唐海霞

（鄭州航空工業(yè)管理學院，河南 鄭州 450052）

中國傳統(tǒng)文化在五千年的華夏文明中源遠流長。然而，隨著現(xiàn)代文明的瘋狂擴張，輝煌的傳統(tǒng)文化卻在資本經(jīng)濟的膨脹中逐漸被遺忘，邊緣化趨勢明顯。近兩年，一些弘揚傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目再掀收視熱潮，是“凈化國人浮躁的文化盛宴[1]”。文以化人，傳統(tǒng)文學在大學生思想政治教育中的引領(lǐng)功用尤為值得考究，其“文以載道”的文化傳統(tǒng)與思想政治教育的旨歸相契合。本文就將通過對文學與思想政治教育內(nèi)在機理的研究，發(fā)掘文學的思想政治教育功用，探索文學融入思想政治教育的合理途徑。

一、文學與思想政治教育

近年來，大學生思想政治教育工作愈來引發(fā)關(guān)注。習總書記在北京大學考察時就強調(diào)了青年思想價值觀培養(yǎng)的重要性，認為青年是標志時代最靈敏的晴雨表，肩負著時代發(fā)展的重要使命，青年的價值取向決定了整個社會未來發(fā)展的價值取向[2]。傳統(tǒng)文學作為一重要途徑，能夠有效助力大學生提升思想道德素養(yǎng)。

（一）立足人之本位

思想政治工作以人為本，強調(diào)不僅要關(guān)注學生外在的行為表現(xiàn)，更要充分考慮其內(nèi)在因時間推移而產(chǎn)生的心理變化的特點。而就從人的出發(fā)點來看，文學與思想政治教育不謀而合。文學也是一門研究人的學科，本質(zhì)屬性是人學，“文學的人學特性，決定了文學必須立足人、觀察人、思考人、表現(xiàn)人[3]”。如此，文學的人學屬性也就成為了其通往思想教育的一個契合點。

（二）激發(fā)學習動機

文學能夠有效激發(fā)學生對于思想政治理論的學習動機。從教育心理學角度來看，學生在學習過程中的動機明確與否直接影響著學習結(jié)果的發(fā)生狀態(tài)[4]?，F(xiàn)實中，學生往往更傾向于專業(yè)課程學習，對政治理論課往往是敷衍了事，這是由于政治理論內(nèi)容具有抽象的特征，與現(xiàn)實發(fā)生存在著一定的斷裂。文學的介入為學生提供了一個學習的興趣點。文學利用其自身獨特的藝術(shù)表現(xiàn)走進學生的內(nèi)心，憑借自身生動性、形象性、隱喻性、理想性等基本屬性實現(xiàn)思想教育的功能。文學作品作為重要載體，文字的魅力能夠吸引學生的目光，使之輕松掌握生澀理論所隱含的哲理命題。

（三）提升思想政治素養(yǎng)

文學素養(yǎng)可以助力思想教育，從而使得學生管理工作事半功倍。一方面，學生通過文學將抽象的哲理化繁為簡，消化、吸收，最終內(nèi)化為自身道德涵養(yǎng)。另一方面，教育者通過文學的接觸也可以完成自我道德的升華，更好踐履“立德樹人”的教育要求。所謂“腹有詩書氣自華”。飽讀詩書能夠使人增長學識、開拓眼界、豐富閱歷，增強教育者的號召力與感染力。

二、文學的思想政治教育功用

文學的思想政治教育功能主要是通過文學的四大基本功能，即認識功能、審美功能、教育功能和娛樂功能來實現(xiàn)的。通常，思想政治教育通過思想政治理論課對學生進行道德教化，而文學的思政教育功用則更為隱性，化柔為剛，內(nèi)化于心，體現(xiàn)如下：

（一）自我反思與人格重塑

文學歸根到底是一門研究人的學科，對于優(yōu)秀的文學作品，我們不僅能夠從它所構(gòu)筑的文字王國中洞察到社會百態(tài)，更能夠從中認識到人性，挖掘出人性的真善美，以此為鏡，對照反觀自省，更加清醒地認識自我，完成人格重塑?！拔膶W在表現(xiàn)人的生命狀態(tài)、存在意義的同時也深刻地展示出人的精神世界、心靈世界的智慧特征，特別是在智慧的廣度與深度上，顯示出人的精神、心靈的博大性與豐厚性以及人生價值與意義的永恒性[5]”。當閱讀《阿Q 正傳》時，學生可以感受到阿Q 這個鮮活的形象，他狡黠圓滑、欺軟怕硬、趨炎附勢、軟弱妥協(xié)、自輕自賤……這些正是人的劣根性表現(xiàn)，特別是當他遭遇不幸用來自我療慰的“精神勝利法”，應(yīng)當引發(fā)學生對于錯誤人生觀的戒備。

（二）思想引領(lǐng)與理想樹立

文學作品的價值不僅可以使讀者獲得對人性的考量，更能夠給予青年正確的價值引領(lǐng)，幫助他們樹立遠大理想，以小我成就大我。正如習總書記所言：雖時代斗轉(zhuǎn)星移，然每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年[6]。因此，正確的價值觀不在于對外索取的快樂，也不在于自我升華的滿足，而是從對社會的奉獻中獲得成就。優(yōu)秀的文學作品正是通過對英雄人物的塑造來完成不朽的傳承，激勵廣大青年自覺樹立遠大理想，肩負起時代重任。莫言筆下的余占鰲就具有這樣英雄的特質(zhì)：他嫉惡如仇，敢愛敢恨，是一個充滿血性的男人。在愛情上，他不受世俗的束縛，敢愛敢恨；在事業(yè)上，他有著頑強的生存意識和反抗精神，帶領(lǐng)著土匪幫和民間義軍奮勇抵抗日軍的侵犯，成為高密鄉(xiāng)的“紅色英雄”。余占鰲雖時而蠻橫、無賴，但他在國家民族這樣的大是大非面前所展現(xiàn)出的豪情壯志值得青年學習，透過他所展現(xiàn)出生命那種噴涌無盡的勃勃生機，那種自由、舒展應(yīng)該被禮贊。

（三）精神荒原與心靈救贖

浮躁的社會風干了飽滿的靈魂，浮沉出一片片的“精神荒原”。關(guān)于精神荒原的解讀，愛爾蘭作家喬伊斯在他的意識流文學作品《尤利西斯》中進行了闡釋：他通過對于現(xiàn)代人思想幻滅與精神疏離的形象刻畫，深刻的展現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境，現(xiàn)代社會異化出的精神荒原帶給人們思想意識形態(tài)上的精神創(chuàng)傷與戕害，為平庸瑣碎的現(xiàn)代生活奏之一抹淡淡的悲情曲調(diào)[7]。大學生作為時代的生力軍，他們既朝氣蓬勃，又純真稚嫩，易被社會浮躁的病癥所感染，甚至誘發(fā)嚴重的心理問題。面臨就業(yè)時的迷茫無措、人際關(guān)系不和諧時的自卑、失利受挫時的自怨自艾、感情失敗后的敏感多疑，等等，都是大學生成長中的常見病癥。文學是一劑良藥，能夠拯救他們的精神荒原。文學能夠強韌人的內(nèi)心，開闊眼界，有效地降低學生心理疾病的發(fā)生概率。

三、發(fā)揮文學的思想政治教育功用途徑

文學通過語言的藝術(shù)吸引讀者，增強學習動機；通過內(nèi)涵的傳達激勵大學生日間三省其身，以小我成就大我，自覺樹立遠大的理想。那么，如何將文學的思想政治教育功能切實融入進學生管理工作的實際中，發(fā)揮文以化人的教育功用，筆者認為可以通過以下幾個途徑：

（一）習慣養(yǎng)成百日計劃

播下一種習慣，收獲一種命運。好習慣的養(yǎng)成可以成就不平凡的人生。目前，各高校為了幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣紛紛組織開展好習慣養(yǎng)成百日行動計劃活動。學生可以結(jié)合自身特點為自己設(shè)立一個小目標，堅持一百天，就可以養(yǎng)成一個好習慣。品一茗茶，讀一卷書，在嘈雜的社會中依然獨留一分內(nèi)心的寧靜與恬淡。學生可以為自己制定一個專屬的讀書計劃，擇一個靜謐的午后，坐在圖書館中，靜下心來品讀幾段文字，還可以將自己喜歡的文章段落進行摘抄，并將自己當下的理解、感悟記錄下來。百日的堅持過后，學生在日積月累的閱讀體驗中，可以不斷修繕自我性格的缺陷，健全人格；從文學作品所勾勒出的社會文化癥候中，尋找病源癥結(jié)，樹立大局意識，以小我成就大我，激勵學生自覺把個人的理想追求融入到國家和民族的事業(yè)中去，實現(xiàn)人生價值。

（二）經(jīng)典文學選段摘抄

經(jīng)典之所以千古流芳，被傳承與頌揚，不因辭藻之華麗，而歸根于其中所蘊含的豐富的人生哲理，能夠給予世人思想啟迪。《三字經(jīng)》的“人之初，性本善”可以說是家喻戶曉，也是處于成長階段的孩童所必須背誦的經(jīng)典選段，近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)歸，《三字經(jīng)》也被重新給予了關(guān)注：著名歌手王力宏、周筆暢等紛紛引其原文選段譜成歌詞，受到歌迷青睞。以三字為奏點，語言樸實無華，哲理意味深長?！对娊?jīng)》亦如此，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，語言優(yōu)美，情義延綿，使人讀罷便深深印入腦海，久久回響。高?？山M織開展經(jīng)典文學選段摘抄活動，一是可以讓他們放松緊繃的神經(jīng)，保持輕松的狀態(tài)，釋放心緒，以更加積極飽滿的精神狀態(tài)去面對未知的挑戰(zhàn)；二是學生可以從中獲得思想境界的提升與升華。浮華的社會，吞噬著人的靈魂，回歸文學，能夠真正意義上做到凈洗鉛華，不斷地進行自我革新，遇見更好的自己。

（三）從《詩詞大會》到《朗讀者》

近年來，央視自主原創(chuàng)的兩檔節(jié)目《中國詩詞大會》和《朗讀者》在魚龍混雜的各類綜藝節(jié)目中一枝獨秀，受到觀眾廣泛好評。節(jié)目的熱播，再度掀起一股詩詞熱潮，引發(fā)全民熱議。節(jié)目對于中國傳統(tǒng)文化重新進行審視，沒有流量明星，沒有俗套劇情，也沒有華麗的包裝，單純憑借著節(jié)目本身對傳統(tǒng)文化的尊重就足以撼動人心。學生工作者應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實的發(fā)生語境及常態(tài)變化，實時更新自己的工作思路、方法，不斷創(chuàng)新活動體系。組織開展校園版《詩詞大會》和《朗讀者》，通過活動學生既能夠獲得知識的沉淀，同時又能夠得到心靈的凈化。教師也可以積極參與其中，在拉近與學生距離的同時，也是對自我的一次充電。此外，活動可搭載新媒體平臺，創(chuàng)新形式，利用微信公眾號、直播與學生共赴一場精神視聽的盛宴，并通過點贊、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量及評論內(nèi)容等大數(shù)據(jù)得到及時的信息反饋，利于后續(xù)活動的進步和完善。

四、結(jié)語

文學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成，在大學生思想政治教育中發(fā)揮引領(lǐng)功用。立足人之本位，能夠有效激發(fā)學生的習得動機，提升思想道德素養(yǎng)。一方面，文學攝入，可以凈化心靈，利于學生在浮躁的生活狀態(tài)中穩(wěn)定心緒，平和心態(tài)，以積極陽光的心境去迎接未知的挑戰(zhàn)。另一方面，學生可從典型環(huán)境中的典型人物的塑造對照自我進行靈魂拷問，發(fā)掘人性閃光點，割除陰暗面，自我革新，完美自我。習慣養(yǎng)成百日計劃、經(jīng)典文學選段摘抄、《詩詞大會》、《朗讀者》等活動的組織開展為文學融入思想政治教育提供了有效途徑。相信未來，以文學為重要構(gòu)成的中國傳統(tǒng)文化必將蓬勃發(fā)展，助力思政教育邁向新臺階。