■方萬里

（江蘇開放大學(xué)，江蘇 南京 210036）

2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]。為解決長(zhǎng)期以來專業(yè)課程教學(xué)與思想政治教育相互隔絕所形成的“孤島效應(yīng)”[2]，習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)基礎(chǔ)課程，系統(tǒng)闡述了如何收集數(shù)據(jù)、如何整理數(shù)據(jù)和如何分析數(shù)據(jù)，通過用數(shù)據(jù)說話，以達(dá)到對(duì)研究對(duì)象的客觀、深入、理性的認(rèn)知，為人們生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等提供定量預(yù)測(cè)和科學(xué)決策提供依據(jù)。統(tǒng)計(jì)學(xué)如何將課程思政落實(shí)到課程的教學(xué)中去，與思想政治理論課同向同行，為立德樹人守好一段渠，種好責(zé)任田？這一直是我們每位“統(tǒng)計(jì)人”所思考的問題。

一、馬克思主義是統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

在我國(guó)統(tǒng)計(jì)理論界相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義和數(shù)學(xué)[3]。其中數(shù)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)很好理解，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論中的各種分析方法，包括假設(shè)檢驗(yàn)、抽樣推斷、回歸分析等都源于數(shù)學(xué)。馬克思主義，特別是馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，幾十年來不斷有學(xué)者作了研究論述，如盧煥南（1983）、孔繁滋（1983）、宋建輝（2001）、李成瑞（2003）、高仙立（2017）。

正是因?yàn)轳R克思主義為統(tǒng)計(jì)學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，反過來，統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論、方法也是馬克思主義世界觀和方法論的一種體現(xiàn)，這為統(tǒng)計(jì)學(xué)課程思政、與思政課程同向同行提供了基礎(chǔ)。所以在統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂上，可以重溫馬克思主義經(jīng)典，使馬克思主義的世界觀與方法論、科學(xué)性與理論指導(dǎo)作用強(qiáng)化于人心。

1.統(tǒng)計(jì)學(xué)是將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的一種手段

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物分為兩個(gè)階段，即感性認(rèn)識(shí)階段和理性認(rèn)識(shí)階段。其中感性認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)形式、第一階段，它是人們關(guān)于事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)趯?shí)踐中通過自己機(jī)體的各種感覺器官以及作為感覺器官延伸物的各種探測(cè)儀器對(duì)外部世界的直觀反映。理性認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式、高級(jí)階段，它是人們關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是人們通過大腦的思維活動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)客體的間接反映。它以抽象概括為特點(diǎn)，以事物的本質(zhì)為內(nèi)容。理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過理性思維對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料的抽象而形成的。它超越了感性認(rèn)識(shí)的界限和范圍，達(dá)到了對(duì)事物的一般屬性、內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的把握。

“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這是認(rèn)識(shí)論的辯證法”[4]。在實(shí)踐中獲取研究對(duì)象十分豐富（不是零碎不全）和合乎實(shí)際（不是錯(cuò)覺）的感性材料，運(yùn)用理論思維消化、加工感性材料，形成概念、判斷和推理，可以實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)的正確途徑[5]。對(duì)感性材料的收集、加工整理和分析，包括研究對(duì)象所屬的大量數(shù)據(jù)的收集、加工整理和分析，即用數(shù)據(jù)說話。用數(shù)據(jù)說話就要求數(shù)據(jù)是真實(shí)的、客觀的、大量的、有代表性、滿足研究目的所需，這就涉及如何科學(xué)的收集數(shù)據(jù)、如何整理數(shù)據(jù)和如何分析數(shù)據(jù)等統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)。所以說統(tǒng)計(jì)學(xué)是將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的一種手段。邏輯關(guān)系見圖1。

2.統(tǒng)計(jì)學(xué)體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系

馬克思唯物辯證法認(rèn)為，整體與部分的辯證關(guān)系包含以下三個(gè)方面。

圖1 統(tǒng)計(jì)工作環(huán)節(jié)與認(rèn)識(shí)階段的關(guān)系

一是整體與部分的互相包含。其中整體包含部分是沒有疑義的，部分包含整體的含義除了指部分蘊(yùn)含整體而外，還指部分包含整體的基本因素，部分是一具體而微的整體。例如從一試管的血液成分與數(shù)量關(guān)系可以知道整個(gè)身體的血液成分與數(shù)量關(guān)系；從一小撮泥土可以知道一定范圍內(nèi)土壤的狀況，這些都說明部分包含了總體的因素。這正是統(tǒng)計(jì)學(xué)上抽樣推斷，用樣本指標(biāo)來估計(jì)總體參數(shù)的理論依據(jù)。

二是整體與部分的互相轉(zhuǎn)化。最簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化是地位的轉(zhuǎn)化，即一個(gè)整體對(duì)包含它的更大的整體來說就是部分，一個(gè)部分對(duì)它的組成部分來說則是整體，如地球?qū)τ谔栂祦碚f是部分，對(duì)于七大洲四大洋來說就是一個(gè)整體。這與統(tǒng)計(jì)學(xué)中總體與總體單位、調(diào)查對(duì)象與調(diào)查單位的概念關(guān)系相似，同一個(gè)事物及其屬性，在A研究中是總體和反映總體屬性的指標(biāo)；到了B研究中可能就是總體單位和反映總體單位屬性的標(biāo)志了。如了解某班同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，這時(shí)該班就是一個(gè)總體，學(xué)生人數(shù)是其一個(gè)指標(biāo)；而要了解學(xué)校有多少個(gè)這樣的班級(jí)時(shí)，這個(gè)班級(jí)就變成了一個(gè)總體單位，學(xué)生人數(shù)演變?yōu)樵摪嗉?jí)的一個(gè)數(shù)量標(biāo)志。

第三，整體不一定是部分之和。分三種情況，一是整體具有部分沒有的功能，二是整體功能大于部分功能之和，三是整體功能小于部分功能之和。這些情況在統(tǒng)計(jì)學(xué)上也是非常常見，比如學(xué)歷與收入到底有沒有關(guān)系，對(duì)于“讀書無用論”者而言，總可以列舉出一部分人學(xué)歷不高收入?yún)s很高，一部分人學(xué)歷比較高收入?yún)s比較低的情況。此時(shí)用數(shù)據(jù)從總體上反映兩者實(shí)踐的關(guān)系可以有力地反駁這種粗淺的錯(cuò)誤認(rèn)知，如復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布的調(diào)查報(bào)告《80后的世界——復(fù)旦大學(xué)長(zhǎng)三角社會(huì)變遷調(diào)查》中關(guān)于長(zhǎng)三角地區(qū)人們的學(xué)歷與收入關(guān)系，見圖2。

圖2 收入與學(xué)歷的關(guān)系

再比如，用平均指標(biāo)對(duì)比研究對(duì)象水平高低時(shí)，只從總體上說明可能會(huì)出現(xiàn)謬誤，如附表1所示，甲企業(yè)總體工資平均水平高于乙企業(yè)總體工資平均水平，但是從部分看無論是技術(shù)工人的工資還是普通工人的工資，甲企業(yè)均低于乙企業(yè)，其中的原因在于工種結(jié)構(gòu)差異。

3.統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方法體現(xiàn)了世界普遍聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)

聯(lián)系的普遍性包含兩重含義：一是指世界上的一切事物、現(xiàn)象和過程都不能孤立地存在，都與周圍其他事物、現(xiàn)象和過程這樣或那樣地聯(lián)系著，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；二是指任何事物、現(xiàn)象、過程內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)也是相互聯(lián)系、相互作用著的。普遍聯(lián)系必然導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；反過來，只有將事物置于發(fā)展變化的狀態(tài)，方能顯示其相互聯(lián)系、相互作用。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法世界觀在同一層次上的兩個(gè)方面，它們表達(dá)對(duì)同一對(duì)象世界客觀本性的認(rèn)識(shí)。

統(tǒng)計(jì)學(xué)中的相關(guān)與回歸分析便是普遍聯(lián)系與發(fā)展觀點(diǎn)的一種運(yùn)用。事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展變化均可用或轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)加以描述。對(duì)于事物現(xiàn)象間相互聯(lián)系、相互作用關(guān)系，這些變化著的數(shù)據(jù)會(huì)有所體現(xiàn)。其中相關(guān)分析中的相關(guān)系數(shù)可以說明相互聯(lián)系的緊密程度、相互作用的方向；回歸分析所確定的回歸方程可以描述相互作用的具體形式。

時(shí)間序列分析法直接體現(xiàn)了用發(fā)展的觀念分析研究問題。根據(jù)歷史數(shù)據(jù)編制時(shí)間序列，然后計(jì)算各種水平與速度指標(biāo)，包括逐期增長(zhǎng)量、累計(jì)增長(zhǎng)量、環(huán)比發(fā)展速度、環(huán)比增長(zhǎng)速度、定基發(fā)展速度與定基增長(zhǎng)速度、平均增長(zhǎng)速度等指標(biāo)，繪制反映走勢(shì)的折線圖，分析研究對(duì)象歷史發(fā)展方向、速度、規(guī)律，將其發(fā)展變化規(guī)律模型化（如回歸方程），根據(jù)模型對(duì)其未來的值進(jìn)行預(yù)測(cè)，為經(jīng)濟(jì)管理、決策規(guī)劃等提供依據(jù)。

4.統(tǒng)計(jì)學(xué)遵循絕對(duì)與相對(duì)的思維形式

任何事物都具有相對(duì)與絕對(duì)兩個(gè)方面，因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)任何事物的時(shí)候，都要善于把這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來，防止絕對(duì)化的思維方式，避免把絕對(duì)的東西絕對(duì)化，也要避免把相對(duì)的東西絕對(duì)化。

在統(tǒng)計(jì)學(xué)上，較為客觀、全面地描述說明研究對(duì)象，要求既要使用絕對(duì)數(shù)的總量指標(biāo)，也要使用相對(duì)數(shù)的相對(duì)指標(biāo)或平均指標(biāo)。比如在綜合國(guó)力的比較上，既要認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家的GDP總量早在2010年就已經(jīng)超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)也要清醒地認(rèn)識(shí)到目前（2019年）我國(guó)的人均GDP僅約為日本的四分之一；不能因?yàn)镚DP總量之高沾沾自喜，也不能因?yàn)槿司投苑票?。根?jù)馬克思主義的發(fā)展觀，發(fā)展運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，平衡靜止是相對(duì)的，所以只要我們沿著既定道路，繼續(xù)努力奮斗，無論是GDP總量還是人均GDP都會(huì)繼續(xù)提升。

在抽樣推斷中，通過樣本統(tǒng)計(jì)量對(duì)總體參數(shù)，主要是均值或者成數(shù)，進(jìn)行估計(jì)的方法有兩種，一是點(diǎn)估計(jì)，二是區(qū)間估計(jì)。其中點(diǎn)估計(jì)就是直接將樣本統(tǒng)計(jì)量視作總體參數(shù)的值，這是一種對(duì)未知指標(biāo)進(jìn)行精確的、絕對(duì)化的估計(jì)。這種方法操作簡(jiǎn)單，但是忽視了誤差，估計(jì)的可靠性差（樣本統(tǒng)計(jì)量正好等于總體參數(shù)的概率為0）。而區(qū)間估計(jì)是一種在精確性和可靠性之間尋求某種平衡的相對(duì)估計(jì)，一般做法是將估計(jì)的可靠性固定下來（比如95%），然后將估計(jì)的精確性最大化——與可靠性相對(duì)應(yīng)，關(guān)于樣本統(tǒng)計(jì)量對(duì)稱的一個(gè)最?。ň_）區(qū)間范圍。

5.統(tǒng)計(jì)學(xué)根據(jù)內(nèi)外因論分析問題

矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，就某一具體事物的發(fā)展過程來看，又有內(nèi)部矛盾和外部矛盾。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因；外部矛盾是事物發(fā)展的外因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)和第一位的原因，是事物存在的基礎(chǔ)，它規(guī)定著事物演化的基本過程和基本方向，自然界、社會(huì)和思維領(lǐng)域的變化，主要是由事物的內(nèi)部原因引起的。但是在肯定內(nèi)因是根據(jù)的前提下，還要看到外因?qū)κ挛锇l(fā)展變化的重大作用，無論怎樣外因的作用必須通過內(nèi)因才能發(fā)揮出來，因?yàn)橥庖蛲瑑?nèi)因相比，是處于第二位的原因。

統(tǒng)計(jì)學(xué)中，時(shí)間序列分析法根據(jù)內(nèi)外因論對(duì)指標(biāo)數(shù)值進(jìn)行分解，包括加法分解法和乘法分解法。以乘法分解法為例，經(jīng)典做法是將指標(biāo)Y分解為不同因素所決定或影響的值：趨勢(shì)值T、季節(jié)系數(shù)S、大周期系數(shù)C、不規(guī)則因素系數(shù)I，即Y=TSCI，其中T可視作決定事物長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在因素所決定的趨勢(shì)值，為比較接近于Y的一個(gè)絕對(duì)數(shù)，S、C、I相當(dāng)于三類外在因素對(duì)事物發(fā)展所產(chǎn)生的影響系數(shù)，為取1左右的某個(gè)數(shù)。同時(shí)考慮內(nèi)外因素的影響，可以建立較為精確的時(shí)間序列發(fā)展變化模型，使得對(duì)事物未來發(fā)展能夠進(jìn)行較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。

6.統(tǒng)計(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾和矛盾的主要方面來分析解決問題

在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中，每種矛盾所處的地位、對(duì)事物發(fā)展所起的作用是不同的，總有主次、重要非重要之分。我們?cè)谙雴栴}辦事情的方法論上也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地有重點(diǎn)與非重點(diǎn)之分，要善于抓重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾。在統(tǒng)計(jì)學(xué)的回歸分析中，因變量的影響因素有很多，此時(shí)，我們要首先進(jìn)行相關(guān)分析，挑選出那些與因變量相關(guān)程度比較大的（顯著的）自變量，這便是抓主要矛盾。在與因變量相關(guān)程度比較大的自變量中，可能有些自變量存在共線性問題，造成回歸方程的形式無法解釋現(xiàn)實(shí)情況，處理辦法之一是舍棄相關(guān)的自變量中某個(gè)（些）自變量，這則體現(xiàn)了抓矛盾的主要方面。另外，抓住研究對(duì)象中的某標(biāo)志值之和占總體之和比重比較大的少數(shù)幾個(gè)單位進(jìn)行調(diào)查，即重點(diǎn)調(diào)查，以此掌握總體的情況，這也體現(xiàn)了從矛盾的主要方面入手解決問題的哲學(xué)思想。

7.統(tǒng)計(jì)學(xué)體現(xiàn)馬克思主義質(zhì)量觀

唯物辯證法告訴我們，質(zhì)是指一事物區(qū)別于其他事物的特殊的內(nèi)在規(guī)定性。量就是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度和速度等的規(guī)定性。統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象是大量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面，包括數(shù)量表現(xiàn)和數(shù)量關(guān)系。統(tǒng)計(jì)對(duì)量的研究，目的在于闡明現(xiàn)象的數(shù)量多少，現(xiàn)象之間的數(shù)量關(guān)系，由量變到質(zhì)變的數(shù)量界限等，通過對(duì)現(xiàn)象數(shù)量特征和數(shù)量關(guān)系的了解，進(jìn)而掌握事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律性，使我們?cè)谏a(chǎn)和生活中自覺地按客觀規(guī)律辦事。

8.統(tǒng)計(jì)學(xué)存在決定意識(shí)的觀點(diǎn)

存在和意識(shí)的關(guān)系認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。存在決定意識(shí)的觀點(diǎn)，要求在統(tǒng)計(jì)工作各個(gè)階段均應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)弄虛作假。我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)調(diào)查階段應(yīng)深入實(shí)際，掌握真實(shí)可靠的第一手資料，以事實(shí)說話。調(diào)查得到的資料必須是調(diào)查對(duì)象客觀真實(shí)的反映，不能是主觀虛構(gòu)的資料。統(tǒng)計(jì)調(diào)查應(yīng)該滿足準(zhǔn)確性和及時(shí)性的要求，真實(shí)性是統(tǒng)計(jì)的生命。統(tǒng)計(jì)整理也必須在可靠準(zhǔn)確資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在整理前必須審核統(tǒng)計(jì)調(diào)查資料的完整性、準(zhǔn)確性和及時(shí)性，不能漏報(bào)、重報(bào)、虛報(bào)、瞞報(bào)、拒報(bào)、遲報(bào)和偽造、篡改，根據(jù)統(tǒng)計(jì)研究的任務(wù)和目的進(jìn)行正確的分組、匯總和編表，為統(tǒng)計(jì)分析提供系統(tǒng)化和規(guī)范化的統(tǒng)計(jì)資料。統(tǒng)計(jì)分析更應(yīng)在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，采用先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)分析軟件和科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析方法，進(jìn)行事前的分析預(yù)測(cè)、事中的分析控制、事后的分析檢查,得出能夠反映目前現(xiàn)狀、不與客觀事實(shí)相違背的結(jié)論,提出切實(shí)可行的對(duì)策措施。

此外，“統(tǒng)計(jì)”的三種含義蘊(yùn)含著理論與實(shí)踐之間的關(guān)系；抽樣調(diào)查及抽樣推斷體現(xiàn)了從個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)路徑等。

二、立德樹人，統(tǒng)計(jì)學(xué)與思政課程同向同行

立德樹人，與思政課程同向同行，除了傳授統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)與相關(guān)技能，重溫馬克思主義之外，統(tǒng)計(jì)學(xué)課程思政還可以在以下幾個(gè)方面有所作為。

1.通過使用真實(shí)案例讓學(xué)生了解國(guó)情及社情民意

在數(shù)據(jù)收集的統(tǒng)計(jì)調(diào)查環(huán)節(jié)，講解普查概念時(shí)，介紹人口普查的同時(shí)，對(duì)普查的結(jié)果進(jìn)行解讀，包括人口規(guī)模（人口總數(shù)世界第一，面臨著各種資源壓力，解釋了為何沒有放開計(jì)劃生育）、性別比例（男女比例失調(diào)可能帶來的社會(huì)問題）、城鄉(xiāng)人口比例（與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有差距，城鎮(zhèn)化尚未完成，房地產(chǎn)泡沫說有待商榷）、年齡分布（老齡化問題、少子化問題）、受教育背景（人口素質(zhì)問題分析）、民族分布（民族政策解讀）等。在這個(gè)環(huán)節(jié)還通過一些調(diào)查的案例，如轉(zhuǎn)基因食品、汽車年檢、汽車限牌、電動(dòng)車標(biāo)準(zhǔn)、家長(zhǎng)輔導(dǎo)小學(xué)生作業(yè)、食品安全、網(wǎng)絡(luò)謠言等，向?qū)W生介紹社情民意。

在數(shù)據(jù)分析環(huán)節(jié)指標(biāo)分析部分，從國(guó)家統(tǒng)計(jì)局等數(shù)據(jù)庫選取各方面的總量指標(biāo)、相對(duì)指標(biāo)和平均指標(biāo)，介紹統(tǒng)計(jì)指標(biāo)概念、計(jì)算方法及特點(diǎn)的同時(shí)，讓學(xué)生了解我國(guó)各方面國(guó)情和國(guó)力。

2.讓學(xué)生感受到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

在數(shù)據(jù)分析環(huán)節(jié)時(shí)間序列分析部分，通過自身的經(jīng)歷和各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，包括GDP、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、人均可支配收入、社會(huì)消費(fèi)品總額、私人汽車擁有量、客運(yùn)量、高等級(jí)公路里程、（高速）鐵路里程、教育經(jīng)費(fèi)投入、科研經(jīng)費(fèi)投入、醫(yī)療衛(wèi)生費(fèi)用支出、人均壽命等等，向?qū)W生展現(xiàn)、描述我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域發(fā)生的翻天覆地的巨大歷史變化，闡明這種變化體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的適應(yīng)性與優(yōu)越性，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義情懷。比如中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)于美國(guó)（見圖3），中國(guó)的經(jīng)濟(jì)保持快速增長(zhǎng)，與美國(guó)的差距越來越小，以購買力評(píng)價(jià)換算的GDP已經(jīng)超越美國(guó)（見圖4）等。

3.揭露“外國(guó)的月亮比國(guó)內(nèi)圓”真相

在國(guó)內(nèi)的輿論場(chǎng)，出于認(rèn)知偏差和利益驅(qū)使，總是充斥著各種“外國(guó)的月亮比國(guó)內(nèi)圓”的傳說，如西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行的是快樂教育，而中國(guó)是各種補(bǔ)課、各種填鴨式教育；外國(guó)的教育、醫(yī)療是免費(fèi)的；西方空氣清新、碧海藍(lán)天等。統(tǒng)計(jì)學(xué)可以用數(shù)據(jù)無情地駁斥那些片面甚至謬誤的說法。例如，2018年末有4400萬美國(guó)人背負(fù)1.5萬億美元的學(xué)生貸款，較2007年增長(zhǎng)約2倍。根據(jù)布魯金斯學(xué)會(huì)的預(yù)計(jì)，到2023年將會(huì)超過2萬億美元，40%的學(xué)生貸款將會(huì)出現(xiàn)逾期；另根據(jù)美國(guó)教育部門的數(shù)據(jù)，在1995至1996年進(jìn)入大學(xué)并申請(qǐng)學(xué)生貸款的人群中，至今只有一半人還清了學(xué)費(fèi)貸款，圖5所示為美國(guó)存量學(xué)費(fèi)貸款規(guī)模及償還學(xué)費(fèi)貸款人的年齡分布[6]。

圖3 中美兩國(guó)2018年GDP結(jié)構(gòu)對(duì)比

圖4 世界主要經(jīng)濟(jì)體GDP（購買力平價(jià)）走勢(shì)對(duì)比

圖5 美國(guó)學(xué)費(fèi)貸款存量規(guī)模及還清貸款學(xué)生年齡分布

4.培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神

首先，要有“用數(shù)據(jù)說話”的思維與意識(shí)。對(duì)于別人或自己關(guān)于某事某物某現(xiàn)象的說法、觀點(diǎn)等，我們要用數(shù)據(jù)去辨別或佐證。比如有很多的報(bào)道說西方國(guó)家的醫(yī)療條件優(yōu)越、技術(shù)先進(jìn)，那為何此次新冠疫情中他們的感染人數(shù)和死亡人數(shù)那么多（見表1）？有人盲目相信、神話傳統(tǒng)中醫(yī)藥的效果，那一百多年前的帝王們有充裕的物質(zhì)條件保障，在享受全國(guó)最好的中醫(yī)藥服務(wù)情況下，為何從秦朝至清朝有明確記載的歷代皇帝平均年齡只有39歲，清朝185位皇子女平均年齡不到30歲（向斯，1998）？

表1 感染新冠病毒死亡人數(shù)TOP10國(guó)家

數(shù)據(jù)來源：丁香園，截至2020年6月7日

其次，“用數(shù)據(jù)說話”的前提條件是所用數(shù)據(jù)是真實(shí)客觀準(zhǔn)確的，這就要求我們采用實(shí)事求是的態(tài)度、科學(xué)的方法去收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)。對(duì)于二手?jǐn)?shù)據(jù)，那是別人在“用數(shù)據(jù)說話”，那么他的“數(shù)據(jù)”是怎么來的，什么樣的概念口徑、計(jì)算方法、時(shí)間和空間，真實(shí)性準(zhǔn)確性適用性如何等，要根據(jù)我們所學(xué)的數(shù)理化物生等科學(xué)知識(shí)和自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)數(shù)據(jù)的真?zhèn)芜M(jìn)行判斷識(shí)別，不能迷信權(quán)威、不加甄別地“拿來主義”。對(duì)于原始數(shù)據(jù)，要圍繞研究目的，分析調(diào)查對(duì)象的特點(diǎn)，結(jié)合人力物力財(cái)力，制作合適的調(diào)查問卷，制定切實(shí)可行的調(diào)查方案，親歷親為組織實(shí)施調(diào)查，所謂“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“沒有科學(xué)的調(diào)查也沒有發(fā)言權(quán)”；對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，要忠于實(shí)際，而不能根據(jù)需要人為篡改。

第三，理論聯(lián)系實(shí)際。統(tǒng)計(jì)學(xué)是方法論科學(xué)，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，反過來實(shí)踐也會(huì)檢驗(yàn)理論的正確性與適用性，所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。比如統(tǒng)計(jì)調(diào)查環(huán)節(jié)的抽樣方式中，概率抽樣是重中之重，但是在現(xiàn)實(shí)中，隨機(jī)抽樣可行性差，實(shí)際多為方便抽樣或者滾雪球式等非概率抽樣；作為一般水平、大部分總體單位標(biāo)志值的代表，在各種分布形態(tài)（對(duì)稱、左偏、右偏）中，眾數(shù)或中位數(shù)要優(yōu)于算術(shù)平均數(shù)，但是由于數(shù)據(jù)獲取較為容易，并且具有良好的數(shù)學(xué)性質(zhì)，所以多用算術(shù)平均數(shù)。

附表1 甲乙兩企業(yè)工資水平對(duì)比

5.培養(yǎng)學(xué)生唯物主義世界觀

統(tǒng)計(jì)學(xué)是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的，既體現(xiàn)馬克思主義唯物辯證法，也體現(xiàn)了馬克思唯物主義世界觀。比如判斷兩個(gè)變量是否相關(guān)，首先是根據(jù)我們所掌握的諸如牛頓定律、能量守恒等物化生科學(xué)理論知識(shí)加以科學(xué)判斷，在此基礎(chǔ)上再計(jì)算相關(guān)系數(shù)進(jìn)一步探索兩個(gè)變量的相關(guān)程度與方向。而不是主觀判斷或者根據(jù)少數(shù)個(gè)別現(xiàn)象就武斷地認(rèn)為兩者之間有關(guān)系，比如頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短、胸大無腦等；更不能憑空想象，認(rèn)為有種神秘的力量將兩者聯(lián)系起來，如出生日期（星座）與人的性格、命運(yùn)等聯(lián)系起來等。