● 孟祥海

布袋，泛指一切布制袋狀容器。語(yǔ)出《隋書(shū)·食貨志》：“有司嘗進(jìn)干姜，以布袋貯之?！薄安即?，還有贅婿之意，乃“補(bǔ)代”之音訛。

唐末至五代后梁時(shí)期有位僧人，常杖一布袋入市，人稱他為“布袋和尚”。他見(jiàn)物就乞，別人供養(yǎng)的東西也統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)布袋，卻從來(lái)沒(méi)人見(jiàn)他把東西倒出過(guò)，那布袋卻又是空的。有人問(wèn)他佛法，他就把布袋放下；如果還不懂，他提起布袋，頭也不回地離去；人家不理他，他就捧腹大笑……

有人贊之曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在?！痹捳Z(yǔ)里蘊(yùn)含多少佛心禪意。布袋和尚臨終前寫有一偈子：“彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”此偈可鑒。

此外，布袋和尚因造型特殊，加上整天手提布袋，笑容滿面，故人們還賦予他和氣生財(cái)、累積財(cái)富的象征，故民間信仰者視他為“財(cái)神”。在日本更是把他作為七福神之一，日本至今還有“布袋”一姓，可見(jiàn)“布袋”影響之遠(yuǎn)。

黃庭堅(jiān)《跋東坡敘英皇事帖》云：“往嘗于東坡見(jiàn)手澤二囊，中有似柳公權(quán)、褚遂良者數(shù)紙，絕勝平時(shí)所作徐浩體字……”我想，蘇軾當(dāng)年的“手澤袋”，也應(yīng)該是布制的。蘇軾“布袋”里裝的是他隨手寫下的筆記，小品文，或述史，或記事，或言靈異，片語(yǔ)單字，涉筆成趣；后據(jù)此整理成《東坡手澤》（亦名《東坡志林》）。文章開(kāi)合有致，舒卷自如；搖曳而生姿，清新自然；尺水興瀾，滿盤珠玉。靈光閃現(xiàn)，全賴“布袋”的存貨！

當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師啟功先生寫過(guò)布袋銘一則：“手提布袋，總是障礙；有書(shū)無(wú)書(shū)，放下為快?！逼洹胺畔聻榭臁保x深刻，耐人尋味，也可謂先生人生之自況。

由此看來(lái)，“布袋”絕非僅僅是儲(chǔ)物的袋子，里面可裝佛機(jī)禪理，錦繡文章，人生智慧；布袋雖小，卻容人生百味，納大千世界。這“布袋”里裝什么，的確耐人尋味！

（朱權(quán)利摘自《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》2020年7月6日）