阿拉騰才次克

（和靜縣東歸烏蘭牧騎隊(duì)，新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣 841300）

蒙古族是傳統(tǒng)游牧民族，是中國(guó)主要的少數(shù)民族之一，蒙古族的音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)極具特色。由于蒙古族人民多居住在遼闊的蒙古大草原之上，開(kāi)闊的外部生活環(huán)境也對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣癞a(chǎn)生重要影響，此類影響在蒙古族所編排的舞蹈中尤為明顯，蒙古舞蹈具有自身獨(dú)特的民族特色，其對(duì)肢體動(dòng)作的要求極高，為此也能從蒙古舞蹈中看出其獨(dú)特的美感以及動(dòng)作的揮灑豪邁之處。本文就針對(duì)蒙古舞蹈的歷史由來(lái)和人文特點(diǎn)展開(kāi)研究，并著重探究名族文化對(duì)于蒙古舞蹈的影響和改變，從而幫助民眾進(jìn)一步了解蒙古舞蹈動(dòng)作編排及身體動(dòng)作的獨(dú)到風(fēng)格特點(diǎn)。

一、蒙古舞蹈中獨(dú)具民族特色的體態(tài)動(dòng)作

（一）牧民生活是影響蒙古舞蹈體態(tài)動(dòng)作之根源

眾所周知，蒙古舞蹈的肢體動(dòng)作中，存在大量的肩膀動(dòng)律、騎馬步和雙擺手等，而此類動(dòng)作的由來(lái)與蒙古族長(zhǎng)期生活在地廣人稀的大草原上有直接關(guān)聯(lián)。蒙古族依山傍水，依賴大草原養(yǎng)殖畜牧業(yè)為生，日常逗樂(lè)以自然搏斗、摔跤等體育項(xiàng)目為主，以牛馬代步，當(dāng)?shù)孛癖娡ㄟ^(guò)把日常所用動(dòng)作融入到舞蹈之中，再與音樂(lè)的巧妙結(jié)合搭配，構(gòu)造出獨(dú)特意境。此種方式不僅是民族文化特色的顯現(xiàn)，更是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N宣傳，能夠快速將蒙古族獨(dú)有的少數(shù)民族文化帶入民眾視野，從而有利于推動(dòng)民族舞蹈的推廣與發(fā)展，進(jìn)而能夠帶動(dòng)我國(guó)整個(gè)舞蹈行業(yè)的快速發(fā)展。

（二）步伐舞蹈動(dòng)作極具蒙古舞蹈地域特色

蒙古舞蹈步伐動(dòng)作眾多，其中極具代表性也極具民族文化特色的便是平步和馬步。平步講究的是體態(tài)平穩(wěn)、氣息下沉；而馬步則講究的是動(dòng)作協(xié)調(diào)、上下起伏與肢體動(dòng)作穩(wěn)定等。雖然兩種步伐具有明顯差異，但二者又并非不能相容，往往兩種步伐之間的切換與搭配才能彰顯出蒙古舞蹈的獨(dú)特地域特色。

1.馬步

相信時(shí)至今日，廣大群眾對(duì)于馬步一詞并不陌生，但其實(shí)目前被人民熟知的馬步只是馬步中的分支，即蹲馬步和走馬步，而除此之外，馬步還包括小跑馬步、進(jìn)退馬步等等。此類馬步都是根據(jù)馬在行駛過(guò)程中的不同形態(tài)研發(fā)出來(lái)的馬步姿勢(shì)，以此供人類學(xué)習(xí)與鍛煉，后又被蒙古族融入到蒙古舞蹈之中。就以走馬步為例，走馬步即一腳向前邁進(jìn)，另一只腳跟上，同時(shí)上下屈膝一次，兩腳交替上前，身體上下有節(jié)奏起伏，單手勒韁。蒙古舞蹈的演繹者將原生態(tài)的馬步融入到舞蹈演繹中，一方面能夠營(yíng)造出獨(dú)特意境；另一方面則能通過(guò)對(duì)生活常態(tài)的高度還原，提升觀眾共鳴感，從而提高觀眾觀感體驗(yàn)。

2.平步

就平步而言，不單單是蒙古舞蹈，平步在眾多舞蹈的編排中都運(yùn)用頻繁，但蒙古舞蹈的平步則又有不同，一般平步要求演繹者一拍一步，一腳向前邁進(jìn)，另一只腳同樣向前邁進(jìn)。而蒙古舞蹈在此之上要求演繹著對(duì)身體和氣息的把握度極高。首先演繹著必須氣息下沉，穩(wěn)定呼吸，其次在腳拖地向前時(shí)，必須保持小八字步動(dòng)作，在與音樂(lè)拍子的結(jié)合時(shí)，要求動(dòng)作柔軟而內(nèi)在，上下屈伸都應(yīng)重拍在下，并且要求動(dòng)作平穩(wěn)，上下浮動(dòng)不可過(guò)大，總結(jié)而言，蒙古舞蹈對(duì)于平步最為重要的要求便是一個(gè)“穩(wěn)”字。

二、蒙古舞蹈中民族文化的體現(xiàn)

眾所周知，蒙古族的畜牧業(yè)尤為發(fā)展，并對(duì)于祭祀活動(dòng)尤為重視，而蒙古舞蹈的起源便于這二者有著密不可分的關(guān)系。一方面古代極其重視祭祀活動(dòng)，祭祀活動(dòng)少不了一些助興節(jié)目，而舞蹈便成為了助興時(shí)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。蒙古族亦是如此，蒙古族在古代祭祀時(shí)，人們通常會(huì)通過(guò)肢體動(dòng)作向神明表達(dá)自身訴求，由此逐漸形成了獨(dú)具一格的舞蹈風(fēng)格。如蒙古族舞蹈中的戰(zhàn)神舞便是最有利的證明，舞蹈來(lái)源便是因蒙古族對(duì)豐薩滿文化的信奉。由于我國(guó)蒙古族分布廣泛，除內(nèi)蒙古外，新疆、東北等地區(qū)也分布蒙古族的身影，近年來(lái)隨著不同文化的相互碰撞，蒙古族的內(nèi)在民族文化也受到了明顯影響，不同地區(qū)的蒙古舞蹈也存在著較大的差異化。如蒙古高原的東部具有熱烈豪放的《安代舞》，而蒙古高原的西部，則出現(xiàn)了與安代舞風(fēng)格截然不同的《普修爾樂(lè)舞》。雖然由于地域的不同，其舞蹈也存在著較大的差異化，但整體而言，蒙古舞蹈的律動(dòng)和肢體動(dòng)作皆充分展現(xiàn)了蒙古族游牧文化中的“游”。如蒙古舞蹈中的鹿舞、熊舞等，此類舞蹈都是蒙古族人民日常生活的寫照，極具蒙古族特色。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，蒙古族由于獨(dú)特的地理位置和人文生活習(xí)慣，因此在舞蹈編排以及對(duì)于律動(dòng)的掌控上都具有獨(dú)特的民族文化色彩。并且蒙古族從古至今一直以能歌善舞著稱，從蒙古舞蹈中不僅能夠看到游牧人民的生活狀態(tài)，并且能夠?qū)⒉菰系暮肋~寬廣之意融入到舞蹈設(shè)計(jì)中，再通過(guò)節(jié)奏的變換，勾勒出一幅透露著勇敢、熱情、剽悍的人文景象，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)及感官?zèng)_擊，一方面表現(xiàn)出了蒙古人民的灑脫之意；另一方面展現(xiàn)了蒙古人民的豁達(dá)開(kāi)朗之情，舉手投足間便將濃厚的民族文化色彩展現(xiàn)的淋漓盡致。