陳珊珊

2004 年4 月，由教育部、中宣部共同部署的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目正式啟動(dòng)，其中，《藝術(shù)學(xué)概論》一書(shū)由彭吉象、王一川、田川流等學(xué)者編寫，歷時(shí)八年，從目錄大綱到內(nèi)容細(xì)節(jié)反復(fù)推敲修改，并在2019 年1 月由高等教育出版社出版。當(dāng)然，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了該門課程的重要性。

一、《藝術(shù)學(xué)概論》課程面臨的問(wèn)題

《藝術(shù)學(xué)概論》作為高校藝術(shù)專業(yè)的必修課之一，其目的是發(fā)掘和整理中華民族自身富有特色的藝術(shù)創(chuàng)作理論與藝術(shù)批評(píng)理論，繁榮與發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文化，并且還要指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評(píng)等實(shí)踐活動(dòng)。但是，該課程長(zhǎng)期以來(lái)卻面臨以下一些問(wèn)題：第一，教師綜合素質(zhì)的問(wèn)題，《藝術(shù)學(xué)概論》在音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、影視等專業(yè)方向進(jìn)行開(kāi)設(shè)，這些專業(yè)的老師大多只從自身專業(yè)的角度，通過(guò)例子去講解理論，缺乏全面系統(tǒng)掌握其他學(xué)科的能力，導(dǎo)致學(xué)生也只能在自身的專業(yè)領(lǐng)域去理解，因此沒(méi)有統(tǒng)攬全局的視角；第二，課程是純理論，理論程度較高，相對(duì)于文化基礎(chǔ)較為薄弱的藝術(shù)生來(lái)說(shuō)，理論較為艱深、晦澀，再加上藝術(shù)類重技術(shù)、輕理論的思想，對(duì)這門課程就更加不重視；第三，平時(shí)作業(yè)和考試的單一化，平時(shí)作業(yè)的布置一般是就某一理論進(jìn)行闡述，學(xué)生要么上網(wǎng)復(fù)制粘貼，要么從書(shū)本上抄，要么相互抄襲。期末閉卷考試，學(xué)生只會(huì)搖頭晃腦的死記硬背，但轉(zhuǎn)眼間就忘記了，教師的教學(xué)目的也沒(méi)有達(dá)到。

因此，筆者針對(duì)該門課程的問(wèn)題，提出了以下幾點(diǎn)思考：

二、關(guān)于《藝術(shù)學(xué)概論》課程的幾點(diǎn)思考

（一）對(duì)教師的要求

1.教師自身需要的綜合素質(zhì)

以《藝術(shù)學(xué)概論》第六章藝術(shù)類型為例，里面包含了音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、影視藝術(shù)、美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、建筑園林藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)。同時(shí)，在整本書(shū)中對(duì)理論支撐的例子，也要求教師從其他學(xué)科舉例來(lái)更加清楚地闡釋這個(gè)理論。那么，這就要求音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)教師不僅要懂得本專業(yè)的藝術(shù)，而且還要花更多的時(shí)間去自學(xué)其他學(xué)科。但是，實(shí)際的上課情況是，教師基本都是從本專業(yè)的角度對(duì)這門課程侃侃而談，在介紹其他藝術(shù)類型時(shí)，也是一帶而過(guò)。同樣以第六章主要藝術(shù)類型第二節(jié)主要藝術(shù)類型中的繪畫藝術(shù)為例，在講到西方繪畫藝術(shù)時(shí)，音樂(lè)、舞蹈教師由于對(duì)美術(shù)的不熟悉，通常大概講一下就過(guò)去了，試想一下，如果事先花一些時(shí)間，了解一下西方美術(shù)史，給學(xué)生拓展的知識(shí)點(diǎn)就不一樣了。在講到文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)文藝復(fù)興三杰的講解可以進(jìn)一步延伸，如達(dá)·芬奇，一般作為畫家來(lái)講，但達(dá)·芬奇不僅是畫家，還是音樂(lè)家、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、武器制造師、建筑師，繪畫只是他眾多偉大成就中的一個(gè)小項(xiàng)，他在數(shù)學(xué)、物理、地質(zhì)、天文等方面也做出了突出的貢獻(xiàn)，而他對(duì)自己的認(rèn)知就是一名科學(xué)家。在講授時(shí)，配合他的發(fā)明和在其他學(xué)科方面的貢獻(xiàn)，也就拓展了這位畫家的知識(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)他作為畫家以外的身份聽(tīng)得津津有味。另外，在第四章藝術(shù)作品第三節(jié)藝術(shù)作品的內(nèi)容中，課本講到了典型，并用西方文學(xué)中的人物塑造舉例說(shuō)明典型，從音樂(lè)的角度也可以讓學(xué)生了解典型，可以用俄國(guó)民族樂(lè)派的代表人物穆索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》為例，這是一首由10 首樂(lè)曲組成的組曲，第一幅畫《侏儒》，用音樂(lè)描繪了一個(gè)身材矮小，八字腳外拐，外貌丑陋的侏儒，笨拙地，一瘸一拐地走路的形象；第六幅畫《兩個(gè)猶太人——胖子和瘦子》，作曲家用弦樂(lè)器的齊奏表現(xiàn)了傲慢蠻橫的富有的猶太人形象，用加弱音器的小號(hào)刻畫了機(jī)靈而瘦小的猶太人，這一對(duì)比，也能讓學(xué)生更好地理解作品中的典型的形象。

2.教師對(duì)學(xué)科新技術(shù)前沿的了解

在傳統(tǒng)的藝術(shù)類教學(xué)中，以音樂(lè)為例，一般是技術(shù)類和非技術(shù)類，技術(shù)類包括聲樂(lè)、鋼琴、器樂(lè)、舞蹈等，非技術(shù)類包括音樂(lè)理論中的中外音樂(lè)史、音樂(lè)教育、民族音樂(lè)，音樂(lè)美學(xué)、作曲理論以及進(jìn)幾年開(kāi)設(shè)的電子音樂(lè)課程等。但都沒(méi)有關(guān)于VR、AI 等這些科技前沿并且可以運(yùn)用到藝術(shù)實(shí)踐中的。

VR（Virtual Reality），是指虛擬現(xiàn)實(shí)。又稱靈境技術(shù)，是20 世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)全新的實(shí)用技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)包括計(jì)算機(jī)、電子信息、仿真技術(shù)于一體，基本實(shí)現(xiàn)方式是計(jì)算機(jī)模擬虛擬環(huán)境從而給人以環(huán)境沉浸感。

AI（Artificial Intelligence），人工智能。是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。

學(xué)生都知道這些最新的科學(xué)技術(shù)，在課程最后一章數(shù)字技術(shù)條件下的藝術(shù)史，就可以讓學(xué)生去了解這些先進(jìn)的科技，并有可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生親身體驗(yàn)。

（二）上課形式的多樣化

教師在上課時(shí)，應(yīng)該打破原有的以教師教授為主，學(xué)生聽(tīng)講為輔的傳統(tǒng)教學(xué)模式?，F(xiàn)在較為流行的慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等可以在課堂上運(yùn)用起來(lái)。慕課（MOOC），即大量的免費(fèi)的在線課程。以第十章第四節(jié)當(dāng)代媒介與藝術(shù)傳播為例，在上課之前，讓學(xué)生先到網(wǎng)上找慕課，目前，中國(guó)最大的慕課網(wǎng)站——中國(guó)大學(xué)慕課MOOC，就能找到藝術(shù)學(xué)概論的慕課，另外還有超星學(xué)習(xí)通、bilibili 等視頻網(wǎng)站也能找到，甚至一些高校的精品課程都有對(duì)課程的講解。在學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容有所掌握和了解后，讓學(xué)生分小組對(duì)該節(jié)內(nèi)容進(jìn)行課件制作，學(xué)生分工合作：教案、內(nèi)容設(shè)計(jì)、PPT、課后提問(wèn)等，學(xué)生全部參與其中。在分小組討論電子媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播方式時(shí)，學(xué)生更是結(jié)合自身和身邊事例，講的都是教材中沒(méi)有的，但在年輕人中的較為廣泛的傳播方式。一個(gè)學(xué)生說(shuō)，可以建立推廣藝術(shù)專門的藝術(shù)類微博賬號(hào)和微信公眾號(hào)，通過(guò)將一次展覽，一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)或者一場(chǎng)文化匯演制作成小視頻、Vlog 等的形式，在微博、微信中傳播；一個(gè)學(xué)生講可以利用大家都喜歡的抖音、快手、小火山、小紅書(shū)，將藝術(shù)學(xué)的科普進(jìn)行普及和推廣，因?yàn)楝F(xiàn)在很多科普學(xué)者也在抖音或其他視頻app 上宣傳科學(xué)知識(shí)，并且粉絲也有幾十萬(wàn)；還有一個(gè)學(xué)生講自己的朋友在抖音上賣苗族婚嫁服飾，需要提前幾個(gè)月預(yù)定，并且價(jià)格也不菲，在做生意的同時(shí)也達(dá)到了宣傳自己民族文化的目的，因此，我們可以從這種傳播途徑獲取經(jīng)驗(yàn)。在討論藝術(shù)傳播的途徑時(shí)，學(xué)生的熱情空前高漲，他們更多地著眼于現(xiàn)今年輕人容易接受的方式，也給老師上了一堂生動(dòng)的傳播課。

（三）對(duì)作業(yè)和考試的靈活要求

這門課程的平時(shí)作業(yè)大都是就某一理論進(jìn)行闡述，期末考試時(shí)，讓學(xué)生昏天昏地的背一通后，參加閉卷考試，但學(xué)生并沒(méi)有真正懂得里面的理論知識(shí)。

從上面對(duì)藝術(shù)傳播途徑的事例，筆者以為，平時(shí)作業(yè)的設(shè)計(jì)可以更多地讓學(xué)生通過(guò)進(jìn)圖書(shū)館，中國(guó)知網(wǎng)查文獻(xiàn)、資料，全程參與作業(yè)的完成過(guò)程，并且能從身邊選取的作業(yè)內(nèi)容為宜，這樣學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)參與，而不是東抄西抄，不去思考。學(xué)生參與程度高，不僅學(xué)會(huì)了課本知識(shí)，而且也愿意投身到課堂中來(lái)。

筆者在2019 年4 月參加教育部第十一期馬克思主義和建設(shè)工程重點(diǎn)教材任課教師示范培訓(xùn)班時(shí)，聽(tīng)到一位老師在講她們學(xué)校的藝術(shù)學(xué)概論課程的期末考試，讓筆者眼前一亮。那位老師是美術(shù)學(xué)院的，期末考試的形式是讓學(xué)生根據(jù)一幅畫，不管是西方還是東方，把當(dāng)時(shí)畫里的場(chǎng)景自編自導(dǎo)出來(lái)，學(xué)生當(dāng)編劇、演員、導(dǎo)演，只為呈現(xiàn)出最好期末考試，這一考試的設(shè)計(jì)，得到了當(dāng)時(shí)參加座談會(huì)的專家和其他高校教師的一致好評(píng)。

筆者以此為借鑒，覺(jué)得在設(shè)計(jì)期末考試時(shí)，可以不再單一的閉卷考試。而是考慮讓學(xué)生走出去，可以去大劇院看一場(chǎng)話劇、去音樂(lè)廳欣賞一場(chǎng)獨(dú)奏、獨(dú)唱、合唱等音樂(lè)會(huì)，去展覽館看一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)類的展出，去學(xué)術(shù)廳聽(tīng)一場(chǎng)藝術(shù)類的講座，去博物館看一場(chǎng)關(guān)于歷史文化的展覽，甚至還可以請(qǐng)進(jìn)來(lái)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人來(lái)講述、表演關(guān)于他們的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等。讓學(xué)生在更多地場(chǎng)景中體驗(yàn)不同的藝術(shù)，了解當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)，而不僅僅是局限于自身專業(yè)。

三、結(jié)語(yǔ)

《藝術(shù)學(xué)概論》是高校藝術(shù)類或藝術(shù)類高校的專業(yè)必修課，同時(shí)也是一門非常重要的藝術(shù)理論課程。筆者在2019 年4 月參加教育部馬工程示范培訓(xùn)班和課程實(shí)際操作后，提出了以上關(guān)于課程設(shè)計(jì)的思考，也希望有更多的《藝術(shù)學(xué)概論》老師共同參與到這門課程的設(shè)計(jì)中來(lái)，讓這門難啃的純理論課，變得有趣、生動(dòng)，學(xué)生也更加喜歡。