□ 徐章程

安慶是中國(guó)歷史文化名城和戲曲之鄉(xiāng)。1790年起，四大徽班從安慶陸續(xù)走向京城，揭開了200多年波瀾壯闊的中國(guó)京劇史的序幕。1955年，嚴(yán)鳳英和王少舫主演的黃梅戲電影《天仙配》出品發(fā)行，用安慶方言演唱的黃梅戲從安慶走向全國(guó)并享譽(yù)海內(nèi)外。

黃梅戲是安徽省的地方戲曲劇種之一，也是全國(guó)五大戲曲劇種之一。新中國(guó)成立前，被稱為“黃梅調(diào)小戲”，曾一度被更名為“皖劇”。1879年10月14日，上海《申報(bào)》報(bào)道了安慶集賢門外每年演出的“黃梅調(diào)小戲”?！包S梅調(diào)”是安徽省的專屬，在民國(guó)考古學(xué)家、教育家程演生的《皖優(yōu)譜》中，早已有定論,即“他省無此戲也”。早期的“黃梅調(diào)”，“十腔九不同，各唱各的板，各唱各的腔”。新中國(guó)的黃梅戲，匯聚并吸收了安慶地區(qū)各地的音樂和歌舞等藝術(shù)精髓，并受到誕生于安慶的徽班（京劇的前身）的影響，最終形成了帶有安慶方言韻味的、雅俗共賞的、獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

安慶黃梅戲，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，男女同臺(tái)，貼近生活，深受廣大勞動(dòng)人民的喜愛。我國(guó)著名二胡演奏家、作曲家張銳，曾親臨安慶，向嚴(yán)鳳英等黃梅戲藝術(shù)大師學(xué)習(xí)黃梅調(diào)音樂，并在論文《學(xué)習(xí)民間音樂的日記-安徽黃梅調(diào)》【《人民音樂》1954年第02期第30頁(yè)】中，寫道：“(安徽黃梅調(diào))老腔的節(jié)奏較簡(jiǎn)單，音域也較小，曲調(diào)變化也不大，但卻帶有濃厚的鄉(xiāng)土味道，特別是當(dāng)?shù)厝罕娪冒矐c話唱起來，聽了覺得自然、樸素、親切?！?/p>

黃梅戲這種帶有安慶方言韻味的戲曲，之所以能從安慶走向全國(guó)并享譽(yù)世界，是數(shù)代安慶藝術(shù)家們辛勤付出和智慧的結(jié)晶，與新中國(guó)成立以來黨和政府的支持和關(guān)懷是分不開的。除徽調(diào)和黃梅戲之外，安慶地區(qū)代表性民歌和劇種還有：桐城民歌、岳西高腔、潛山彈腔、懷寧懷腔、望江龍腔和宿松文南詞等，真可謂是“滿城盡是戲中人”。

現(xiàn)在的安慶地區(qū)，在兩千多年前的春秋時(shí)期是古皖國(guó)封地，故安徽省簡(jiǎn)稱“皖”。皖河，安慶人的母親河，發(fā)源于安慶市岳西縣境內(nèi)的“黃梅尖”南麓，經(jīng)岳西、潛山、太湖、望江、懷寧和安慶市區(qū)，在安慶西郊沙帽洲南注入長(zhǎng)江,在安慶的歷史、文化多方面占有重要地位。從皖河流域走出了大批國(guó)家棟梁和仁人志士，如京劇鼻祖程長(zhǎng)庚、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一并任首任總書記的陳獨(dú)秀、中國(guó)原子彈和氫彈之父鄧稼先等。古代安慶人把母親河的源頭稱為“黃梅尖”，其中的緣由已無法考證，也沒有必要考證。

離安慶市區(qū)僅20多公里的懷寧縣石鏡鄉(xiāng)有座“黃梅山”。 黃梅戲《夫妻觀燈》的主人翁王小六唱詞的第一句是“我家住在大橋頭”，這個(gè)大橋頭指的就是離“黃梅山”不遠(yuǎn)的月山鎮(zhèn)大橋頭村。

位于安慶潛山的梅城是座歷史悠久的古城，自周王朝封皖國(guó)以來，曾先后為廬江郡、舒州、安慶府、懷寧縣、潛山縣和縣級(jí)潛山市的政治和文化中心。相傳這里古代有大片梅林，梅花滿城，故取名為“梅城”。三國(guó)曹操“望梅止渴”的典故就發(fā)生在此。唐宋以來，有不少名人墨客，曾路經(jīng)或逗留梅城，寫下許多詠梅詩(shī)篇，如北宋王安石任舒州（今潛山）通判時(shí)作過一首贊頌梅城梅花的詩(shī)篇：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”“黃梅調(diào)”一詞, 最早出現(xiàn)在清康熙五十四年（1715年）王奕清等編撰的《欽定詞譜》中，“憶黃梅調(diào)見《梅苑》”。《梅苑》是南宋黃大輿的詠梅詞選。梅花象征著堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、奮勇當(dāng)先和自強(qiáng)不息的精神。愛梅，是安慶人的一種文脈基因傳承。

安慶人的黃梅情緣是與生俱來的，勤勞智慧的安慶人民帶著自己濃濃的“黃梅情”，送走了徽班成就了京劇，孕育并唱響了黃梅戲！