杜斌 （西北師范大學(xué)舞蹈學(xué)院）

一、臨夏州永靖縣儺舞概述

儺是一種傳統(tǒng)的祭祀儀式，其目的在于祛除瘟疫、保平安，需要群眾的廣泛參與，在表演過(guò)程中，往往需要表演者帶上面具，我們現(xiàn)在的儺文化就屬于一種原始的信仰。儺文化要追溯到新石器時(shí)代，有許多古書(shū)都對(duì)其有詳細(xì)記載，有的學(xué)者按地區(qū)將其劃分成為南方、中原以及北方這三類(lèi)，儺文化的出現(xiàn)是受其當(dāng)?shù)氐奈幕尘啊⒌乩憝h(huán)境等各種因素影響的。

隨著時(shí)代的變化，儺文化逐漸從原本的祭祀活動(dòng)向娛樂(lè)活動(dòng)所轉(zhuǎn)變，對(duì)于甘肅臨夏州永靖縣的儺文化來(lái)說(shuō)，大多數(shù)都屬于民間文化。實(shí)際上，儺文化廣泛分布于全國(guó)各地，而甘肅省分布最多，同時(shí)在西南地區(qū)有許多的不同的表現(xiàn)形式，具有較為強(qiáng)烈的民族特色。在甘肅境內(nèi)，流傳較多的是軍儺、寺院儺等等，它代表著人們的信仰，也是一種有組織性的民俗活動(dòng)。

二、臨夏州永靖縣儺舞的歷史起源

（一）地域歷史文化背景

臨夏州永靖縣位于甘肅省，處于黃河上游地區(qū)，其氣候類(lèi)型為溫帶大陸性氣候，同時(shí)由于其地理位置的影響，地域差異較大，地勢(shì)起伏也比較大。在古代，古人們將永靖稱(chēng)為“西羌之地”，在大約五千多年前，永靖縣就誕生了馬家窯文化，一直到唐代，永靖逐漸成為各個(gè)民族的聚集地，包括吐蕃、羌族以及鮮卑等等。永靖縣儺舞又叫做七月跳會(huì)，在很久以前，百姓為了防止蕃人打劫，便會(huì)帶上面目猙獰的面具，擊鼓鳴鑼來(lái)驅(qū)逐蕃人，百姓們?yōu)榱藨c祝勝利，便將其作為一種習(xí)俗并在每年的豐收季節(jié)進(jìn)行。

（二）儺舞歷史起源

大多數(shù)的民間藝術(shù)都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀而形成的，通過(guò)圖畫(huà)或者是文字記載而流傳的，往往由音樂(lè)、舞蹈等結(jié)合起來(lái)形成的，從這些民間藝術(shù)中可以發(fā)現(xiàn)并探索當(dāng)時(shí)的文化背景。已有相關(guān)古書(shū)記載顯示，臨夏州永靖縣是羌戎部落的聚集地，當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锞@示著與羌文化有著密切的關(guān)系，酈道元就曾在其作的《水經(jīng)注》中對(duì)永靖縣的美景進(jìn)行了描述。

甘肅臨夏州永靖縣儺舞的來(lái)源主要分為兩個(gè)方面：第一就是唐代“護(hù)秋”行為的保留；第二是古代羌文化的保留。

三、臨夏州永靖縣儺舞的表演形式

（一）表演流程

臨夏州永靖縣儺舞的分布較廣，其中最主要的有紅泉、楊塔等地區(qū)，在儺舞的表演流程中，包括有請(qǐng)神、安神等等程序。首先是請(qǐng)神，隊(duì)伍需要在早上到達(dá)表演地，然后去當(dāng)?shù)氐膹R里面抬神轎，廟里面的神位各有不同，在百姓的心里這些神都值得尊敬，他們能夠保證村莊莊稼的豐收，然后就是安神，眾人在將神轎抬到場(chǎng)地之后，上香點(diǎn)燈來(lái)祭拜他們，以此保佑來(lái)年莊稼豐收。下一步就是焚香和獻(xiàn)盤(pán)，當(dāng)?shù)氐拿恳患揖用穸紩?huì)向神明供上盤(pán)饃，并且每家至少需要上供三個(gè)盤(pán)饃，其中一個(gè)要寫(xiě)上這戶(hù)主人的名字并且應(yīng)該拿回家中讓家里人一起吃，他們認(rèn)為這樣可以避免災(zāi)難。下一個(gè)環(huán)節(jié)就是獻(xiàn)牲，獻(xiàn)牲這一環(huán)節(jié)十分重要，有些居民為了祈求神的保佑，在愿望達(dá)成之后也會(huì)再次獻(xiàn)供來(lái)還愿。

（二）服飾道具

儺舞的服裝道具一般包括旗、卦、令以及刀鞭等等，其中人物的服飾會(huì)隨著角色特點(diǎn)而產(chǎn)生改變，而人物的道具則是按照角色的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其制作并不復(fù)雜。

服飾屬于民俗的載體，在一定程度上豐富了人們的民俗生活，以《法神舞》為例，《法神舞》屬于一種表演舞蹈，服飾在一定程度上代表著人們的精神寄托，包括有祭神服飾、祈福服飾、驅(qū)魔服飾、去病服飾等等，《法神舞》的舞蹈服飾一般是無(wú)袖的，肩部連接在一起。

（三）演出內(nèi)容

永靖縣儺舞具有各種各樣的表演內(nèi)容，但是最為主要的就是與三國(guó)時(shí)期有關(guān)的內(nèi)容，比方說(shuō)《三戰(zhàn)呂布》以及《斬貂蟬》等等，但是同樣的有一些表演還會(huì)與人們的農(nóng)耕生活和神話故事息息相關(guān)，與農(nóng)耕生活有關(guān)的有《打麻雀》、《莊稼佬種莊稼》，與神話故事有關(guān)的有《目連救母》、《五將降猴》等等。

在《三英戰(zhàn)呂布》節(jié)目中，首先呂布和張飛首先上場(chǎng)，兩人交戰(zhàn)，在關(guān)羽參戰(zhàn)之后張飛就會(huì)下場(chǎng)，劉備上場(chǎng)參戰(zhàn)之后關(guān)羽下場(chǎng)，最后就是張飛、劉備和關(guān)羽三人一起上場(chǎng)，呂布寡不敵眾便逃走了，整個(gè)表演過(guò)程中均沒(méi)有唱詞，情節(jié)跌宕起伏，激動(dòng)人心。

（四）典型舞疇

臨夏州永靖縣的儺舞表演順序會(huì)隨著當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間、地點(diǎn)的變化而發(fā)生改變，一般情況下，整個(gè)儺舞的舞蹈動(dòng)作不會(huì)發(fā)生過(guò)大的改變，只會(huì)由于故事內(nèi)容的不同而變化不同的節(jié)奏，所以對(duì)于儺舞的典型舞疇進(jìn)行考察時(shí)，應(yīng)該注意其舞蹈的節(jié)奏、步伐等等方面。比方說(shuō)在《斬貂蟬》節(jié)目中，就應(yīng)該注意身體的顯要部位，比方說(shuō)上半身應(yīng)該以腰部為軸來(lái)畫(huà)圓，在墊腳的時(shí)候手腳要協(xié)調(diào)配合從而保證動(dòng)作的流暢有力。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，臨夏州永靖縣儺舞文化的歷史十分悠久，它的出現(xiàn)在一定程度上滿(mǎn)足了祭拜者的心理需求，隨著時(shí)代的變化，儺文化逐漸成為當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠郑c永靖儺舞相關(guān)的研究主要在于數(shù)據(jù)記載的方面，其發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐臍v史因素影響，需要我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)挖掘其內(nèi)在的價(jià)值，本文對(duì)臨夏州永靖縣儺舞的歷史起源和表演形式進(jìn)行了一定的探究，以此幫助儺舞文化的長(zhǎng)久發(fā)展。