王莉

（上海民辦新金童小學(xué)）

再簡單的生命筵席，也會因為愛而倍感豐盛。當(dāng)愛像明媚的陽光一樣照徹寒冷的心房時，我們會發(fā)現(xiàn)，愛的本身就是一波弦音的振蕩，一種花香的彌散，熱烈、持久，從一雙手到另一雙手，從一個人到另一個人。感動是一種積極、奇妙的心靈體驗。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動，就幫助他們體驗了一次情感的升華，經(jīng)歷了一次心靈的旅行。孩子們在這種看似尋常的“感動”中豐富情感、提升認(rèn)識、超越自我，體驗著生命的增值和律動，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。

我在教學(xué)中本著從“一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過學(xué)生的生活實際來生成、調(diào)整話題，根據(jù)孩子們的真實體驗和反饋來引導(dǎo)他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問題，提升道德認(rèn)知。經(jīng)過幾次試教磨合，孩子們有了很大的改觀?，F(xiàn)在簡單總結(jié)一下經(jīng)驗。

一、情景化的課堂，詩意中豐富情感

蘇霍姆林斯基說：“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個身心充滿歡樂?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境，讓學(xué)習(xí)在孩子們積極快樂的參與中變成一種享受，取得“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話可說，課堂教學(xué)便自然進入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗的最佳契機。

我深深地體會到，只有創(chuàng)設(shè)好情景，才能引發(fā)心靈共振。

1.準(zhǔn)備性——活動情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知。德國教育學(xué)家斯普朗格說過：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價值觀喚醒?！苯處熞芮嘘P(guān)注學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，使他們對即將開始的活動充滿期待，否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。

2.真實性——活動情景的內(nèi)容必須真實。學(xué)生的體驗脫離了實際生活，學(xué)習(xí)就達不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說的東西在生活中是不可能的，也就無法觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。

3.針對性——活動情境必須有明確的目標(biāo)指向。美國心理學(xué)家布魯姆說：“有效的教學(xué)始于知道希望達到的目標(biāo)是什么?！苯虒W(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。在教學(xué)中，無論活動內(nèi)容還是活動形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達成目標(biāo)而服務(wù)。

二、生活化的課堂，體驗中引導(dǎo)認(rèn)知

新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，有意識地把兒童帶回到真實的生活中去觀察感受、體驗、反思，并用“美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實生活，使課堂教學(xué)體現(xiàn)實效性。

三、趣味化的課堂，活動中自主感悟

英國教育學(xué)家洛克說：“教導(dǎo)兒童的主要技巧是，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。”在游戲、角色扮演、各種競賽等感性活動中，兒童的身體感官、各種心理因素都處于積極活動的狀態(tài)之中，滿足了其好動的天性?！盎顒有途C合課程”的品德與生話課程正是體現(xiàn)了這種理念。

1.要把金針度與人——價值引導(dǎo)。作為“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人”一門課程，品德教學(xué)更要注重正確的價值引導(dǎo)，幫助兒童健康、安全地成長。有些教學(xué)上的把握不當(dāng)，也許反而會直接或間接地在現(xiàn)實中造成負(fù)面影響。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“要是一個孩子向你說了心里話，你的教育工作就有了很大的成績，但是以后的情況如何，在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對他心靈所做的合乎人性的觸動?！?/p>

2.此時無聲勝有聲——恰當(dāng)留白。教材的呈現(xiàn)與教案的設(shè)計都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，課堂卻是一個動態(tài)過程，在這個過程中充滿著偶然的、隨機的因素，難以完全按照教材的預(yù)設(shè)和教師的預(yù)設(shè)進行。陶行知先生曾說過：“教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處?！苯處煈?yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生，而不是自己設(shè)計的教案。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長，并啟迪他們自由的天性。”老師光有真情和真心并不夠，還必須時刻牢記自己的責(zé)任，做一個智慧型的老師。給學(xué)生一方空間，讓他們?nèi)バ?；給學(xué)生一份權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給學(xué)生一些機會，讓他們?nèi)?chuàng)造。一切都讓學(xué)生自己做主吧！讓我們的教學(xué)設(shè)計更開放些、“簡單”些，給課堂多一些留白，便多了份精彩。