張 茵

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲學(xué)院，安徽 合肥 230601）

一、分析音樂學(xué)科以及音樂理論研究的具體方法

學(xué)科的類型是比較多的，不同的學(xué)科自身的性質(zhì)和屬性也是不同的，同時(shí)學(xué)科自身不同的屬性和性質(zhì)又決定了研究本門學(xué)科所使用的方法的不同。在進(jìn)行學(xué)科研究的時(shí)候，還需要注意這些研究方法對(duì)學(xué)科所帶來的影響，簡單來說，研究方法和學(xué)科兩者是相互對(duì)應(yīng)、互相影響、密不可分的。在學(xué)科發(fā)展的進(jìn)程中，人們不斷地探索新的研究方式，得出更加新穎的研究結(jié)果，進(jìn)一步豐富了學(xué)科的理論知識(shí)。

目前，人們對(duì)于音樂學(xué)科的研究成果已經(jīng)非常豐富了，也產(chǎn)生了一些下屬的學(xué)科方向，這些學(xué)科雖然說存在一定的差異，但是總的來說都是屬于音樂這一門學(xué)科體系之內(nèi)的。從這一方面來看，人們對(duì)于這些下屬學(xué)科的研究也是屬于音樂學(xué)科的研究體系當(dāng)中的，多個(gè)下屬學(xué)科也可以看成多個(gè)不同的研究角度，以新的角度去探索音樂相關(guān)的新的理論規(guī)律。在一些定性的研究當(dāng)中就可以使用“思辨”的理論研究方法。除此以外，在“定量”的研究當(dāng)中，則可以采取“實(shí)證”的研究方式。這兩種方法在研究當(dāng)中其實(shí)都屬于基本的研究方法，實(shí)證主要是指人們在研究當(dāng)中直接進(jìn)行操作的現(xiàn)象，而思辨則是注重研究學(xué)科當(dāng)中的邏輯原則，通過對(duì)邏輯的分析獲得現(xiàn)象關(guān)系的重要方法。本文的主要分析對(duì)象主要就在于音樂理論研究當(dāng)中的“思辨”及“實(shí)證”這兩種基本方法所產(chǎn)生的作用。

二、在音樂理論研究中思辨與實(shí)證研究方法使用的情況分析

學(xué)科當(dāng)中所包含的內(nèi)容是非常豐富的，簡單來說，一門學(xué)科當(dāng)中所包含的內(nèi)容有具體的研究對(duì)象，還有任務(wù)或者是具體的門類等，這些學(xué)科當(dāng)中的內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的也是不同的研究方法。采取這些不同的研究方法所產(chǎn)生的作用有很重要的一點(diǎn)就在于能夠最大程度地看出研究對(duì)象的獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)還可以有效地體現(xiàn)出音樂理論的豐富多樣。

比如說在音樂美學(xué)這一方面當(dāng)中，研究者從音樂這一門學(xué)科當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了嶄新的音樂研究視角，也就是所謂的音樂美學(xué)，接著以這一研究視角作為基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)了很多新的音樂理論知識(shí)，還存在一定的哲學(xué)內(nèi)容，之后就可以從音樂美學(xué)和哲學(xué)這兩個(gè)方面對(duì)音樂的理論規(guī)律進(jìn)行總結(jié)和分析，最終構(gòu)建出一套新的完整的音樂理論知識(shí)體系。

對(duì)于音樂美學(xué)的分析主要在于兩個(gè)方面：一個(gè)是邏輯思辨這一知識(shí)體系，另一方面就是分析概括這一知識(shí)體系。從以上內(nèi)容可以看出，人們在音樂研究中，可以借鑒哲學(xué)當(dāng)中所運(yùn)用到的方式，也就是思辨方式進(jìn)行相關(guān)的音樂研究，這也是音樂研究當(dāng)中一種新的切入方式，能夠獲得較為新穎的知識(shí)內(nèi)容，挖掘出相關(guān)的音樂價(jià)值。民族音樂學(xué)目前的研究主要是在多民族的文化背景下展開的，所謂不同的文化背景就是不同的民族所在的地域不同，民族成長發(fā)展過程中受到的影響也不相同，最終一個(gè)民族所擁有的文化也就大不相同，音樂是人們進(jìn)行情感表達(dá)、記錄生活的一種重要手段，還可以反映出人們內(nèi)心的情感價(jià)值，對(duì)于音樂理論的研究具有非常大的價(jià)值。因此，人們對(duì)于音樂理論的研究就可以依據(jù)民族音樂學(xué)發(fā)展出一個(gè)新的角度，找到一個(gè)嶄新的音樂突破口。比如說，在進(jìn)行研究時(shí)所需要學(xué)習(xí)的民族語言或者是文化生態(tài)及周邊環(huán)境等，不同的點(diǎn)可以構(gòu)成不同的理論體系。正如前輩所說的那樣，對(duì)于民族音樂的研究，需要研究者不斷地發(fā)掘新的研究方式及研究角度，但是總的來說，這些研究還是和馬克思唯物主義辯證法相符合相對(duì)應(yīng)的。因此，在不同的音樂研究當(dāng)中，時(shí)間的順序是非常重要的，音樂的發(fā)展也是根據(jù)時(shí)空的角度來進(jìn)行，研究者一定要重視時(shí)間對(duì)于音樂發(fā)展的影響，將音樂理論出現(xiàn)的各種變化放在時(shí)間的大背景之下，找到研究音樂理論的一個(gè)最佳角度。除此以外，音樂心理學(xué)也是人們研究當(dāng)中的一個(gè)重點(diǎn)，很多人在音樂當(dāng)中所展現(xiàn)的就是自身的情緒、內(nèi)心的思想情感，研究者可以通過音樂去探究人們的心理狀態(tài)，接著從音樂心理學(xué)的研究當(dāng)中找出相關(guān)的理論規(guī)律以及音樂功能對(duì)人們所帶來的音樂的影響，這叫作新心理機(jī)制。第一個(gè)關(guān)于心理研究的實(shí)驗(yàn)室建立在1879年，研究室的建立者叫馮特，他將音樂引入了心理研究，也促使了心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展成為新的獨(dú)立研究和發(fā)展的重要學(xué)科。音樂心理學(xué)則是音樂和心理學(xué)這兩門學(xué)科的交叉學(xué)科，又是一門獨(dú)立的學(xué)科，實(shí)證是人們在研究當(dāng)中頻繁使用的一個(gè)重要方法。

人們在進(jìn)行音樂研究的時(shí)候所使用的研究方法是不同的，主要是所研究的學(xué)科對(duì)象不同、學(xué)科的性質(zhì)不同，研究的切入點(diǎn)也就是進(jìn)行音樂研究的側(cè)重點(diǎn)不同，所以說，在研究當(dāng)中就需要結(jié)合所研究的內(nèi)容的自身具體的特點(diǎn)，主動(dòng)分析應(yīng)該采取的措施或者是應(yīng)用的具體方法。從以上的內(nèi)容也可以看出，在音樂理論研究當(dāng)中，使用實(shí)證以及思辨的方式時(shí)也需要找出研究內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于不同屬性問題的分析就需要找到合適的方式。比如說在專家的研究理論當(dāng)中有提到過，對(duì)于人們心理活動(dòng)的研究主要運(yùn)用的方式是實(shí)證研究的規(guī)律，也就是說，在實(shí)驗(yàn)室當(dāng)中依據(jù)現(xiàn)有的研究條件以及過程的分析控制做出非常具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)時(shí)也要按照具體的方式進(jìn)行，這樣進(jìn)行的研究其產(chǎn)生的價(jià)值才具有可靠性，才能夠在一定程度上提升對(duì)象推理的價(jià)值。而音樂美學(xué)的研究以及音樂下屬學(xué)科的相關(guān)研究則是可以通過思辨的方式來體現(xiàn)學(xué)科自身的良好的價(jià)值體系。

三、在音樂研究當(dāng)中思辨以及實(shí)證運(yùn)用時(shí)的相互的借鑒學(xué)習(xí)

很多不同的學(xué)科在研究當(dāng)中都應(yīng)用了思辨及實(shí)證的方式，這兩種方法在研究當(dāng)中屬于基本的研究方式，也是非常常用的兩種方法，但是這兩種方法在研究當(dāng)中所發(fā)揮的作用是不一樣的，研究的內(nèi)容也是有所側(cè)重的。人們在進(jìn)行重要的研究時(shí)，兩個(gè)不同的方式可以相互補(bǔ)充，兩者也能夠相互借鑒。比如說，之前提到過的哲學(xué)當(dāng)中的思辨研究方法就能夠應(yīng)用在音樂美學(xué)的研究當(dāng)中。除此以外，在心理學(xué)的研究當(dāng)中還可以看出的是，心理學(xué)的相關(guān)研究結(jié)果也可以在音樂美學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)出其價(jià)值，這是屬于兩者之間的借鑒。從這些內(nèi)容可以看出，其實(shí)研究時(shí)所運(yùn)用的思辨以及實(shí)證的相關(guān)運(yùn)用也是相互支撐的，彼此之間是相互補(bǔ)充的，特別是在一些復(fù)雜程度較高的音樂美學(xué)實(shí)際研究工作當(dāng)中兩者的運(yùn)用是非常頻繁的，因?yàn)橥ㄟ^這兩者的運(yùn)用可以將復(fù)雜的、多樣化的、層次化的音樂理論內(nèi)容展現(xiàn)出來，從而使音樂學(xué)科和心理學(xué)科兩者相互聯(lián)系起來，得到系統(tǒng)的結(jié)論。

以上的研究方式以及研究理論可以啟發(fā)未來的音樂研究，簡單來說，對(duì)于研究人們可以從不同的角度去尋找突破口，從而在實(shí)際的研究工作當(dāng)中獲得新的研究靈感、找到新的思路。在未來的研究工作當(dāng)中不能夠采取單一的研究方式，更多的應(yīng)該是多種研究方式共同應(yīng)用，進(jìn)行量化分析或者是質(zhì)的分析，最好將多種研究的具體方法結(jié)合在一起，依據(jù)外在的條件就可以根據(jù)不同的音樂問題找到最合適的研究方法。例如說，在音樂史學(xué)的相關(guān)研究當(dāng)中就可以嘗試性地引入心理學(xué)的研究方式，從而展現(xiàn)出新的研究內(nèi)容及研究價(jià)值。

四、思辨以及實(shí)證在研究當(dāng)中融合的措施

每一門學(xué)科都有自己獨(dú)特的屬性，所以研究當(dāng)中也要有一定的側(cè)重性。在研究學(xué)科的某一具體的問題時(shí)，可以找到問題之間的差異性，從而做到區(qū)別對(duì)待。同時(shí)，思辨及實(shí)證的研究方式可以在不同的音樂研究方面展現(xiàn)出自身的價(jià)值，根據(jù)具體研究內(nèi)容的差異展現(xiàn)自身的側(cè)重點(diǎn)，兩者之間相互借鑒，從而全面地對(duì)研究內(nèi)容進(jìn)行有效的分析。

從美學(xué)的研究角度可以進(jìn)行相關(guān)分析，音樂的理論知識(shí)體系是可以通過哲學(xué)層面進(jìn)行分析的，采取實(shí)證的研究方法可以根據(jù)研究當(dāng)中的具體數(shù)據(jù)得出具體的分析。除此以外，還可以在音樂心理學(xué)的研究當(dāng)中采取多種不同的實(shí)驗(yàn)研究方法，比如說實(shí)驗(yàn)法或者是調(diào)查問卷法或者是測量法等，通過這些方法得到的具體的數(shù)據(jù)或者是相關(guān)的調(diào)查資料都可以通過實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ秸宫F(xiàn)出來，這就給研究者進(jìn)行相關(guān)的研究帶來了很大的便利，同時(shí)這對(duì)于理論的總結(jié)以及分析也具有非常積極的作用。在最后的思考當(dāng)中，還可以根據(jù)其中錯(cuò)誤復(fù)雜的問題進(jìn)行進(jìn)一步的處理和修改。還有一點(diǎn)就是，在研究當(dāng)中的具體問題具體分析這一原則，簡單來說就是在研究問題時(shí)所采取的方法是實(shí)證法，但是在研究問題的不同階段可以根據(jù)不同的情況采取合適的研究方法，即使最開始采取的是實(shí)證的方法，也可以在研究當(dāng)中采取思辨的方法，兩者相互融合得出最全面的研究結(jié)果。當(dāng)然，研究當(dāng)中的過程應(yīng)該是提前設(shè)計(jì)好的，因此，在研究方法的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)也需要采取思辨的方式。對(duì)于研究過程當(dāng)中所出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)變化也需要提前做好準(zhǔn)備，進(jìn)一步通過實(shí)驗(yàn)方式在實(shí)踐當(dāng)中優(yōu)化具體的設(shè)計(jì)過程及具體的設(shè)計(jì)步驟，以此將思辨和實(shí)證這兩種方式深入地融合到音樂理論的具體研究當(dāng)中去。人們根據(jù)研究結(jié)果的不同是可以看出研究過程當(dāng)中采取的方式差異，也能夠在未來的研究當(dāng)中實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)內(nèi)容的創(chuàng)新進(jìn)步。社會(huì)在不斷進(jìn)步、發(fā)展，所以，在研究當(dāng)中不斷借鑒其他領(lǐng)域的研究方法，可以促進(jìn)音樂理論與時(shí)俱進(jìn)，和社會(huì)的發(fā)展保持同步。

五、結(jié)束語

音樂在藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中是至關(guān)重要的一門學(xué)科。對(duì)于人們來說，音樂可以給他們帶來非常美妙的聽覺盛宴，使他們的身體和心靈產(chǎn)生愉悅的感覺。音樂也在不斷進(jìn)步，衍生出來的下屬學(xué)科為音樂理論的研究提供了新的方向和角度，人們可以充分應(yīng)用思辨和實(shí)證的研究方法，將兩者結(jié)合，深入分析音樂理論。