四川省成都市紅牌樓小學(xué) 王 平

學(xué)校環(huán)境主要是指校園內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境設(shè)施和以人際活動(dòng)關(guān)系為核心的人際環(huán)境。無論是物化環(huán)境還是人際環(huán)境，都滲透了學(xué)校的教育理念和教育價(jià)值取向，都是學(xué)校文化在學(xué)校環(huán)境中的體現(xiàn)和反映。因此，反映學(xué)?；緝r(jià)值思想的學(xué)校環(huán)境就是學(xué)校的環(huán)境文化。學(xué)校環(huán)境不僅受到整個(gè)教育環(huán)境的影響，也受家庭環(huán)境的影響，同時(shí)還受社會環(huán)境的影響。

杜威主張“教育即生長”，認(rèn)為要想改變一個(gè)人，必須先改變環(huán)境，環(huán)境改變了，人也就被改變了?？梢姟碍h(huán)境教育”的重要性。蘇霍姆林斯基也對環(huán)境教育有研究，他在《帕夫雷什中學(xué)》一書中提到，“課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的環(huán)境”“校園及其教育作用”“校舍內(nèi)部陳設(shè)的教育作用”和“周圍環(huán)境和勞動(dòng)在美育中的作用”等，都做了較為詳細(xì)的分析論述。

學(xué)校環(huán)境教育既然有如此重要的作用，作為一名校長在研究推進(jìn)校園文化建設(shè)時(shí)，不得不認(rèn)真考慮如何讓學(xué)校環(huán)境文化與社區(qū)文化相適應(yīng)、相融合、相協(xié)調(diào)，如何讓學(xué)校環(huán)境充滿以美育人的力量，如何讓學(xué)校環(huán)境成為學(xué)生喜愛的學(xué)習(xí)空間、生活空間等。

一、校園文化與社區(qū)文化相融合，體現(xiàn)環(huán)境文化的交融性

學(xué)校與所在社區(qū)本身就有著不可分割的環(huán)境和歷史發(fā)展聯(lián)系。例如：紅牌樓小學(xué)之所以叫該名，是因?yàn)榈靥幬浜顓^(qū)紅牌樓。這里是萬里川藏線的起點(diǎn)。明清時(shí)期，紅牌樓是個(gè)發(fā)達(dá)的商業(yè)場鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)的人們建坊的目的是迎接西藏來的貢禮和做生意的藏族同胞，所以按照藏族的風(fēng)俗習(xí)慣將牌坊涂成紅色。紅牌樓是場鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑和民族和睦、商貿(mào)繁榮的象征，雄踞街頭，壯觀宏偉，盛名遠(yuǎn)達(dá)。雖經(jīng)歷史變遷，但是紅牌樓一名卻流傳了下來。此外，紅牌樓小學(xué)還位于著名的武侯祠旁，地處武侯區(qū)核心商業(yè)圈，整個(gè)社區(qū)文化氛圍濃厚，學(xué)校的學(xué)生大都來自這個(gè)社區(qū)。學(xué)校承擔(dān)著社區(qū)文化引領(lǐng)和保護(hù)的使命，所以學(xué)校建設(shè)時(shí)要充分考慮與社區(qū)的聯(lián)系。首先，學(xué)校建筑要講究色彩藝術(shù)與社區(qū)的協(xié)調(diào)。色彩是一個(gè)校園建筑語言的表象，是直接反映校園整體風(fēng)貌和歷史文脈的重要因素。

紅牌樓小學(xué)校園充分考慮和社區(qū)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的協(xié)調(diào)與融合。學(xué)校在教學(xué)大樓外立面改造、圍墻安全隱患改造、綠化帶改建時(shí)，都充分考慮到學(xué)校的社會功能和歷史意義。通過充分論證，學(xué)校大樓建筑外觀采用與社區(qū)建筑風(fēng)格相一致的淡雅簡歐風(fēng)格，主色調(diào)以淡黃為基調(diào)，輔以褐色配合。用時(shí)還采用仿古的線條，搭配古典氣息濃厚的文化磚，充分體現(xiàn)了學(xué)校繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息，但又不失現(xiàn)代風(fēng)范，更彰顯了東西方文化的包容性和互補(bǔ)性。整個(gè)學(xué)校建筑風(fēng)貌呈現(xiàn)出古典大氣、精致典雅的特點(diǎn)。

二、學(xué)校文化之魂應(yīng)貫穿校園環(huán)境建設(shè)，體現(xiàn)環(huán)境教育功能性

學(xué)校經(jīng)過十多年的探索和實(shí)踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)教育有效融合，逐步凸顯出傳統(tǒng)文化教育的辦學(xué)特色。在這個(gè)過程中，生成和提煉“和雅教育”的辦學(xué)理念和文化追求。“和雅教育”的核心價(jià)值是“和而不同，雅而有趣”。圍繞“和雅教育”理念，學(xué)校構(gòu)建了“和雅德育課程”，以“和雅紅小，樂在養(yǎng)正”為教育追求，努力滿足社區(qū)居民對現(xiàn)代教育的需求，立志辦老百姓家門口的好學(xué)校。

在建設(shè)學(xué)校校園環(huán)境時(shí)，學(xué)校將辦學(xué)理念、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面體現(xiàn)在校園文化環(huán)境建設(shè)中。比如：體現(xiàn)辦學(xué)理念的“和而不同”的養(yǎng)正樓。養(yǎng)正樓取自“和雅教育”的“三養(yǎng)”，即養(yǎng)為人之根本，養(yǎng)立身之習(xí)慣，養(yǎng)生存之本領(lǐng)。在外立面改造時(shí)，結(jié)合了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和西方簡歐風(fēng)格，運(yùn)用歐派色調(diào)線條，融合中國古代園林設(shè)計(jì)。有影壁墻、天井、回廊、半圓弧門洞等。在教學(xué)大樓前的影壁墻上采用浮雕方式呈現(xiàn)了志存高遠(yuǎn)圖及愛和溫暖，充分反映了“童蒙養(yǎng)正”的意思，故名養(yǎng)正樓。此外，一樓疏散過道呈“回”字形，南北兩側(cè)安置書柜，外觀呈歐式半圓弧形。天井中種了幾株海棠、桂花，花開時(shí)節(jié)，香氣滿天，樹影婆娑，別有一番情趣。天井中間是一塊空地，供學(xué)生休息玩耍。書聲、歡笑聲不絕于耳，充滿生活氣息。操場充分考慮了學(xué)校的環(huán)境氛圍，將電子屏幕安置在一個(gè)巨大的紅牌樓牌坊造型中，并且將牌坊漆成暗紅色，上書“和而不同，雅而有趣”，整個(gè)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了學(xué)校的文化追求。在學(xué)校的草坪中，可以看見用大理石鐫刻的書法班學(xué)生寫的“仁、義、禮、智、信”等特色景觀。這些既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又讓學(xué)生能夠回味學(xué)校生活。

三、以學(xué)生為本，保護(hù)學(xué)生安全，體現(xiàn)校園安全性

學(xué)生的安全對學(xué)校來說是重中之重。紅牌樓小學(xué)因?yàn)榈乩憝h(huán)境特殊，上學(xué)放學(xué)路上人車混雜、秩序混亂。為了解決這個(gè)問題，學(xué)校在改造校園時(shí)多方協(xié)調(diào)，在校門旁修建了一條專供學(xué)生上學(xué)放學(xué)行走的通道，取名為“行知道”，意在“知行合一”。將大門與大街人行道隔離，解決了以前社會車輛占用學(xué)校通道的難題，規(guī)范了家長和學(xué)生上學(xué)放學(xué)的秩序。這也是學(xué)校辦學(xué)思想“和雅教育”向外輻射，與社區(qū)相連接的有益實(shí)踐。

學(xué)校在有安全隱患的圍墻和花臺改造時(shí)精心設(shè)計(jì)，將圍墻改造成會講故事的“立人墻”，將花臺改造為展示學(xué)風(fēng)的“和雅地”。圍城墻面設(shè)計(jì)與教學(xué)大樓色調(diào)一致，上面分區(qū)域鑲嵌反映中國古代著名教育故事的浮雕作品。浮雕作品取自美術(shù)教師的漢磚課程，如耕牛圖、杏壇講學(xué)、老子出關(guān)等，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又是教師和學(xué)生智慧的結(jié)晶。

在改造花臺時(shí)，創(chuàng)新性地采用石材鋪地，用小鵝卵石鑲嵌，地上鐫刻學(xué)校的學(xué)風(fēng)：“養(yǎng)仁愛之德，行禮儀之舉，博成才之識，展個(gè)性之美”。故名為“和雅地”。旁邊再配以仿古水缸，里面錦鯉游泳，睡蓮依依，別有一番韻味。

四、建設(shè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)環(huán)境建設(shè)的參與性

學(xué)校環(huán)境必須體現(xiàn)現(xiàn)代意識，體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校特征，適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)校教育的需求。開放是現(xiàn)代學(xué)校環(huán)境的重要特征，只有開放的空間才能最大幅度地開闊師生的眼界與胸襟，才能最大程度地發(fā)掘各種教育資源，為學(xué)校課程建設(shè)服務(wù)，為培養(yǎng)人才服務(wù)。文明雅致的課間活動(dòng)幫助我們對學(xué)生禮儀習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。在學(xué)校操場靠大街一側(cè)圍墻邊有一排大榕樹，在大樹間設(shè)置了六張仿古石桌，桌面上刻有圍棋、象棋、軍旗和跳棋棋盤。學(xué)生課間或放學(xué)后可以三三兩兩圍坐在一起聊天或者對弈，其樂無窮。

教育和生活密切相關(guān)，讓孩子接觸自然、了解自然，掌握一定的勞動(dòng)技能是生活教育的任務(wù)。武侯區(qū)教育局2020 年6 月29 日印發(fā)了《武侯區(qū)全面推進(jìn)新時(shí)代中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施方案》，方案特別強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，為此還專門設(shè)立了勞動(dòng)教育教研室。為了對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，建設(shè)了屬于勞動(dòng)教育范疇的“風(fēng)雅小園”。學(xué)校將教學(xué)樓后面的綠化帶分成三米見方的六塊小地，供學(xué)生種植農(nóng)作物。將圍墻改造為“二十四節(jié)氣墻”，將中國古代指導(dǎo)農(nóng)事的二十四節(jié)氣歷法，通過文字、圖形等展示在墻上。學(xué)生在教師和家長的指導(dǎo)下，根據(jù)二十四節(jié)氣歷法的提示，了解自己家鄉(xiāng)不同時(shí)間應(yīng)該種植的植物。在這個(gè)過程中，翻土、耕種、澆水、除草、收獲，觀察、記錄、體驗(yàn)，既增長了知識，又培養(yǎng)了情感。愛自然、愛勞動(dòng)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國等情感得到了潛移默化的熏陶。

學(xué)校環(huán)境文化是學(xué)校文化重要的組成部分。在學(xué)校核心理念的引領(lǐng)下，校園文化建設(shè)要不斷提高內(nèi)涵品質(zhì)，最終目標(biāo)是把學(xué)校建成為雅致的文化校園。這些都是一個(gè)校長領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)，也是校長的使命和責(zé)任。

五、利用學(xué)校文化，促進(jìn)更好發(fā)展

學(xué)校環(huán)境文化除了環(huán)境硬件建設(shè)之外，還有更為重要的是人際環(huán)境建設(shè)。人際環(huán)境包括教師、職工、學(xué)生、管理者、家長等他們之間的關(guān)系直接決定了學(xué)校文化的品位，影響學(xué)生成長，影響教師文化建設(shè)和教師專業(yè)發(fā)展。

作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，校長自然是學(xué)校文化的引領(lǐng)者。一所學(xué)校的成功，文化也起著重要的作用，但需要領(lǐng)導(dǎo)者把其轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)烈的、支持學(xué)生的文化。

比如：紅牌樓小學(xué)黃雪萍老師近年來積極參與新教育實(shí)驗(yàn)，做出了很多成績，是新教育的全國榜樣教師，寫了大量的教育案例故事。學(xué)校任命她為新教育站站長。在她的影響下，一大幫教師加入了新教育，這些教師在新教育實(shí)驗(yàn)中成長得很快，許多教師被評為新教育優(yōu)秀教師，有的還成了新教育網(wǎng)師課主講教師。

作為學(xué)校文化的引領(lǐng)者，校長的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)方面。尤其是推動(dòng)學(xué)校文化變革方面，需要校長的智慧、領(lǐng)導(dǎo)力、威信、機(jī)遇和熱情。