山東省威海恒山實(shí)驗(yàn)學(xué)校 宋美艷
在核心素養(yǎng)和新課標(biāo)改革的雙重要求下,我們需要對(duì)傳統(tǒng)的初中道德與法治課程教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整,可以將生活中的案例引入道德與法治課堂教學(xué)中,讓初中生感受到道德與法治方面的理論知識(shí)可以應(yīng)用到具體的生活中,具有一定的實(shí)用性,一定程度上可以激起初中生學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的積極性。同時(shí)在具體的道德與法治課堂教學(xué)中,可以借助提問、討論等形式來豐富教學(xué)活動(dòng),讓初中生在自我參與中提高自身的道德素養(yǎng),可以利用法律武器來維護(hù)自身各方面的權(quán)益。
隨著初中思想品德這門課程名稱的改變,對(duì)應(yīng)的其課程的內(nèi)容、教學(xué)方法等也需要調(diào)整,一方面與新課標(biāo)改革的要求相適應(yīng),在具體道德與法治課程教學(xué)中體現(xiàn)初中生自主探究的主體地位;另一方面與核心素養(yǎng)所要求的培養(yǎng)初中生思想道德品質(zhì)相一致,為初中生正確“三觀”的形成提供必要條件。其中,核心素養(yǎng)下初中道德與法治課有效教學(xué)的必要性具體體現(xiàn)在以下方面。
在當(dāng)下與法治社會(huì)的大背景下,任何公民都應(yīng)該有高尚的思想道德品質(zhì)和一定的法律意識(shí),當(dāng)面對(duì)生活中的道德與法律事件時(shí),可以用理性的態(tài)度分析、處理。比如:當(dāng)自己或者親人遇到侵權(quán)事件的時(shí)候,可以將自身所學(xué)的法律相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于具體的生活中,為其提供有效的解決途徑。同時(shí),學(xué)習(xí)道德與法治相關(guān)的知識(shí),可以有效地對(duì)自身行為進(jìn)行約束,當(dāng)面對(duì)一些不道德或者觸犯法律底線的事情時(shí),自身可以自覺地去抵制。在不斷的自我德育熏陶中,才能成為品德高尚、遵紀(jì)守法的合格國民。
由于受到應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,在初中道德與法治課教學(xué)過程中,依舊采取的是教師對(duì)道德與法治相關(guān)理論知識(shí)講述的方式,面對(duì)這種枯燥無味的教學(xué)方式,初中生被動(dòng)地按照教師的要求對(duì)考點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行記錄,以及機(jī)械地背誦。當(dāng)面對(duì)生活中一些關(guān)于道德與法治的案例時(shí),初中生不能將自身所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,這種教學(xué)方式一定程度與核心素養(yǎng)的要求相偏離。同時(shí)長期采取這種機(jī)械的學(xué)習(xí)方法,會(huì)造成初中生對(duì)道德與法治這門課程失去學(xué)習(xí)的熱情,一定程度上會(huì)影響了道德與法治課教學(xué)效果。
新課標(biāo)改革所提出的德育教育理念是社會(huì)對(duì)人才需求的客觀要求,在實(shí)際的初中道德與法治課教學(xué)中逐漸地滲透德育方面的內(nèi)容,讓初中生在潛移默化的過程中掌握道德與法治方面的知識(shí),并感悟其中蘊(yùn)含的思想,有利于其在日常生活、學(xué)習(xí)中真正地踐行。眾所周知,德育的目的是讓初中生提高自身的思想道德品質(zhì),其中包括個(gè)人素養(yǎng)、愛國以及社會(huì)責(zé)任等綜合素養(yǎng),在不斷自我完善的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
由于初中道德與法治課教學(xué)中,學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)效果欠佳,因此,需要將核心素養(yǎng)的要求引入道德與法治課教學(xué)中,可以根據(jù)該課程內(nèi)容的特點(diǎn)和初中生學(xué)習(xí)規(guī)律開展多元化的教學(xué)活動(dòng)。
在具體的初中道德與法治課教學(xué)中,為了突顯道德與法治的實(shí)用性,便于初中生將所學(xué)的理論知識(shí)深入理解,可以嘗試將最新具有爭論性的道德與法治方面的事件引入課堂教學(xué)中。比如:在學(xué)習(xí)“道德之美”相關(guān)知識(shí)的時(shí)候,可以將新聞報(bào)道中“某人撞人后殺人”案例與“某青年為了救人溺水”案例引入課堂教學(xué),讓初中生對(duì)其進(jìn)行比較,引導(dǎo)學(xué)生感受在突發(fā)情況下個(gè)人道德水平的表現(xiàn),以及認(rèn)識(shí)到法律知識(shí)的重要性,一旦觸碰法律的底線,就需要承擔(dān)相應(yīng)的后果。在道德與法治課教學(xué)中引入生活中典型的案例具有一定真實(shí)性,便于學(xué)生理解且更加具有說服力,有利于引導(dǎo)初中生培養(yǎng)良好的道德觀和法律觀。
傳統(tǒng)的道德與法治課教學(xué)方法具有單一性,使得課堂氣氛比較壓抑,無法滿足初中生道德與法治學(xué)習(xí)的需求。面對(duì)這種現(xiàn)象,可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相關(guān)情境、問題鏈等,渲染道德與法治課堂教學(xué)氛圍;或者可以借助多媒體資源對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行輔助,一定程度上提升道德與法治教學(xué)效果。比如:以“江歌事件”為討論話題,組織初中生開展相關(guān)的辯論賽,讓學(xué)生站在不同角度以所學(xué)的理論知識(shí)為論據(jù)進(jìn)行辯論。這種方式可以活躍課堂氣氛,一定程度上可以增強(qiáng)道德與法治課堂教學(xué)效果。
同時(shí)也可以借助多媒體方面的資源對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行輔助,比如通過播放相關(guān)電影、法律知識(shí)相關(guān)視頻等,讓初中生在感興趣的環(huán)境中掌握道德與法律相關(guān)理論知識(shí)。
為了讓更多的學(xué)生主動(dòng)地參與到道德與法治課教學(xué)活動(dòng)中,可以引入一些具有討論性的話題,滿足不同層次學(xué)生道德與法律課學(xué)習(xí)的需求,讓更多的學(xué)生參與其中且有話可說。因此,在實(shí)際的初中道德與法治課教學(xué)中,教師應(yīng)為學(xué)生提供自我探討和討論學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。比如,以“老人摔倒扶不扶”為話題,圍繞素質(zhì)、道德及法律等方面設(shè)置不同類型的問題,由于這方面的問題與學(xué)生的生活實(shí)際密切相關(guān),一定程度上可以激起初中生參與討論的熱情,并在討論的過程中提高自身的核心素養(yǎng)。
同時(shí),可以借助相關(guān)案例引導(dǎo)初中生將書本知識(shí)應(yīng)用于生活,突顯出這門課程的實(shí)用性價(jià)值,讓學(xué)生在自我參與過程中提高自身的道德操守,為后期步入社會(huì)成為遵紀(jì)守法的好公民做鋪墊。
由于初中生身心發(fā)展還處于初級(jí)階段,相關(guān)道德和法律意識(shí)比較淺薄,而初中時(shí)期是正確“三觀”培養(yǎng)的關(guān)鍵階段,需要在教師正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)下,逐漸塑造和培養(yǎng)正確的“三觀”。比如,在學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)伴成長”這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候,教師可以將一些勵(lì)志學(xué)習(xí)方面的事例引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中,讓初中生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的目的和意義,從而根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況樹立合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
同時(shí),教師需要以身作則,為初中生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。比如:積累關(guān)于這門課程相關(guān)的熱點(diǎn)事件,在道德與法治課前五分鐘為學(xué)生講述一些最新的道德與法治相關(guān)的事件,也可以要求初中生自己去收集相關(guān)的案例,將課前五分鐘熱點(diǎn)講述的機(jī)會(huì)留給學(xué)生,讓初中生在自我動(dòng)手、動(dòng)腦的過程中快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
在核心素養(yǎng)下對(duì)初中道德與法治課教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化具有一定的時(shí)代性,與新課標(biāo)所提倡的德育教育理念相吻合,有利于為初中生道德與法治學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件。同時(shí),在開展初中道德與法治課教學(xué)活動(dòng)過程中,需要以課程特點(diǎn)和初中生興趣為參考,靈活地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化,以適應(yīng)初中生道德與法治課學(xué)習(xí)的需求,為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。