董學(xué)賓

摘要：堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，它包含了完整的馬克思主義理論邏輯，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最高組織形式，始終代表著整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義的最顯著標(biāo)志;堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須維護(hù)黨中央權(quán)威，維護(hù)黨中央權(quán)威必須堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該由革命領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)必須維護(hù)最高領(lǐng)袖的核心地位。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)維護(hù)”;中國(guó)共產(chǎn)黨;理論邏輯

中圖分類號(hào)：D262.2? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-2991（2020）06-064-008

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是全黨全社會(huì)共同的政治責(zé)任和最高政治原則，其中最關(guān)鍵、最重要的是堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，即堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。做到“兩個(gè)維護(hù)”是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，也是最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。然而，做到“兩個(gè)維護(hù)”體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，人們往往偏重于從嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的角度去要求，而忽視了對(duì)其理論上的深刻把握。實(shí)際上，如果沒(méi)有理論上的堅(jiān)定和透徹，就沒(méi)有政治上的堅(jiān)定和清醒，也就缺乏思想自覺(jué)，行動(dòng)起來(lái)不僅困難重重還極易發(fā)生偏差。因此，很有必要從理論上講清楚做到“兩個(gè)維護(hù)”的馬克思主義邏輯依據(jù)。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！盵1]共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好的理想社會(huì)，是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是共產(chǎn)黨人的終極奮斗目標(biāo)。但是，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并不是一蹴而就的，需要全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)并為之進(jìn)行長(zhǎng)期持續(xù)不懈的努力和奮斗，在這一偉大歷史進(jìn)程中，最重要、最關(guān)鍵的就是要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（一）共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最高組織形式，始終代表著整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益

政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者，是階級(jí)的政治組織，因而具有鮮明的階級(jí)性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是社會(huì)一切階級(jí)的最高組織形式，是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的核心力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)的產(chǎn)物，與社會(huì)化大生產(chǎn)緊密相聯(lián)系，是最先進(jìn)、最有前途、革命最徹底的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)社會(huì)地位決定了他們“只有完全消滅一切階級(jí)統(tǒng)治、一切奴役和一切剝削，才能解放自己?！盵2]（P724）這也充分說(shuō)明，只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的徹底解放。共產(chǎn)主義不僅是一種社會(huì)理想、一種社會(huì)制度，更是一種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，未來(lái)社會(huì)必將在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中一步一步實(shí)現(xiàn)。而這種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的需要，必然要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)組成自己的獨(dú)立政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)運(yùn)動(dòng)。

第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有建立自己的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)而行動(dòng)。政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)最嚴(yán)整的表現(xiàn)。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)?！薄盀楸ＷC社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的?！盵2]（P173-174）恩格斯也說(shuō)要取得革命勝利，工人階級(jí)必須“組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺(jué)的階級(jí)政黨。”[3]（P578）這充分表明，建立自己的政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治上獨(dú)立和成熟的重要標(biāo)志，也是其獲得革命勝利的必要條件。

第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)并不斷發(fā)展壯大。一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，人數(shù)固然是一個(gè)重要的成功因素，但只靠人數(shù)眾多是不行的，“只有當(dāng)工人通過(guò)組織而聯(lián)合起來(lái)并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用?！盵2]（P10）由此可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在自己政黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能聯(lián)合起來(lái)并獲得科學(xué)理論的指導(dǎo)，才能發(fā)揮人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)。另一方面，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則”，“始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[4]（P413）。只有這樣大公無(wú)私的政黨才能始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，才能最有遠(yuǎn)見(jiàn)、最具革命性和組織紀(jì)律性，才能一以貫之地將革命斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的歷史重任。

（二）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義的最顯著標(biāo)志

鄧小平說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度?！盵5]根據(jù)馬克思主義理論，共產(chǎn)主義分為兩個(gè)發(fā)展階段，即第一階段或初級(jí)階段（社會(huì)主義階段）、高級(jí)階段（共產(chǎn)主義階段），只有在社會(huì)主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能向更高級(jí)的共產(chǎn)主義階段過(guò)渡?？茖W(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐證明，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是沿著社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，一步一步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本保證。沒(méi)有共產(chǎn)黨這樣一個(gè)大公無(wú)私、沒(méi)有任何自身特殊利益的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就不能取得勝利，社會(huì)主義也就難以實(shí)現(xiàn);放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義道路必然偏離正確方向，社會(huì)主義國(guó)家必然變質(zhì)變色乃至走向滅亡。東歐劇變、蘇聯(lián)解體等歷史悲劇無(wú)不證明了這一點(diǎn)。因此，可以說(shuō)，是否堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義區(qū)別于其他形形色色的社會(huì)主義的一個(gè)最顯著標(biāo)志。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)艱辛探索和努力，我們黨在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上成功開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，這是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展，是中國(guó)逐步走向共產(chǎn)主義的一個(gè)必經(jīng)歷史階段，也是我們黨近百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民歷經(jīng)磨難困苦、不斷艱苦奮斗取得的根本成就。它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色，“是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”[6]。為此，我們必須始終堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)與科學(xué)把握實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義同堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定不移地沿著社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)。

第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。作為一個(gè)哲學(xué)范疇，本質(zhì)是事物固有的根本的屬性。社會(huì)主義本質(zhì)就是指是社會(huì)主義本身固有的根本的屬性，是對(duì)社會(huì)主義普遍規(guī)律的深刻揭示。雖包含有“中國(guó)特色”四個(gè)字，但中國(guó)特色社會(huì)主義因其堅(jiān)持了最能體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的基本原則，因而它仍是社會(huì)主義而不是其他的什么主義，因此，在本質(zhì)特征的界定上，中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義是同樣適用的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵7]這一重要論述充分表明了黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，極大地深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。作為科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)版本，中國(guó)特色社會(huì)主義因其展現(xiàn)出的強(qiáng)大生機(jī)活力而成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，同時(shí)還為解決全球問(wèn)題提供了“中國(guó)方案”。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，還一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展，堅(jiān)定不移地實(shí)踐、領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)之無(wú)愧的社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)揭示者和最忠實(shí)踐行者。

二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是具體的而不是抽象的，需要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，切實(shí)貫穿于無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的全部活動(dòng)之中，滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。那么，究竟如何才是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位呢？對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，任何時(shí)候任何情況下都不能含糊、不能動(dòng)搖?！盵8]習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論斷是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于維護(hù)中央權(quán)威思想的豐富和發(fā)展，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須維護(hù)黨中央權(quán)威

維護(hù)黨中央權(quán)威歷來(lái)是馬克思主義政黨建設(shè)的內(nèi)在要求。馬克思恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義來(lái)剖析權(quán)威和權(quán)威現(xiàn)象。他們認(rèn)為權(quán)威并不都是壞的東西，很多時(shí)候權(quán)威是必要的，甚至是可以發(fā)揮巨大作用的。權(quán)威對(duì)工人階級(jí)革命來(lái)個(gè)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)椤皼](méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)……沒(méi)有這種統(tǒng)一的和指導(dǎo)性的意志，要進(jìn)行任何合作都是不可能的?！盵3]（P372）作為工人階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨更需要權(quán)威，“革命無(wú)疑是天下最權(quán)威的東西。革命就是……用非常權(quán)威的手段強(qiáng)迫另一部分人接受自己的意志?！盵2]（P277）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不是一般的革命，而是要消滅剝削、消除私有制的最深刻、最徹底的偉大社會(huì)革命，革命任務(wù)極其艱巨繁重，斗爭(zhēng)環(huán)境極其復(fù)雜尖銳，沒(méi)有權(quán)威是不可能取得勝利的。正所謂“事在四方，要在中央”。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，最重要、最關(guān)鍵的是黨中央一定要有權(quán)威。黨是由一個(gè)個(gè)黨員組成的有機(jī)體，如果黨中央沒(méi)有權(quán)威就難以有效地把全黨組織起來(lái)，也就不能形成一個(gè)共同奮斗的戰(zhàn)斗整體。正如恩格斯說(shuō)：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”[3]（P375）列寧在創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的過(guò)程中，也同樣高度重視維護(hù)黨的權(quán)威。針對(duì)當(dāng)時(shí)一些激進(jìn)分子否定權(quán)威的錯(cuò)誤主張，列寧堅(jiān)決給予了嚴(yán)厲的批評(píng)，他明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得徹底解放，就必須有權(quán)威的觀點(diǎn)。為此，他還創(chuàng)造性地提出了民主集中制這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政黨建設(shè)的重大理論原則。列寧始終堅(jiān)持“黨是直接執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)者”[9]（P423），執(zhí)政黨必須加強(qiáng)權(quán)威，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，反對(duì)派別活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)其他政黨的領(lǐng)導(dǎo)，以確保保衛(wèi)革命勝利果實(shí)、堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路。

維護(hù)黨中央權(quán)威是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的最重要體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是一句空的口號(hào)，而是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大原則問(wèn)題，必須實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在具體行動(dòng)上。在不忘初心、牢記使命，繼續(xù)前進(jìn)的新時(shí)代長(zhǎng)征路上，全黨全軍全國(guó)各族人民都必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，時(shí)刻與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保中央政令暢通、令行禁止。首先從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在實(shí)踐中形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的黨中央，始終強(qiáng)調(diào)維護(hù)黨中央權(quán)威是共產(chǎn)黨人不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。而黨中央一旦喪失了權(quán)威，黨內(nèi)就會(huì)各自為政、各行其道，造成思想混亂、組織渙散、紀(jì)律松弛，黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就會(huì)被當(dāng)作兒戲，黨的轟然倒塌也就不可避免了。中蘇兩國(guó)共產(chǎn)黨所取得的歷史成就及不同結(jié)局的鮮明對(duì)比無(wú)不證明了這一點(diǎn)。其次，從實(shí)踐要求來(lái)看，維護(hù)黨中央權(quán)威是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的根本保證。在中國(guó)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的最高政治力量。作為一個(gè)擁有9 000多萬(wàn)黨員，460多萬(wàn)個(gè)黨組織的大黨，要想把黨管好治好，凝聚全黨意志向著共同目標(biāo)不斷奮進(jìn)，就必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的、有威望的黨中央。正如鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的說(shuō)：“中央要有權(quán)威”“中央定了措施，各地各部門就要堅(jiān)決執(zhí)行，不但要迅速，而且要很有力，否則就治理不下來(lái)。”[10]（P277）

（二）維護(hù)黨中央權(quán)威必須堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨過(guò)程中，對(duì)如何維護(hù)黨中央權(quán)威、保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一方面作出了諸多重要論述，這些論述內(nèi)容豐富、博大精深，共同構(gòu)成了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)思想，為如何強(qiáng)化黨中央權(quán)威提供了基本遵循。

樹(shù)立政黨權(quán)威，必須堅(jiān)持集中統(tǒng)一。馬克思恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要有權(quán)威，但這種權(quán)威不是對(duì)基于專制或獨(dú)裁權(quán)力的絕對(duì)服從，而是建立在黨內(nèi)民主基礎(chǔ)之上的一種自愿的服從和支持，這樣才能“堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路”[11]（P207）。馬克思恩格斯在革命實(shí)踐中始終貫穿了這一原則。他們?cè)跒楣伯a(chǎn)主義者同盟制定的《章程》中，對(duì)盟員條件及組織機(jī)構(gòu)都作出了明確規(guī)定，要求所有盟員必須“服從同盟的一切決議”“保守同盟一切事務(wù)的秘密”，并規(guī)定同盟最高權(quán)力機(jī)關(guān)不是中央委員會(huì)而是代表大會(huì)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)及其代表由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免。這些規(guī)定都體現(xiàn)了權(quán)威與民主相統(tǒng)一的思想。列寧在繼承這一思想的基礎(chǔ)上，從俄國(guó)黨內(nèi)組織渙散的現(xiàn)狀出發(fā)，認(rèn)為要樹(shù)立黨中央權(quán)威，就要把全黨集中統(tǒng)一起來(lái)，建立一個(gè)“集中制的黨”。列寧在《怎么辦》中明確指出，要取得俄國(guó)革命勝利就要建立“一個(gè)能使政治斗爭(zhēng)具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”[12]（P386），這種組織應(yīng)當(dāng)由職業(yè)革命家組成，是又紅又專的革命領(lǐng)袖集團(tuán)，但“必須以集中化為前提，并且絕對(duì)需要有集中化”[12]（P409）。列寧還認(rèn)為，黨應(yīng)該具有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)密的組織，意志統(tǒng)一、令行禁止，只有這樣集中統(tǒng)一的黨才是一個(gè)“真正鋼鐵般的組織”。這是因?yàn)橛媒M織上的物質(zhì)統(tǒng)一來(lái)鞏固和保證思想上的一致，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可戰(zhàn)勝的重要保證。此后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持集中統(tǒng)一的重要性。1905年他提出“進(jìn)一步地、更全面更嚴(yán)格地貫徹集中制”[13]，1920年提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)無(wú)條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一”[9]（P135），1923年提出“我們中央委員會(huì)已經(jīng)形成為一個(gè)嚴(yán)格集中的和威信很高的集體”[9]（P782）。這些論述充分表明，列寧始終把集中統(tǒng)一作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)重要組織原則，以集中統(tǒng)一來(lái)鞏固和強(qiáng)化黨中央權(quán)威，又通過(guò)黨中央權(quán)威來(lái)動(dòng)員、組織、教育和團(tuán)結(jié)全黨同志，從而把黨凝聚成一個(gè)戰(zhàn)斗的組織。

堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須實(shí)行民主集中制原則。首先，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部應(yīng)該是民主的。黨是由一個(gè)個(gè)黨員組成的集合體，黨的事業(yè)要靠全體黨員的共同努力，而不能只靠少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者，少數(shù)人的力量和智慧是有限的，只有絕大多數(shù)人團(tuán)結(jié)起來(lái)才能形成戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的磅礴力量。黨內(nèi)民主是黨的生命，沒(méi)有民主就會(huì)死氣沉沉，就不能調(diào)動(dòng)全黨的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而進(jìn)行努力奮斗。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“組織本身是完全民主的”[11]（P207），只有保障了黨員的民主權(quán)利，才能避免黨組織成為個(gè)人謀取私利的工具。馬克思恩格斯還特別注重黨內(nèi)民主的實(shí)現(xiàn)形式和組織制度，他們提出了定期召開(kāi)代表大會(huì)的方式來(lái)確保民主的實(shí)現(xiàn)，并強(qiáng)調(diào)“讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，一般說(shuō)來(lái)也是重要的?！盵14]列寧也十分重視黨內(nèi)民主，他曾說(shuō)只召集代表開(kāi)會(huì)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓全黨就重大決策問(wèn)題討論，“都能人人獨(dú)立地發(fā)表自己的意見(jiàn)”[15]。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部也必須實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨本身就是集中統(tǒng)一的，它必須有統(tǒng)一的綱領(lǐng)和章程，有革命的權(quán)威。任何人只要加入了黨的組織，就必須服從黨的教育和管理，服從組織上安排的一切工作和任務(wù)，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的決議。只有實(shí)行這樣的集中，才能使黨的全部力量擰成一股繩，集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。離開(kāi)了這樣的集中，往往會(huì)導(dǎo)致失敗或遭到挫折，正如巴黎公社之所以只持續(xù)了短短的72天就失敗了，就是沒(méi)有實(shí)行正確的集中。綜合黨內(nèi)的民主和黨內(nèi)的集中，馬克思恩格斯進(jìn)一步指出，不能把它們?nèi)魏我环矫婕右越^對(duì)化，他們都是相對(duì)的東西，是歷史的、具體的，條件變化了他們的應(yīng)用范圍也會(huì)發(fā)生變化。他們還指出，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)力，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”[2]（P172）。由此可以認(rèn)為，這實(shí)際上已經(jīng)是民主集中制思想最初表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，列寧進(jìn)一步完善了民主集中制思想。1905年7月，列寧提出了民主集中的六條原則[16]（P345），這些原則既有民主又有集中;既有權(quán)力行使，又有黨員權(quán)利保護(hù)。1906年，俄國(guó)社會(huì)民主黨第四次代表大會(huì)正式確立民主集中制的建黨組織原則。后來(lái)，列寧又指出：“加入共產(chǎn)國(guó)際的黨，應(yīng)該是按照民主集中制的原則建立起來(lái)的?！盵9]（P254）如果不能按照這個(gè)原則建黨，就不能稱之為共產(chǎn)黨。

三、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)必須捍衛(wèi)最高領(lǐng)袖的核心地位

歷史唯物主義告訴我們，歷史是由人民群眾而不是由什么英雄人物創(chuàng)造的，只有人民群眾才是推動(dòng)歷史進(jìn)步和社會(huì)變革的最終決定力量。但唯物史觀從不否認(rèn)個(gè)人的巨大作用，而是認(rèn)為所有的英雄人物都來(lái)自于人民群眾，是人民群眾的杰出代表，是帶領(lǐng)人民群眾前進(jìn)的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人，在社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用?！懊恳粋€(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)?！盵4]（P502）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)是人類歷史上最壯麗的事業(yè)，推進(jìn)這樣偉大的事業(yè)必然要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)要有帶領(lǐng)自己不斷前進(jìn)的領(lǐng)袖人物。由革命領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不斷發(fā)展壯大的重要保證，也是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求。

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該由革命領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)

馬克思恩格斯雖未明確提出黨的“領(lǐng)導(dǎo)核心”問(wèn)題，但卻始終高度重視“工人領(lǐng)袖”的重要作用，而馬克思也一直是第一國(guó)際的真正領(lǐng)袖。正如恩格斯說(shuō)：“每屆總委員會(huì)的靈魂都是馬克思”[2]（P721），“沒(méi)有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊?！盵11]（P558）但由于第一國(guó)際未能形成一個(gè)成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體，沒(méi)有自己的領(lǐng)導(dǎo)核心，這使之很難消除各種派別活動(dòng)及其錯(cuò)誤思潮的影響，以至于難以保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織應(yīng)有的凝聚力和戰(zhàn)斗力。列寧認(rèn)為群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，而政黨則是需要革命領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的。他指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”[16]（P344）領(lǐng)袖應(yīng)是職業(yè)革命家中“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)”的人組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，其職責(zé)就是帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。當(dāng)然，一般來(lái)說(shuō)，我們所說(shuō)的領(lǐng)袖并不是特指某一個(gè)人，而應(yīng)是一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體。所以列寧說(shuō)一個(gè)好的領(lǐng)袖集團(tuán)是堅(jiān)持不懈進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要保證。

建立“職業(yè)革命家組織”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命，是列寧在革命實(shí)踐中逐步形成的一個(gè)重要思想。列寧認(rèn)為，要把分散的社會(huì)民主黨組織建設(shè)成一個(gè)集中統(tǒng)一的馬克思主義政黨，首先必須要把那些能夠造成全黨統(tǒng)一的骨干力量，即政治上最堅(jiān)定、對(duì)革命最忠誠(chéng)、同無(wú)產(chǎn)階級(jí)保持密切聯(lián)系的職業(yè)革命家組織起來(lái)，建立一個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)集體。他認(rèn)為任何革命運(yùn)動(dòng)的順利推進(jìn)和持久進(jìn)行，都離不開(kāi)穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)集體，沒(méi)有這樣的領(lǐng)導(dǎo)組織則運(yùn)動(dòng)必將歸于失敗。列寧在《怎么辦》中批判了否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)袖權(quán)威的錯(cuò)誤思想，他說(shuō)：“假如沒(méi)有‘十來(lái)個(gè)富有天才……經(jīng)過(guò)考驗(yàn)、受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練和長(zhǎng)期教育并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖，無(wú)論哪個(gè)階級(jí)都無(wú)法進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)?！盵12]（P401）由此可以看出，列寧認(rèn)為領(lǐng)袖是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的權(quán)威，如果沒(méi)有“一批領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)群龍無(wú)首，難以凝聚起來(lái)組織成一個(gè)戰(zhàn)斗整體進(jìn)行持久的斗爭(zhēng)，也就不能取得最終的勝利。他還指出，造就和培養(yǎng)一批革命領(lǐng)袖不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、輕輕松松的事，需要長(zhǎng)期的艱苦努力和奮斗，但如果沒(méi)有革命領(lǐng)袖，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一就只能是一句空話?！盵16]（P344）領(lǐng)袖作為職業(yè)革命家中的杰出代表，一般來(lái)說(shuō)都具有高度的政治覺(jué)悟、深厚的理論功底、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)以及獨(dú)特的個(gè)人魅力，可以很好地把全黨團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織凝聚成一個(gè)戰(zhàn)斗整體，向著既定目標(biāo)前進(jìn)。此外，領(lǐng)袖權(quán)威是堅(jiān)持不懈踐行群眾路線的內(nèi)在需要。領(lǐng)袖一般都是善于做群眾工作的高手，加之領(lǐng)袖本身也是群眾中的一員，往往都能深入群眾，樂(lè)于為群眾辦事，在群眾中具有很高的威望，深得群眾的信任和支持，因而便于動(dòng)員、組織和教育群眾，進(jìn)而為革命事業(yè)提供源源不斷的人力物力保障。列寧歷來(lái)注重革命領(lǐng)袖在群眾工作中發(fā)揮的重要作用，他指出“革命領(lǐng)袖的職責(zé)是引導(dǎo)群眾走向革命”[17]，“哪里有群眾，就一定到哪里去工作”[9]（P163）。這些都充分表明，領(lǐng)袖權(quán)威是政黨權(quán)威的集中體現(xiàn)，推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)必須要維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威，這是全黨統(tǒng)一意志和行動(dòng)的重要保證。

（二）維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與維護(hù)最高領(lǐng)袖的核心地位是統(tǒng)一的

馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命需要一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)核心”來(lái)行使最終決定權(quán)，以確保全黨的統(tǒng)一意志和行動(dòng)。這是因?yàn)椋D巨繁重的歷史任務(wù)，尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不僅需要一批革命領(lǐng)袖，還必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。這個(gè)“核心”代表黨中央來(lái)行使最終決定權(quán)，以保證全黨在議而不決或生死存亡之際繼續(xù)持有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和共同行動(dòng)的能力。對(duì)于這種以“集中”為標(biāo)志的核心體制，恩格斯在《論權(quán)威》中作了一個(gè)形象的比喻，他指出：“能最清楚地說(shuō)明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志?！盵2]（P276）領(lǐng)導(dǎo)核心是黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的“主心骨”，是“班長(zhǎng)”，只有從革命領(lǐng)袖這個(gè)“穩(wěn)定的集團(tuán)”中產(chǎn)生，才能得到全黨的一致?lián)碜o(hù)和支持，才能具有領(lǐng)導(dǎo)全黨的權(quán)威。在中共話語(yǔ)體系下，“核心”是一種制度設(shè)計(jì)，它所體現(xiàn)的是黨的民主集中制的頂層設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)把原本是對(duì)立的民主與集中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既有正確集中，又有充分民主，是二者的辯證統(tǒng)一體。可以說(shuō)，能否形成一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨是否能夠自覺(jué)維護(hù)這個(gè)核心的領(lǐng)導(dǎo)地位，是馬克思主義政黨政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。

黨的近百年革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)證明：一個(gè)正確的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心是黨不斷取得勝利的根本保證。遵義會(huì)議之前，我們黨之所以屢遭挫折，究其根本原因，就在于沒(méi)有一個(gè)成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。此后，我們黨逐步確立了毛澤東的核心地位，中國(guó)革命從此煥然一新。改革開(kāi)放以后，我們黨又確立了鄧小平的核心地位，成功開(kāi)辟和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)核心問(wèn)題，毛澤東說(shuō)：“實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心”[18]。鄧小平指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！盵10]（P310）為此，他還特別強(qiáng)調(diào)，國(guó)家的未來(lái)，黨和人民的前途命運(yùn)都需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體，需要一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是基于對(duì)黨的歷史的深刻把握得出的科學(xué)結(jié)論。新時(shí)代背景下，我們黨確立習(xí)近平同志在黨中央、全黨的核心地位并寫(xiě)入黨的全會(huì)文件，正是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的堅(jiān)守和繼承，是歷史的選擇、時(shí)代的必然，是人民的選擇，符合黨和國(guó)家的根本利益，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

唯物辯證法告訴我們，任何事物都不是絕對(duì)的而是相對(duì)的。維護(hù)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體權(quán)威并不否認(rèn)革命領(lǐng)袖個(gè)人的權(quán)威，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，統(tǒng)一于偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)不是空喊口號(hào)，喊空頭政治，而是要切實(shí)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。那么，新時(shí)代條件下如何才能維護(hù)中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)呢？答案就是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央的核心、全黨的核心地位。這是因?yàn)?，新時(shí)代背景下，維護(hù)黨中央權(quán)威和維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位是統(tǒng)一的。在當(dāng)代中國(guó)，維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位，就是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央的核心、全黨的核心地位，就是維護(hù)黨中央權(quán)威;維護(hù)黨中央權(quán)威，就是維護(hù)以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央權(quán)威，其首要任務(wù)就是要維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體中的核心地位，而黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毫無(wú)疑問(wèn)的，必然是全黨的核心，這是由黨的民主集中制這一根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度決定的。作為世界第一大黨，要治理好14億人口的大國(guó)，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就會(huì)政出多門，各行其是，最終必將導(dǎo)致“九龍治水”的混亂局面，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一也將是一句空話。所以，全黨一定要有一個(gè)成熟穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體，并且要有一個(gè)“最有威望、最有經(jīng)驗(yàn)、最有影響力”的革命領(lǐng)袖作為核心，只有這樣，才能凝聚黨中央各位成員的智慧，匯聚黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及全黨和全國(guó)人民的集體智慧。為此，全黨都要自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”，向黨中央看齊，向習(xí)近平總書(shū)記看齊，確保黨中央權(quán)威和政令暢通，做到有令必行、有禁必止。

總之，做到“兩個(gè)維護(hù)”有著深厚的馬克思主義理論依據(jù)，是新時(shí)代旗幟鮮明講政治的首要任務(wù)，也是共產(chǎn)黨人黨性堅(jiān)強(qiáng)的重要體現(xiàn)。在“百年未有之大變局”的時(shí)代背景下，我們面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，國(guó)家的希望、民族的未來(lái)、人民的期盼，都要求我們?cè)谧龅健皟蓚€(gè)維護(hù)”這個(gè)重大原則問(wèn)題上，全黨同志一定要始終保持頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明，以高度的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)和情感自覺(jué)，緊緊跟隨，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)一切損害核心的錯(cuò)誤言行，都要敢于挺身而出，旗幟鮮明地與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

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[5] 鄧小平文集（一九四九——一九七四）：中卷[M].北京：人民出版社，2014：205.

[6] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：21.

[7] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：20.

[8] 習(xí)近平.在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話[M].北京：人民出版社，2018：2.

[9] 列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[10] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[11] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[12] 列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[13] 列寧全集：第11卷[M].北京：人民出版社，2017：325.

[14] 馬克思恩格斯全集：第38卷[M].北京：人民出版社，1972：474.

[15] 列寧全集：第14卷[M].北京：人民出版社，2017：249.

[16] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧專題文集[M].北京：人民出版社，2009.

[17] 列寧全集：第27卷：[M].北京：人民出版社，2017：186-187.

[18] 毛澤東文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1996：69.