政黨具有重要的借鑒意義。[1]也有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨管黨和治黨的進(jìn)一步深化，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的力量與智慧，為21世紀(jì)世界各國(guó)政黨組織興黨強(qiáng)黨提供了有力的借鑒和參考。[33]

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命原因理論之維、歷史之維和現(xiàn)實(shí)之維的探究是黨在新時(shí)代推進(jìn)自我革命的依據(jù)，必須從細(xì)微處入手，更加細(xì)化地從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)角度分析黨自我革命的原因。

三、推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的路徑方法研究

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)一步推進(jìn)自我革命，學(xué)界分別從“個(gè)體—組織—制度”“立場(chǎng)—方法—態(tài)度”和“意識(shí)—力量—規(guī)律”幾個(gè)方面展開(kāi)研究，為新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命提供了基本的路徑與方法，基本回答了在新時(shí)代“如何推進(jìn)黨自我革命”的問(wèn)題。

（一）“個(gè)體—組織—制度”論

“個(gè)體—組織—制度”論認(rèn)為要推進(jìn)黨的自我革命，首先要從個(gè)體入手，實(shí)現(xiàn)個(gè)體層面的變革，其次要加強(qiáng)組織自身建設(shè)，推進(jìn)黨組織的自我革命，最后要完善各種制度，為黨進(jìn)行自我革命提供支撐和保障。吳春梅認(rèn)為自我革命是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要依托個(gè)體、組織、制度協(xié)同推進(jìn)。從個(gè)體層面來(lái)看，理性信念教育是實(shí)現(xiàn)自我蛻變的有效途徑。從組織層面來(lái)看，黨組織要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。從制度層面來(lái)看，要以黨章為根本遵循把黨的政治建設(shè)放在首位，思想建黨、組織建黨和制度治黨同向同時(shí)發(fā)力，建章立制，推進(jìn)黨各項(xiàng)建設(shè)無(wú)縫對(duì)接，統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)。[34]渠彥超和張曉東也持有類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為自我革命首先要注重思想引領(lǐng)，清除黨內(nèi)思想不純的問(wèn)題，重點(diǎn)是要關(guān)注黨員干部的思想改造。其次是要加強(qiáng)黨組織的建設(shè)，維護(hù)黨的統(tǒng)一集中領(lǐng)導(dǎo)。最后，也要注重健全黨內(nèi)法規(guī)，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子中。[35]

（二）“立場(chǎng)—方法—態(tài)度”論

“立場(chǎng)—方法—態(tài)度”論則是認(rèn)為黨自我革命要從堅(jiān)定政治立場(chǎng)出發(fā)，采取科學(xué)的方法、不斷提升對(duì)黨自我革命認(rèn)識(shí)的能力，進(jìn)而形成正確的自我革命觀(guān)，最終實(shí)現(xiàn)自我革命。劉曉麗認(rèn)為，黨的自我革命要堅(jiān)持以人民為中心的自我革命方向和信仰共產(chǎn)主義的立場(chǎng)，堅(jiān)持創(chuàng)新與守正的方法，保持正視問(wèn)題和刀刃向內(nèi)的態(tài)度。[36]黃蓉生和方健把黨自我革命的立場(chǎng)總結(jié)為堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向，把黨自我革命的方法凝練成抓重點(diǎn)、講策略和謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的方法原則。[37]

（三）“意識(shí)—力量—規(guī)律”論

“意識(shí)—力量—規(guī)律”論是指中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和革命意識(shí)，針對(duì)黨內(nèi)存在的問(wèn)題要敢于革命，這就要求黨必須掌握科學(xué)執(zhí)政的規(guī)律，通過(guò)各種方式增強(qiáng)自我革命的能力。舒艾香和郭群英等認(rèn)為推進(jìn)黨的自我革命首先要增強(qiáng)自我革命意識(shí);其次要通過(guò)強(qiáng)化黨的宗旨意識(shí)，提高自我革命的本領(lǐng)，探索自我革命的方法，鍛煉自我革命的毅力來(lái)涵養(yǎng)黨自我革命的能力;再次要通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，抓好關(guān)鍵少數(shù)和健全約束激勵(lì)體制來(lái)把握黨自我革命的科學(xué)規(guī)律。[38]

（四）“辯證關(guān)系”論

“辯證關(guān)系”論強(qiáng)調(diào)了黨自我革命的關(guān)系屬性，認(rèn)為推進(jìn)黨的自我革命需要協(xié)調(diào)處理好各種辯證關(guān)系。唐棣宣和吳光會(huì)認(rèn)為，推進(jìn)黨的自我革命需要堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng)和解決問(wèn)題相統(tǒng)一，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)持嚴(yán)管和厚愛(ài)相統(tǒng)一，堅(jiān)持組織推動(dòng)和個(gè)人主動(dòng)相統(tǒng)一。[39]陳柏靈指出，我們要深刻領(lǐng)會(huì)黨自我革命中的馬克思主義辯證法，處理好自我革命中內(nèi)化于心與外化于行，主動(dòng)檢視自我與外部推動(dòng)，正向激勵(lì)與監(jiān)督問(wèn)責(zé)，普遍受教育與“關(guān)鍵少數(shù)”之間的辯證關(guān)系。[40]

概而言之，推進(jìn)黨的自我革命是一個(gè)“內(nèi)外兼修”的過(guò)程，既需要黨員和黨組織從內(nèi)部推進(jìn)，也需要體制機(jī)制從外部保障。但是不論是“個(gè)體-組織-制度”論，還是“立場(chǎng)-方法-態(tài)度”論，亦或是其他觀(guān)點(diǎn)都只關(guān)注了推進(jìn)黨自我革命整體意義上的內(nèi)外之分，對(duì)于黨員內(nèi)部、不同層級(jí)的黨組織、不同體制機(jī)制之間的位階還未有明確的區(qū)分。推進(jìn)黨的自我革命從黨員來(lái)說(shuō)應(yīng)區(qū)分“關(guān)鍵少數(shù)”和“絕大多數(shù)”，從黨組織層級(jí)來(lái)說(shuō)要區(qū)分基層黨組織和非基層黨組織，從體制機(jī)制來(lái)說(shuō)要區(qū)分根本體制機(jī)制、基本體制機(jī)制和主要體制機(jī)制。

四、基本結(jié)論與研究展望

總體而言，學(xué)術(shù)界對(duì)于“黨的自我革命”的研究已經(jīng)取得了一定成就。這些研究為進(jìn)一步研究黨的自我革命奠定了良好的基礎(chǔ)。但是，由于黨的自我革命明確提出的時(shí)間還不長(zhǎng)，研究還處于初步階段，宣傳性、重復(fù)性和碎片化的研究成果較多，仍需要加強(qiáng)對(duì)黨自我革命的系統(tǒng)化、學(xué)理性研究，特別是站在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義話(huà)語(yǔ)體系的高度，揭示新時(shí)代黨的自我革命與傳統(tǒng)革命的區(qū)別和聯(lián)系、黨的自我革命如何轉(zhuǎn)化為政黨治理效能，以及黨的自我革命如何制度化等問(wèn)題。

（一）堅(jiān)持黨的自我革命整體性和差異性相統(tǒng)一

黨的十八大以來(lái)，黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位進(jìn)一步加強(qiáng)，這也就要求黨需要把自身建設(shè)放在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵位置，而黨的自我革命就是其中最關(guān)鍵的一環(huán)，一些研究成果從馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨等方面分析了黨自我革命的動(dòng)因、以及完善和加強(qiáng)黨自我革命的途徑，從宏觀(guān)層面探析了黨進(jìn)行自我革命的價(jià)值意義，這些研究對(duì)于從整體上把握黨的自我革命產(chǎn)生了重要的影響。

但是黨的自我革命是一個(gè)系統(tǒng)的工程，對(duì)其進(jìn)行差異性的研究是探索黨自我革命特殊性的必然要求。革命一直都是馬克思主義理論中重要的話(huà)語(yǔ)體系，自我革命作為馬克思主義革命話(huà)語(yǔ)中的特殊部分，它的構(gòu)成要素，各要素之間的互動(dòng)聯(lián)系以及核心要素的突出作用等，更應(yīng)該從革命的視角闡釋清楚，尤其是要深刻闡明黨的自我革命在馬克思主義理論革命中的地位和價(jià)值，認(rèn)真探究黨的自我革命與社會(huì)革命和政治革命之間的關(guān)系，學(xué)理性的剖析黨的自我革命在政黨治理、社會(huì)治理、國(guó)家治理以及全球治理中的重要意義。

（二）注重黨的自我革命系統(tǒng)性和創(chuàng)新性相聯(lián)系

黨的自我革命雖然是一個(gè)新提出的概念，但是作為實(shí)踐卻早已存在于共產(chǎn)黨改造世界的歷史進(jìn)程中。因此要立足于政黨理論發(fā)展的基本路徑和政黨治理的歷史邏輯，強(qiáng)化黨的自我革命的系統(tǒng)性研究。一方面，馬克思主義的政黨理論為黨的自我革命提供了直接的理論來(lái)源，因此在對(duì)自我革命研究的過(guò)程中要把握好馬克思主義政黨理論與中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命理論之間的關(guān)系，深刻剖析馬克思主義政黨理論中關(guān)于共產(chǎn)黨自我革命的論述，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命提供理論來(lái)源。另一方面，西方政黨理論關(guān)于政黨產(chǎn)生原因、政黨功能價(jià)值，政黨與國(guó)家和社會(huì)之間關(guān)系等分析為學(xué)者們研究中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命提供了豐富的視角，可以從這些視角來(lái)探討中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的必要性、可能性及其在國(guó)家治理和社會(huì)治理中的重要意義，但是也要防止黨自我革命研究中的“西方中心主義論”，要善于反思西方政黨理論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論解釋力，敢于突破“西方中心主義”，堅(jiān)定理論自信和理論自覺(jué)，以歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感不斷推進(jìn)黨自我革命的系統(tǒng)性和創(chuàng)新性研究。

推進(jìn)黨自我革命的創(chuàng)新性研究需要進(jìn)一步構(gòu)建起具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的話(huà)語(yǔ)體系，這就要求要善于利用中國(guó)特色的話(huà)語(yǔ)資源。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的自我革命是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有鮮明的中國(guó)特色。一方面，堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)，用馬克思主義革命話(huà)語(yǔ)作為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的一般話(huà)語(yǔ)體系;另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)資源為黨自我革命提供了中國(guó)基因，敢為人先、勇于內(nèi)省等傳統(tǒng)文化價(jià)值為黨的自我革命添上了中國(guó)色彩。除此之外，加強(qiáng)對(duì)于黨自我革命創(chuàng)新性研究還需要利用好時(shí)代話(huà)語(yǔ)資源，區(qū)別好傳統(tǒng)革命話(huà)語(yǔ)與時(shí)代革命話(huà)語(yǔ)、防止傳統(tǒng)“不斷革命”論和“告別革命”論的產(chǎn)生。

（三）堅(jiān)持黨的自我革命歷史性和共時(shí)性相結(jié)合

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如前文所說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命雖然是一個(gè)新概念，但是黨自我革命卻貫穿于黨的產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程。國(guó)內(nèi)學(xué)者已經(jīng)從黨自我革命的歷史發(fā)展來(lái)總結(jié)新時(shí)代自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，他們的研究有利于從歷史的邏輯去把握黨的自我革命，但是多數(shù)學(xué)者是從改革開(kāi)放之后黨的歷史發(fā)展中總結(jié)黨自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，忽視了改革開(kāi)放之前黨對(duì)自我革命的探索。因此，在以后的研究中要從黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的整個(gè)進(jìn)程中去獲取正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，把握黨自我革命的科學(xué)規(guī)律，挖掘黨自我革命的時(shí)代特征、運(yùn)行機(jī)制，為新時(shí)代黨的自我革命提供歷史經(jīng)驗(yàn)。

同時(shí)，黨的自我革命也是馬克思主義政黨治理的重要方面，關(guān)乎世界各國(guó)馬克思主義政黨的發(fā)展。但是，目前國(guó)內(nèi)對(duì)于中外馬克思主義政黨自我革命的比較研究還比較欠缺。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)世界各國(guó)馬克思主義政黨自我革命與中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的比較研究是一個(gè)重要方向。可以通過(guò)宏觀(guān)視角分析原蘇聯(lián)東歐國(guó)家、當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家和其他非社會(huì)主義國(guó)家的馬克思主義政黨自我革命，也可以從微觀(guān)分析蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、越南共產(chǎn)黨等馬克思主義政黨的自我革命，進(jìn)而總結(jié)馬克思主義政黨進(jìn)行自我革命的有益經(jīng)驗(yàn)。尤其要從傳統(tǒng)的社會(huì)主義政黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的比較中探尋中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的優(yōu)勢(shì)和意義。

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