孫強(qiáng)

《別告訴她》是一部關(guān)于探討中美文化差異、進(jìn)行文化尋根的中外合拍片，影片通過(guò)奶奶生病，一代二代移民回國(guó)探望，不同移民家庭在中國(guó)相聚，使得不同的價(jià)值觀在這里交叉、沖突、融合?！坝捌械闹袊?guó)，是主人公被打斷消失的童年，是‘海外移民大背景下，需要被消化被認(rèn)可的‘中國(guó)本源?！盵1]在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的爭(zhēng)吵，主人公內(nèi)心不斷地掙扎后，比莉最終認(rèn)可長(zhǎng)輩“別告訴她”的選擇，認(rèn)可長(zhǎng)輩中國(guó)式做法的正確性。導(dǎo)演試圖通過(guò)團(tuán)聚和選擇進(jìn)行連接，揭示不同年齡段華裔對(duì)中國(guó)根文化的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)演的目的是通過(guò)中美文化的差異，進(jìn)而展示“中國(guó)尋根”文化的重要性，表達(dá)對(duì)中國(guó)根文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，但理想是偉大的，現(xiàn)實(shí)卻是艱難的，導(dǎo)演想對(duì)中國(guó)根文化進(jìn)行深刻的表達(dá)，但是卻出現(xiàn)一些失誤，對(duì)中國(guó)特色文化表現(xiàn)不足，漢語(yǔ)臺(tái)詞的直白重復(fù)，導(dǎo)致對(duì)中國(guó)根文化表現(xiàn)的不足，影響到在中國(guó)觀眾心中的口碑。但影片通過(guò)華裔導(dǎo)演之口，表達(dá)海外移民對(duì)中國(guó)尋根文化的認(rèn)可和探討，無(wú)論如何是一種有益的嘗試。

一、《別告訴她》對(duì)中國(guó)根文化的追尋

“中華根文化”是指起源于中國(guó)、對(duì)中華民族發(fā)展起主導(dǎo)作用的主流思想文化，例如龍圖騰、京劇、中醫(yī)武術(shù)、詩(shī)歌書(shū)法、孔子、莊子、禮儀之邦、集體主義、愛(ài)國(guó)主義、宗親文化等，一個(gè)民族的核心價(jià)值觀一旦形成，就表現(xiàn)出較強(qiáng)的穩(wěn)定性、凝聚力、親和力。《別告訴她》是一部中外合拍的影片，中外合拍電影在本質(zhì)上是一種跨文化差異的研究。“文化差異指的是不同地區(qū)不同群體的人民，因居住環(huán)境不同，導(dǎo)致的價(jià)值觀念、民族傳統(tǒng)、宗教信仰等方面的不同，在雙方對(duì)比上會(huì)形成鮮明的文化差異?！盵2]《別告訴她》就是研究文化差異的典型類型片，通過(guò)展現(xiàn)中美文化的不同，進(jìn)而對(duì)中國(guó)“根”文化的追尋。

（一）海外移民與中國(guó)根文化的分散隔離

影片的大背景是華裔移民，比莉一家和浩浩一家在美國(guó)和日本移民，這種移民的大背景帶來(lái)的是家人的分離，文化的隔閡，幾十年生活在異地他鄉(xiāng)，無(wú)疑會(huì)改變一個(gè)人。比莉在紐約長(zhǎng)大，漢語(yǔ)說(shuō)得也不流利，同樣作為移民的浩浩，漢語(yǔ)就更不流利，這種中外混合語(yǔ)言巧妙地勾勒出其“雙重文化身份”，進(jìn)而展現(xiàn)出尋根的艱巨性。在影片正式進(jìn)入中國(guó)之前，比莉一直在美國(guó)，在奶奶確診其他人都回國(guó)后，父母認(rèn)為她不用回國(guó)，阻止她接近浩浩在中國(guó)的“婚禮”。這實(shí)際上是默認(rèn)比莉是從中國(guó)人家庭中掉落的碎片，不屬于中國(guó)的根家庭，可有可無(wú)。這種脫落是長(zhǎng)久移民所帶來(lái)“分散”形式。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)移民生活在不同的國(guó)家和地區(qū)，被不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境所分隔，已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，而這種分離所帶來(lái)的生活經(jīng)歷，也塑造了不同移民對(duì)中國(guó)的態(tài)度和看法。與第一代移民的父母相比，第二代移民來(lái)說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)不再是一個(gè)邏輯完整的歷史、語(yǔ)言和記憶。在父母的想象中，比莉已經(jīng)是中國(guó)根文化的“脫落者”，不需要被中國(guó)的血脈所束縛，在這里，我們清楚地看到，空間的分離表現(xiàn)為生命的斷裂。

不僅是比莉?qū)χ袊?guó)的家庭相離很遠(yuǎn)，父母一輩離中國(guó)原生家庭更遠(yuǎn)，這種隔離通過(guò)“圍桌聚餐”這樣一種形式表達(dá)出來(lái)。在中國(guó)文化中，一家人圍桌吃飯聊天是很常見(jiàn)的，中國(guó)根文化十分注重宗親制和血緣制，每到節(jié)日或親人嫁娶喪葬使，一家人就會(huì)團(tuán)結(jié)在一起，吃飯交心，飯桌上要懂禮貌，要講禮儀。但影片卻不同，充滿了爭(zhēng)吵與隔閡，在聚餐中，導(dǎo)演故意沒(méi)有使用包含所有家庭成員照片的全景鏡頭，而是直接使用蒙太奇剪輯的方法，誰(shuí)說(shuō)話就對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)，鏡頭是一個(gè)個(gè)的。9個(gè)人被用來(lái)分開(kāi)鏡頭。這9個(gè)人多年來(lái)第一次在一起，按理說(shuō)不應(yīng)該分割，應(yīng)該表示一種大團(tuán)聚，但導(dǎo)演卻對(duì)他們進(jìn)行分割，當(dāng)鏡頭突出某個(gè)講話人物時(shí)，其他人都“忽視不見(jiàn)”，只有講話者獨(dú)自的自敘，其他人只有在相框左下角和右下角，依稀可以看到身影，這表明每個(gè)身臨現(xiàn)場(chǎng)的家庭成員，心理狀態(tài)都是孤立和疏離的，顯示了長(zhǎng)期移民者對(duì)母國(guó)文化的差異與隔閡。要讓不同的海外同胞信奉中國(guó)的根文化，關(guān)鍵在于提升海內(nèi)外同胞的文化認(rèn)同，只有在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，海外同胞才能回到自己的精神家園，在中國(guó)根文化下團(tuán)結(jié)一致。而影片中比莉和浩浩一家分別生活在美國(guó)和日本，海外移民因?yàn)殚L(zhǎng)久生活在國(guó)外，各自受各自移民國(guó)家文化的影響，對(duì)中國(guó)根文化已經(jīng)遺忘，導(dǎo)致同家同源的同根文化被撕裂。

（二）中美文化的對(duì)立和碰撞

為了讓觀眾更深地了解中國(guó)根文化，影片拿出美國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，片名《別告訴她》的重點(diǎn)在“告訴”兩個(gè)詞，“告訴”或“不告訴”，這就引出了影片的主題，中美文化價(jià)值觀的差異。比莉認(rèn)為她應(yīng)該告訴她奶奶真相，因?yàn)槟棠獭坝袡?quán)知道”，而比莉的家人、父母、大伯認(rèn)為不應(yīng)該告訴，認(rèn)為這是為奶奶好。中國(guó)文化和美國(guó)文化的一個(gè)很大的區(qū)別是，中國(guó)重視集體主義，而美國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。與許多東方國(guó)家一樣，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，個(gè)人認(rèn)同是以社會(huì)制度為基礎(chǔ)的。

大伯對(duì)比莉說(shuō)：“你們（美國(guó)人）把生命看作是個(gè)體的，這正是東方與西方的文化差異，東方人把生命看作是集體的，家庭、社會(huì)?！备嬖V與不告訴反映了權(quán)利和責(zé)任的不同?！懊绹?guó)人認(rèn)為，不管家庭成員有多重要或需要幫助，家人首先應(yīng)該對(duì)自己的事情負(fù)責(zé);中國(guó)人認(rèn)為，當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，家庭成員應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，為他們的親人度過(guò)難關(guān)。”[3]在華人的世界里，重大的事件從來(lái)都不是自己決定的，而是家人一同決定的，這與美國(guó)的個(gè)人獨(dú)立截然不同。比莉的大伯隱瞞奶奶不告訴實(shí)際病情，在美國(guó)隱瞞病情是違法的。

在第三場(chǎng)“團(tuán)圓飯”中，明顯顯露出不同移民不同價(jià)值觀的碰撞，表現(xiàn)了人物的對(duì)立和沖突。在這一幕中，比莉母親和姑媽就中美兩國(guó)誰(shuí)更好展開(kāi)了激烈的辯論，姑媽覺(jué)得現(xiàn)在的中國(guó)是黃金遍地，美國(guó)不如中國(guó)。比莉的母親嘲笑姑媽，既然這樣為什么把兒子寶送出國(guó)留學(xué)，比莉的父親說(shuō)我們現(xiàn)在應(yīng)該說(shuō)我們是美國(guó)人，因?yàn)槲覀冇忻绹?guó)護(hù)照。在這場(chǎng)關(guān)于物質(zhì)和情感的爭(zhēng)論中，外國(guó)人身份的認(rèn)同被明顯提出來(lái)。住在美國(guó)的比莉一家堅(jiān)持美國(guó)的價(jià)值體系，而姑媽的那句反駁美國(guó)的月亮難道比中國(guó)的月亮還圓，不僅諷刺地顯示了華僑的自尊，也戳破了每個(gè)跨國(guó)家庭的傷疤。在比莉的父母眼中，他們不在乎在中國(guó)家人面前暴露自己的學(xué)識(shí)、財(cái)富，也不管他們的邏輯是沒(méi)有道理的，他們只想灌輸自己的思想，為孩子選擇一條簡(jiǎn)捷流暢的道路，即留學(xué)致富的路，不想了解彼此的世界，不知道孩子的目標(biāo)和興趣等，是否會(huì)喜歡中國(guó)，他們片面認(rèn)為美國(guó)是好的，具備某種高大上的特質(zhì)，這反映了某些美國(guó)移民者普遍的優(yōu)越感。

聚餐結(jié)束后家人回到賓館，關(guān)于奶奶為什么不去美國(guó)，比莉媽媽對(duì)比莉有一段對(duì)話，她認(rèn)為奶奶不去美國(guó)而呆在中國(guó)，是因?yàn)樵谥袊?guó)可以保持更多的權(quán)威。中國(guó)根文化是一個(gè)講孝道的國(guó)家，百善孝為先，孝是做人的第一準(zhǔn)則，傳統(tǒng)儒家文化奠定了嚴(yán)格的倫理秩序，子女應(yīng)該孝敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩擁有無(wú)盡的權(quán)威，而在美國(guó)是一個(gè)講究自由獨(dú)立的國(guó)家，孩子成人就不再聽(tīng)從父母的安排，奶奶如果到了美國(guó)就沒(méi)法對(duì)子女指手畫(huà)腳。這展示了比莉媽媽對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的指責(zé)，對(duì)美國(guó)自由獨(dú)立的自豪。通過(guò)以上種種可以發(fā)現(xiàn)，作為海外移民的比莉父母仍然對(duì)中國(guó)根文化保持著偏見(jiàn)和距離，陷入歐美文化優(yōu)先的思維圈。到海外長(zhǎng)久的移民者，接受美國(guó)高等教育和美式民主的“洗禮”，想當(dāng)然地認(rèn)為美國(guó)的自由主義比中國(guó)的傳統(tǒng)集體主義要更加優(yōu)越，這種表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)根文化的膚淺認(rèn)識(shí)。這種文化的沖突不斷擴(kuò)展，彌漫影片的前半段中，深刻地表現(xiàn)了海外移民對(duì)中國(guó)根文化的隔離。

（三）對(duì)中國(guó)根文化的認(rèn)同與傳承

對(duì)于比莉的父母這一代移民來(lái)說(shuō)，一方面他們有著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化基因，另一方面他們?cè)趪?guó)外生活和工作。這種“兩重性”的生活方式和價(jià)值認(rèn)知，影響著比莉?qū)Α吧埔庵e言”的內(nèi)在糾結(jié)，對(duì)中國(guó)“根文化”的多重思考，但最終他們選擇對(duì)中國(guó)根文化的認(rèn)同。雖然在前半部分反映了移民家庭對(duì)中國(guó)根文化的分散隔離，但是對(duì)中國(guó)根文化的認(rèn)同也時(shí)刻隱藏在電影中，影片開(kāi)頭的文字提示：“一切從一個(gè)謊言開(kāi)始。”但這個(gè)謊言其實(shí)是一個(gè)善意的謊言，而影片的故事講述的是一個(gè)真實(shí)的故事，人性并未在這里背離，移民家庭一直在尋根，這里的奶奶象征著中國(guó)古老的家庭，象征著他們的“根”。開(kāi)頭在異域的世界比莉和奶奶用電話聯(lián)系，告訴人們這是一個(gè)信息化時(shí)代，我們通常會(huì)認(rèn)為不見(jiàn)面只打電話代表人性的薄涼，可是在異國(guó)因?yàn)闊o(wú)法見(jiàn)面，打電話恰恰能表現(xiàn)人性的溫暖。在打電話時(shí)比莉沒(méi)有告訴奶奶自己沒(méi)有得到獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)，無(wú)論父母一輩還是比莉自己，都不喜歡把壞消息告訴別人，在心底她也認(rèn)同不告訴壞消息這種做法。

讓眾多兒孫移民回國(guó)齊聚一堂的是奶奶的生病，或者是浩浩的“結(jié)婚”，結(jié)婚在中國(guó)帶有傳宗接代的意思，這種思想在中國(guó)社會(huì)深入骨髓，是絕大多數(shù)人生命的底色。在中國(guó)文化中，家人生?。ㄋ劳觯┗蚣胰私Y(jié)婚（新生），自己不管有多忙一定要回去一趟，否則就會(huì)認(rèn)為是不孝順，不是家庭的一份子?！芭c西方強(qiáng)調(diào)成人后自由獨(dú)立不同，中國(guó)根文化有回家的傳統(tǒng)，所謂的尋根也就是回家，‘血濃于水在中國(guó)流傳上千年?！盵4]這些華僑華人的后裔，對(duì)中國(guó)根文化的傳統(tǒng)和祖訓(xùn)念念不忘。獨(dú)特的“根”文化，如同一根臍帶，滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)海外游客的懷舊情懷。他們通過(guò)確立他者在異域文化中的身份，體現(xiàn)了他們獨(dú)特的本體身份，但是回歸祖國(guó)，則展示他們骨子里祭祖的信仰，清楚地反映了海外華裔對(duì)母國(guó)文化的深切懷念。

雖然在影片中不同移民家庭有所爭(zhēng)吵，如比莉的父輩關(guān)于中美誰(shuí)更優(yōu)越的爭(zhēng)吵，但在爭(zhēng)吵的最后，奶奶定力十足地說(shuō)：“我們當(dāng)然都是中國(guó)人。”奶奶用這句話結(jié)束了爭(zhēng)吵，不僅讓孩子的身份得到了清晰的認(rèn)同，也讓影片回歸了“尋根”主題。在影片前半段比莉不同意把奶奶絕癥美化成一個(gè)良性腫瘤，但隨著故事的發(fā)展，比莉成了最大的推手，領(lǐng)導(dǎo)著家人前進(jìn)，拿到醫(yī)院的檢查報(bào)告后，請(qǐng)人去修改，修改醫(yī)院的檢查報(bào)告，這應(yīng)該是違法的，可是比莉也不阻止，顯示了對(duì)中國(guó)集體主義做法的認(rèn)同，中國(guó)的人性的溫暖最終戰(zhàn)勝美國(guó)司法的嚴(yán)肅。在影片的結(jié)尾，比莉站在紐約的大街上，吸氣并發(fā)出“啊、哈”。呼嘯聲來(lái)自紐約，通過(guò)鏡頭的切換，驚動(dòng)了長(zhǎng)春奶奶家樓下的一群鳥(niǎo)。影片中經(jīng)常出現(xiàn)麻雀，在影片的開(kāi)頭部分，在比莉的美國(guó)家中出現(xiàn)一只麻雀，在影片的中段，這只麻雀在中國(guó)的家庭中出現(xiàn)，在影片的末尾，這群麻雀出現(xiàn)在奶奶樓下的樹(shù)林中，它就像一個(gè)隱喻，一個(gè)活潑的精靈，連接著整部影片，一種文化符號(hào)，在中美的家庭中穿梭，影片通過(guò)這種方式，使中國(guó)根文化在這里實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系和傳承。

二、《別告訴她》對(duì)中國(guó)根文化表現(xiàn)的不足

（一）對(duì)中國(guó)特色環(huán)境文化刻畫(huà)的不足

盡管有著真情實(shí)感，但是這部影片在表現(xiàn)中國(guó)根文化時(shí)卻有很大的不足，在表現(xiàn)中國(guó)根文化時(shí)，為了讓觀眾對(duì)此有更加清晰的認(rèn)識(shí)，社會(huì)背景和自然環(huán)境的差異極為重要，而導(dǎo)演僅僅想通過(guò)人物對(duì)話來(lái)表達(dá)這種差異（事實(shí)上影片的漢語(yǔ)臺(tái)詞也十分欠缺。）導(dǎo)演沒(méi)有通過(guò)廣鏡頭來(lái)顯示中國(guó)獨(dú)特的文化環(huán)境。當(dāng)比莉從美國(guó)回到中國(guó)時(shí)，導(dǎo)演卻沒(méi)有顯示中國(guó)特色的文化符號(hào)，如京劇臉譜、瓷器、絲綢、飛檐、寶塔、獅子舞等，都不在影片中，而通過(guò)這些文化符號(hào)，恰恰可以展示中國(guó)傳統(tǒng)的根文化，展示中國(guó)根文化的豐富多彩，博大精深，而影片只是展示了高樓大廈，而這在美國(guó)也可以看見(jiàn)。當(dāng)影片切回中國(guó)時(shí)，導(dǎo)演應(yīng)該采用更多的特寫(xiě)鏡頭來(lái)展示中國(guó)獨(dú)特的環(huán)境，從這里也能見(jiàn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與美國(guó)文化的不同，可導(dǎo)演只是通過(guò)普通的鏡頭來(lái)表現(xiàn)。

再比如奶奶的掌法，這是影片表達(dá)中國(guó)根文化重要的環(huán)節(jié)之一，中國(guó)的太極拳博大精深，道教作為中國(guó)的一種地方性宗教，崇尚天人合一的思想，注重內(nèi)在力量。具有陰陽(yáng)和諧、無(wú)為而治的理念，包含自然平衡，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、以靜制動(dòng)等文化哲學(xué)，它是中國(guó)文化最神秘最重要的組成部分。雖然有些老套，但在許多影片用卻屢試不爽。在奶奶教比莉掌法這個(gè)橋段，奶奶可以趁此傳遞中國(guó)哲學(xué)，卻被比莉游戲化的掌法帶過(guò)。頗具喜劇性的是奶奶的掌法，因?yàn)樗静幌裾品ǎm然“吸氣、吐氣、出掌”代表了一些中國(guó)文化，但比起太極拳，它所包含的中國(guó)特色無(wú)疑非常不足，只是空有一些外在形式，沒(méi)有觸及太極的文化內(nèi)涵。導(dǎo)演又一次錯(cuò)過(guò)了展示中國(guó)文化的良好時(shí)機(jī)，導(dǎo)演通過(guò)對(duì)中國(guó)僅有的童年記憶，膚淺地表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，缺乏挖掘沒(méi)有深度，使得這些場(chǎng)景無(wú)法深入中國(guó)觀眾的內(nèi)心。

影片想通過(guò)這些橋段來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)根文化的探究，建立與中國(guó)觀眾根文化的同一性，但是根文化同一性有著深厚的歷史文化基礎(chǔ)，“自我的實(shí)現(xiàn)，依賴于民族共同體所共享的文化根基，依賴于共有的歷史經(jīng)歷和文化規(guī)約”[5]?！秳e告訴她》的導(dǎo)演編劇試圖在西方現(xiàn)時(shí)經(jīng)驗(yàn)之上，與中國(guó)觀眾的歷史經(jīng)驗(yàn)之間建立“根文化的同一性”，以實(shí)現(xiàn)雙方心理的感知和認(rèn)同，本身就是一種錯(cuò)位，雙方感知的時(shí)間和地點(diǎn)不在一個(gè)維度，美國(guó)觀眾是短暫的現(xiàn)在，中國(guó)觀眾是長(zhǎng)久的歷史傳統(tǒng)。在美國(guó)觀眾現(xiàn)在的心中影片展現(xiàn)的中國(guó)元素，包含著中國(guó)根文化的特色，可是在中國(guó)觀眾歷史傳統(tǒng)的心中，這些外在形式都已經(jīng)很熟悉，并沒(méi)有觸及中國(guó)根文化的文化內(nèi)涵，沒(méi)有絲毫吸引力，中國(guó)觀眾自然會(huì)覺(jué)得影片對(duì)中國(guó)根文化的深刻挖掘不足。

（二）對(duì)中華漢語(yǔ)言表達(dá)塑造的不足

漢語(yǔ)言是中華兒女共同使用的語(yǔ)言，是表達(dá)中國(guó)根文化最重要的方式之一，可以說(shuō)一個(gè)國(guó)家民族的語(yǔ)言是國(guó)家根文化保存下來(lái)最重要的原因。但是影片對(duì)中華漢語(yǔ)言的刻畫(huà)明顯不足，漢語(yǔ)臺(tái)詞十分欠缺，倒不是說(shuō)這些華裔人的普通話不標(biāo)準(zhǔn)不流暢，而是說(shuō)人物的臺(tái)詞根本就沒(méi)有體現(xiàn)漢語(yǔ)的哲學(xué)和美感，以及語(yǔ)言背后包含的中國(guó)根文化，有的地方不斷重復(fù)，有些臺(tái)詞對(duì)話太過(guò)直白。比如在大伯送比莉去賓館的路上，兩個(gè)人進(jìn)行深入的談心，當(dāng)大伯以長(zhǎng)輩的態(tài)度跟比莉交談時(shí)，比莉只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單重復(fù)“我知道、我知道”，大伯問(wèn)了很多次，比莉也只有這一句話，這樣的解答顯得非常沒(méi)有禮貌。在中國(guó)根文化中，當(dāng)長(zhǎng)輩向晚輩問(wèn)話時(shí)，晚輩應(yīng)該恭恭敬敬地進(jìn)行解答，并且要用到敬詞。中國(guó)乃文明之國(guó)，禮儀之邦，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱呼很有講究，對(duì)長(zhǎng)輩通常有“尊稱”和“敬稱”之分，對(duì)自己則使用“謙稱”。通過(guò)長(zhǎng)輩和晚輩的對(duì)話，可以反映人物的關(guān)系，反映長(zhǎng)幼有序和中國(guó)的語(yǔ)言之美。

影片在用漢語(yǔ)反駁別人表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)太過(guò)直白，在影片第三場(chǎng)“團(tuán)圓飯”中，姑媽直言美國(guó)不如中國(guó)，比莉的母親則嘲笑姑媽既然這樣還把兒子送出國(guó)留學(xué)，比莉的父親直白地說(shuō)美國(guó)就是好，我們就是美國(guó)人，這些漢語(yǔ)對(duì)話太過(guò)直白，絲毫沒(méi)有反映漢語(yǔ)的含蓄和美感。中華語(yǔ)言文化重要的特征是包含著道德禮儀，儒家文化告誡弟子做人交談時(shí)要有涵養(yǎng)，不可直接斥責(zé)和當(dāng)面炫耀，古代很多代表人物身上都有含蓄之美，孔孟、朱子等，語(yǔ)言含蓄是中華文化最重要的表現(xiàn)之一，凸顯了中國(guó)文化對(duì)他人的諒解和照顧，是集體主義和仁愛(ài)禮儀的重要表現(xiàn)。可是在影片中，劇中人物在用漢語(yǔ)進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)卻過(guò)于直白，丟棄了中國(guó)漢語(yǔ)言文化的美德?！皩?dǎo)演在這里無(wú)疑是站在美國(guó)觀眾的立場(chǎng)，考慮到大多數(shù)美國(guó)觀眾不會(huì)說(shuō)中文，直白的表達(dá)和反復(fù)強(qiáng)調(diào)是可以理解的，但是對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，這種直白和重復(fù)卻顯得十分不足?！盵6]這種淺顯的漢語(yǔ)表達(dá)方式，與中國(guó)表達(dá)含蓄，講究禮儀的文化特色截然不同。

結(jié)論

《別告訴她》展現(xiàn)了美國(guó)華裔心中中國(guó)的形象，以一種相當(dāng)戲劇化的方式呈現(xiàn)了這些變化，通過(guò)第一代和第二代移民之間的沖突，讓觀眾看到其中的差異，通過(guò)平淡的故事，講述海外移民在中國(guó)尋根的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把海外移民內(nèi)心的想法和矛盾深刻地表達(dá)出來(lái)。影片情節(jié)細(xì)膩感人，人物刻畫(huà)準(zhǔn)確到位，主題觀點(diǎn)明確，雖然家人之間有爭(zhēng)吵，但最終的目的都是為了讓奶奶有個(gè)幸福的晚年，通過(guò)一系列溫情故事，實(shí)現(xiàn)了海外華裔對(duì)中國(guó)根文化的認(rèn)可和喜愛(ài)。影片關(guān)于中國(guó)根文化的講述手法還是草率，某些表達(dá)方式太過(guò)直白，對(duì)中國(guó)特色文化的表現(xiàn)有些不足，使得觀眾覺(jué)得導(dǎo)演對(duì)中國(guó)根文化的挖掘只是蜻蜓點(diǎn)水。

導(dǎo)演拍攝的手法或許略顯拖沓，有些情節(jié)有些沉悶，臺(tái)詞功底也不足，但里面的感情卻是真實(shí)的，關(guān)于移民家庭家人的分散隔離，中美文化的對(duì)立和碰撞，以及最后對(duì)中國(guó)根文化的認(rèn)同與傳承，表現(xiàn)得準(zhǔn)確到位，是對(duì)中外合拍電影的一次重要嘗試。作為美國(guó)華裔導(dǎo)演的自我敘述和對(duì)中國(guó)根文化充滿想象的表達(dá)，這樣的華裔電影因?yàn)槲幕^念和表達(dá)方式的不同，必然會(huì)遇到困難，影響中國(guó)觀眾的審美趣味，但它可以作為一個(gè)窗口，幫助我們思考中外合拍片對(duì)中國(guó)根文化表達(dá)的方式。影片最后比莉通過(guò)奶奶傳授的掌法，逐漸消除了內(nèi)心的沉悶，開(kāi)始了新的生活，這也是電影尋根主題的意義所在。

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【作者簡(jiǎn)介】? 孫 強(qiáng)，男，山西運(yùn)城人，首都師范大學(xué)科德學(xué)院講師，北京電影學(xué)院表演學(xué)院碩士，主要從事電影表演創(chuàng)作及理論研究。