吳 潔

（閩南師范大學(xué) 閩南文化研究院，福建 漳州 363000）

2014年中央一號(hào)文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》和2015年中央一號(hào)文件《關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見》中相繼提到“鄉(xiāng)賢文化”概念，《光明日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》等多家主流媒體紛紛聚焦報(bào)道“鄉(xiāng)賢”這一群體及其文化內(nèi)涵。2017年黨的十九大報(bào)告中首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村發(fā)展問題上升至國家戰(zhàn)略高度。2018年中央一號(hào)文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確提出“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”。自此“鄉(xiāng)賢”和“鄉(xiāng)賢文化”受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，人們開始重新審視其對(duì)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值與作用。但也存在認(rèn)知偏頗的現(xiàn)象，例如認(rèn)為“鄉(xiāng)賢是傳統(tǒng)的產(chǎn)物，現(xiàn)階段已沒有鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境與條件”[1]；鄉(xiāng)賢文化僅僅是簡(jiǎn)單恢復(fù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳制度等等。只有正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)賢文化，才有可能挖掘并發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化巨大價(jià)值和潛力，以文化先行，助力鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，底蘊(yùn)深厚。對(duì)鄉(xiāng)賢文化的研究既是對(duì)傳統(tǒng)的傳承，也有著現(xiàn)實(shí)意義。但當(dāng)前學(xué)界關(guān)于鄉(xiāng)賢文化的研究多集中于“鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵、鄉(xiāng)村社會(huì)治理、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面”，鄉(xiāng)賢的文化價(jià)值及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益關(guān)注度不夠[2]（P6）。在鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)賢文化如何發(fā)展，特別是如何將古今鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村振興中的文化振興和產(chǎn)業(yè)振興實(shí)施結(jié)合起來，如何將鄉(xiāng)賢文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，尚未成為熱點(diǎn)。不僅如此，學(xué)界還存在鄉(xiāng)賢文化共性談得多，個(gè)案談得少的問題。本文以鄉(xiāng)村文化振興與產(chǎn)業(yè)振興視角，基于個(gè)案調(diào)研，分析鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的發(fā)展動(dòng)力及價(jià)值，以此探究鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展路徑。

一、鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵分析

（一）鄉(xiāng)賢的構(gòu)成及其特質(zhì)

“鄉(xiāng)賢”稱謂開始于東漢，是國家對(duì)德高望重的官員，或有所作為、垂范鄉(xiāng)里的社會(huì)賢達(dá)、士紳去世后予以表彰的榮譽(yù)稱號(hào)，“意指本鄉(xiāng)本土有崇高聲望、有才德、為社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)而受鄉(xiāng)民尊重的賢人”[3]。2018年中央一號(hào)文件提到的“新鄉(xiāng)賢”一詞則是新的歷史時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展，它的主體范圍則更加寬泛，是指在新的歷史時(shí)期逐漸成長(zhǎng)起來的一批鄉(xiāng)村德才兼?zhèn)涞娜恕?014年9月，時(shí)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)劉奇葆在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)中的引領(lǐng)示范作用”[4]。

無論是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢還是新鄉(xiāng)賢都具有以下幾個(gè)特征，一是地域特征，即地域身份歸屬本鄉(xiāng)本土之人；二是德行特征，即擁有令人仰慕的美好的道德品格，如孝慈、德行、仁厚等，或是出眾的才干學(xué)識(shí)；三是聲望特征，即受鄉(xiāng)人推崇和贊譽(yù)，享有崇高的聲譽(yù)和威望[5]。

（二）鄉(xiāng)賢文化當(dāng)代價(jià)值

鄉(xiāng)賢文化是以優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化和現(xiàn)當(dāng)代新鄉(xiāng)賢文化為主要內(nèi)容的地方文化和精神，既包括文物文獻(xiàn)等物質(zhì)載體，也包含了事跡傳說以及熱愛鄉(xiāng)土、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)公序良俗的精神載體。它根植于本土，對(duì)鄉(xiāng)村振興有著重要的推動(dòng)作用[6]。鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造和傳承下來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵在祖祠家廟、各類建筑物以及村志譜牒之中；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括村規(guī)民約、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝、家風(fēng)家訓(xùn)、愛國愛鄉(xiāng)情懷等。

鄉(xiāng)賢文化作為一個(gè)精神文化地標(biāo)，連接鄉(xiāng)土、凝聚鄉(xiāng)情，優(yōu)良的鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要滋養(yǎng)，是鄉(xiāng)村文化的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有很強(qiáng)的號(hào)召力，無疑是帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)向好、民風(fēng)向上的重要推動(dòng)力量。在國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要機(jī)遇期，保護(hù)與傳承好優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化，既能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化精華，以此來敦風(fēng)化俗，營造崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚，提升文化凝聚力和認(rèn)同感，也有利于感召更多新鄉(xiāng)賢投身于家鄉(xiāng)建設(shè)，促進(jìn)新時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

二、鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用

本文選取福建省泉州市泉港區(qū)界山鎮(zhèn)玉湖陳氏鄉(xiāng)族作為個(gè)案，探討玉湖陳氏鄉(xiāng)族的鄉(xiāng)賢文化及其內(nèi)涵，分析其對(duì)泉港界山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興所發(fā)揮的推動(dòng)作用。泉港區(qū)“玉湖陳氏”，是指現(xiàn)在居住在泉州市泉港區(qū)界山鎮(zhèn)東張行政村、玉湖行政村以及相鄰的近十個(gè)自然村落的陳姓家族。這些家族出自同一祖先，據(jù)其族譜記載，其先祖是居住福建省莆田市城關(guān)玉湖的陳氏，稱為“莆陽玉湖陳”，其子孫人丁興旺、英才輩出，南宋時(shí)，玉湖陳氏涌現(xiàn)出兩名丞相和八位太師，由此揚(yáng)名莆陽大地，享有“一門二宰相，九代八太師”的美譽(yù)。在南宋滅亡后，莆陽玉湖陳氏奔走福建的莆田、仙游、福清、惠安、泉港、漳浦，廣東的潮汕、湛江，以及海南的雷州，臺(tái)灣的臺(tái)北、高雄等地安家落戶。泉港東張村和玉湖村陳氏繁衍至今，歷時(shí)700多年，其開基祖陳節(jié)(字誼忠)，系陳仁（一世祖）的第九世裔孫。泉港玉湖陳氏族譜詳細(xì)記載莆陽玉湖陳氏的歷代譜系和宗祠資料，繼續(xù)沿襲莆陽玉湖陳氏的世祖譜系輩序、方言、風(fēng)俗人情，“兩地宗祠修繕擴(kuò)建或舉行晉祖等活動(dòng)，兩地往來十分密切”[7]。泉港區(qū)玉湖陳氏后裔“遵循先祖陳俊卿‘地瘦栽松柏，家貧子讀書'的治家育人格言”,世代教育子孫讀書向善，發(fā)奮成才，人才輩出。泉港玉湖陳氏清代及以前的先賢既有忠義抗元報(bào)宋的陳誼忠、旌表烈女陳嬸媽、好善可風(fēng)陳玉、致富建業(yè)陳雨兼、望重鄉(xiāng)閭陳淡生等[8]（P36）；近現(xiàn)代鄉(xiāng)賢既有旅居海外的華人華僑陳金孫、陳宗連、陳捷麟等，也有民營企業(yè)家陳國元、陳劍波、陳國富等，還有行政管理干部和教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、建筑等專業(yè)技術(shù)骨干，他們無不熱心家鄉(xiāng)公益事業(yè)，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)。實(shí)踐證明，鄉(xiāng)賢在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中一直發(fā)揮著重要的作用。他們不僅弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)美德、帶頭勤勞致富、熱心公益事業(yè)，還以其才學(xué)專長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)資源反哺家鄉(xiāng)建設(shè)，其中不少僑居海外的先賢也是祖國發(fā)展的參與者和貢獻(xiàn)者，是“海絲”路上的先行者。泉港區(qū)界山鎮(zhèn)東張村是當(dāng)?shù)氐闹A僑村，截止2018年，全村共有歸僑僑眷1000多人，海外僑胞2000多人。海外僑胞捐資助力家鄉(xiāng)公益事業(yè)累計(jì)達(dá)3000多萬元。他們至元代定居于泉港玉湖之后，就不斷有族人冒險(xiǎn)出海，拼搏于萬里海疆，在安家立業(yè)之余，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和海外傳播架設(shè)了跨時(shí)空的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化橋梁。

泉港玉湖陳氏鄉(xiāng)賢文化是以陳氏鄉(xiāng)賢為核心的泉港精神文化地標(biāo)，是長(zhǎng)期以來圍繞著泉港東張村、玉湖村等當(dāng)?shù)仃愂相l(xiāng)賢思想、著作、事跡等所形成的榜樣文化。泉港玉湖陳氏鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造和傳承下來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括泉港玉湖家廟、玉湖陳氏祖祠、各宗祠、東張宮、各類五間張大廈和南洋樓、玉湖中心小學(xué)等建筑物以及《玉湖陳氏家廟族譜》等村志譜牒；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括泉港玉湖陳氏村規(guī)民約、耕讀傳家祖訓(xùn)、忠孝仁義家風(fēng)和愛國愛鄉(xiāng)情懷等。

回顧歷史，泉港東村和玉湖村的發(fā)展離不開玉湖陳氏鄉(xiāng)賢文化的滋養(yǎng)。有著深厚積淀的玉湖陳氏鄉(xiāng)賢文化，也是推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的強(qiáng)勁動(dòng)力。一是尋根過去，深入挖掘、提煉鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上先后出版《玉湖陳氏家廟族譜》《玉湖忠孝家風(fēng)與“海絲”路上南洋樓》等書籍。二是積極促進(jìn)鄉(xiāng)賢文化形式創(chuàng)造性發(fā)展。2019年2月，在玉湖陳氏鄉(xiāng)賢推動(dòng)下，泉港區(qū)家風(fēng)與鄉(xiāng)村文化振興研討會(huì)在東張村舉辦，邀請(qǐng)福建省內(nèi)包括廈門大學(xué)、福州大學(xué)等50余位高校院所專家學(xué)者、文史工作者從不同層面對(duì)泉港區(qū)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行研討和總結(jié)，為泉港區(qū)鄉(xiāng)村文化振興提供智力支持。三是將鄉(xiāng)賢文化元素納入鄉(xiāng)村建設(shè)，界山鎮(zhèn)東張村將玉湖陳氏忠孝仁義的家訓(xùn)與家風(fēng)與敬老尊賢的孝德文化、愛國愛鄉(xiāng)的僑鄉(xiāng)文化相結(jié)合，在村口設(shè)立文化墻，結(jié)合玉湖陳氏家訓(xùn)家風(fēng)講述孝德故事。與此同時(shí)，開展評(píng)選“孝親之家”“尊老敬賢楷?！保谠写迦荽迕驳幕A(chǔ)上，用鄉(xiāng)賢文化扮靚新農(nóng)村。四是激活歷史，開發(fā)鄉(xiāng)賢文化資源。東張村對(duì)現(xiàn)存18棟保存較為完整的鄉(xiāng)賢所建南洋樓進(jìn)行重點(diǎn)修繕保護(hù)，依托“文化+旅游”模式，增設(shè)民宿和南洋文化展示廳，開發(fā)集研學(xué)基地、南洋休閑文化、鄉(xiāng)村特色小吃等功能為一體的旅游項(xiàng)目。

東張村是全國文明村、福建省首批傳統(tǒng)村落、福建省鄉(xiāng)村旅游特色村。2018年4月玉湖村被列入福建省“千村整治、百村示范”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程名單，2018年11月東張村列入福建省鄉(xiāng)村振興示范村名單。兩個(gè)村的建設(shè)在鄉(xiāng)賢文化推動(dòng)下正持續(xù)形成良性鄉(xiāng)村文化生態(tài)，步入鄉(xiāng)村建設(shè)快車道。

三、鄉(xiāng)賢文化助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略亟待解決的問題

新時(shí)代復(fù)興發(fā)展路上的中國任重道遠(yuǎn)，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,人是最關(guān)鍵的因素,當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)需要賢德之人的文化引領(lǐng)，借力鄉(xiāng)賢文化十分必要。保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化、培育和發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化，創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化互動(dòng)平臺(tái)，充分挖掘鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵，能夠有效凝聚鄉(xiāng)賢力量，助力鄉(xiāng)村振興。

目前鄉(xiāng)賢文化推進(jìn)工作存在以下問題。一是根植鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)賢文化除了學(xué)界和政府積極推動(dòng)外，如何有效下沉和反哺，貼近生活，取得群眾認(rèn)同特別是取得年輕一代的認(rèn)同，還缺乏具體有效的操作方法，例如上述個(gè)案中雖然出版了鄉(xiāng)賢文化相關(guān)刊物，但多為學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，內(nèi)容不適于一般群眾閱讀，難以傳閱于民。二是如何最大程度開發(fā)利用好鄉(xiāng)賢文化資源，在留住鄉(xiāng)愁的同時(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。當(dāng)前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)面臨升級(jí)，如何充分利用好鄉(xiāng)賢文化資源，打造特色文化品牌，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升產(chǎn)品文化附加值和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。三是如何充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)賢投身鄉(xiāng)村建設(shè)積極性的問題。如何引導(dǎo)鄉(xiāng)賢有序參與鄉(xiāng)村治理，讓更多鄉(xiāng)賢融入鄉(xiāng)村建設(shè)，激活鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，也是目前急需解決的發(fā)展問題。現(xiàn)仍存在鄉(xiāng)賢文化建設(shè)平臺(tái)（如鄉(xiāng)賢相關(guān)的協(xié)會(huì)或是組織）不夠完善，缺乏實(shí)際有效的管理運(yùn)行制度。部分工作只限于節(jié)日懇談、慰問以及公益慈善等，鄉(xiāng)賢能動(dòng)性激勵(lì)機(jī)制還缺少有效的實(shí)施細(xì)則。四是如何培育好鄉(xiāng)賢文化，使其文化價(jià)值取向能夠契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略當(dāng)下構(gòu)建鄉(xiāng)村“精神心靈家園”、涵育鄉(xiāng)村文明新風(fēng)的要求?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)賢文化特色還未能有效凝練，沒能充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村營造向上向善社會(huì)風(fēng)尚的文化力量和積極作用。

鄉(xiāng)賢文化底蘊(yùn)深厚，是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，在多重文化包圍下，如何呵護(hù)和留住“此心安處是吾鄉(xiāng)”的精神家園，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,這就需要我們從鄉(xiāng)賢文化中提取優(yōu)良成分，實(shí)現(xiàn)其從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的價(jià)值轉(zhuǎn)化[1]。

四、鄉(xiāng)村振興視野下鄉(xiāng)賢文化傳承發(fā)展路徑探究

鄉(xiāng)賢在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中發(fā)揮著重要的作用。在新時(shí)代，以核心社會(huì)主義價(jià)值觀為指導(dǎo)來傳承和發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，對(duì)當(dāng)今的鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興大有裨益。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的保護(hù)與傳承

深度挖掘整理鄉(xiāng)賢文化資源，全面梳理、系統(tǒng)整合古鄉(xiāng)賢服務(wù)家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的嘉言懿行，以鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。開展先賢文化各類主題教育活動(dòng)，提高人們對(duì)鄉(xiāng)賢認(rèn)識(shí)和了解，利用主題文化公園、紀(jì)念館和文化墻展示名人典故、道德故事，開展愛國愛鄉(xiāng)、崇德尚善等宣傳教育，形成見賢思齊的良好氛圍。推動(dòng)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，為鄉(xiāng)村振興凝聚正能量。

1.傾聽民間故事，訪賢拜賢，整理典籍資料。在史料基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘古代先賢事跡，系統(tǒng)整理古鄉(xiāng)賢服務(wù)家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的嘉言懿行，提煉升華鄉(xiāng)賢精神，并編輯出版。

2.推進(jìn)鄉(xiāng)賢風(fēng)尚實(shí)體展示。加強(qiáng)打造鄉(xiāng)賢展廳、鄉(xiāng)賢長(zhǎng)廊、本地名賢名人館等，收集整理優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化流播、鄉(xiāng)賢族譜家訓(xùn)家風(fēng)、反哺社會(huì)以及鄉(xiāng)賢人才返鄉(xiāng)助力家鄉(xiāng)建設(shè)的優(yōu)秀事例，集中展示本地古今名賢風(fēng)采，并向群眾免費(fèi)開放。對(duì)本地先賢編史立傳，提煉鄉(xiāng)賢文化精粹，修繕保護(hù)鄉(xiāng)賢歷史文化物質(zhì)遺產(chǎn)，特別是古建筑物的保護(hù)和修繕工作。結(jié)合節(jié)日習(xí)俗開展探尋鄉(xiāng)賢故居、感知鄉(xiāng)賢精神等活動(dòng)，以文化精神合力提升鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在凝聚力。

3.開展各類宣傳教育活動(dòng)。選取契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鄉(xiāng)賢文化校本教材、三字歌進(jìn)校園進(jìn)課堂。組織參觀文化禮堂、家風(fēng)館等主題教育活動(dòng)，在主流報(bào)紙上設(shè)立專欄介紹鄉(xiāng)賢。積極開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，以小品、戲曲等群眾喜聞樂見的文藝形式講好鄉(xiāng)賢故事。舉行傳承鄉(xiāng)賢優(yōu)秀家風(fēng)等崇賢敬賢活動(dòng)，通過宣揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，提升群眾對(duì)鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)同感，以榜樣力量增強(qiáng)文化精神影響力。

（二）推廣新鄉(xiāng)賢文化

厚植新鄉(xiāng)賢文化，培養(yǎng)有見識(shí)、有才干、有擔(dān)當(dāng)、能夠扎根鄉(xiāng)土的新鄉(xiāng)賢。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立新鄉(xiāng)賢信息庫,定期傳遞鄉(xiāng)情鄉(xiāng)事、社情民意。引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢有序支持和參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供連續(xù)不斷的內(nèi)生動(dòng)力。建設(shè)好新鄉(xiāng)賢文化陣地，開展新鄉(xiāng)賢文化進(jìn)中心、進(jìn)家庭、進(jìn)校園活動(dòng)，講好新鄉(xiāng)賢故事，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，彰顯新鄉(xiāng)賢道德精神,推動(dòng)形成鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。

1.開展新鄉(xiāng)賢選樹活動(dòng)。通過“舉鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢”，把一批品德高尚、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬、群眾認(rèn)可、作風(fēng)正派、有號(hào)召力，積極參與地方管理，真正為群眾服務(wù)、推動(dòng)家鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人士評(píng)選出來。表彰對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)突出的新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢組織，增強(qiáng)他們投身家鄉(xiāng)建設(shè)的榮譽(yù)感、使命感和責(zé)任感。

2.凝聚新鄉(xiāng)賢。開展多種形式民間民俗和傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，提升新鄉(xiāng)賢參與感，以鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁留住新鄉(xiāng)賢，感染凝聚新鄉(xiāng)賢積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中作用的最大化。

3.展示新鄉(xiāng)賢風(fēng)采。整理新鄉(xiāng)賢代表人物及其典型事跡，集中全面宣傳和深度報(bào)道，詮釋新鄉(xiāng)賢的精神內(nèi)涵，挖掘典型事跡的核心價(jià)值觀內(nèi)核。評(píng)選“新時(shí)代鄉(xiāng)賢排行榜”，將鄉(xiāng)賢的正能量逐漸內(nèi)化為村民的行為規(guī)范和道德自覺，營造崇德向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（三）創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化互動(dòng)平臺(tái)

搭建平臺(tái)載體，不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化互動(dòng)形式，增強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化影響力和凝聚力。通過線上和線下多種方式拓展鄉(xiāng)賢傳播平臺(tái)。做好服務(wù)鄉(xiāng)賢工作，激發(fā)鄉(xiāng)賢支持家鄉(xiāng)建設(shè)的熱情。通過搭建鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理平臺(tái)、創(chuàng)新鄉(xiāng)賢溝通交流平臺(tái)，吸引并支持鄉(xiāng)賢反哺家鄉(xiāng)，協(xié)力振興鄉(xiāng)村。

1.拓展鄉(xiāng)賢文化傳播平臺(tái)。積極組織創(chuàng)作具有地域特色的鄉(xiāng)賢文化文藝作品，推出鄉(xiāng)賢特色品牌項(xiàng)目，組織多樣化的文藝演出和文化活動(dòng)如剪紙藝術(shù)、書展、演講等，生動(dòng)活潑地傳播鄉(xiāng)賢文化。充分運(yùn)用“兩微一端”加短視頻平臺(tái)等新媒體，開展“文明鄉(xiāng)風(fēng)·美麗家園”微視頻、微電影大賽活動(dòng)，增強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化影響力。

2.搭建鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的平臺(tái)。培育現(xiàn)代鄉(xiāng)賢組織，建立鄉(xiāng)賢理事會(huì)、鄉(xiāng)賢聯(lián)誼會(huì)，采用聘用鄉(xiāng)賢調(diào)解員、鄉(xiāng)賢宣講員等形式,定期召開交流會(huì)、議事會(huì)等方式，邀請(qǐng)廣大鄉(xiāng)賢參與治理鄉(xiāng)村和規(guī)范村規(guī)民約，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

3.創(chuàng)新鄉(xiāng)賢溝通平臺(tái)。以鄉(xiāng)賢文化凝聚人才力量，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，積極開展形式多樣的節(jié)日慰問、拜訪聯(lián)誼等活動(dòng)，吸引并支持鄉(xiāng)賢通過各種方式在多個(gè)領(lǐng)域回饋故里建設(shè)鄉(xiāng)村，與此同時(shí)贏得在外鄉(xiāng)賢對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注支持和參與建設(shè)。

（四）賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)

提煉鄉(xiāng)賢文化元素，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)賢文化資源，培育具有地域特色的鄉(xiāng)賢文化品牌?；卩l(xiāng)賢文化資源，實(shí)施鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)精品項(xiàng)目建設(shè)，積極促進(jìn)第一、三產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，打造集鄉(xiāng)賢文化創(chuàng)意、生態(tài)休閑體驗(yàn)、特色工藝技藝交易和觀光旅游為一體的綜合產(chǎn)業(yè)體，利用新興技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

1.打造鄉(xiāng)賢文化品牌

重視鄉(xiāng)賢文化資源的挖掘、保護(hù)和開發(fā)利用工作，重點(diǎn)放在修家譜、修祠堂、活化名人故居、非遺文化復(fù)興等。將鄉(xiāng)賢文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)技藝傳承、文化旅游和產(chǎn)業(yè)開發(fā)融為一體，把鄉(xiāng)賢文化的傳承發(fā)展與提高當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥驼猩桃Y的形象力很好地結(jié)合起來，著力打造鄉(xiāng)賢文化特色品牌。

2.發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

加大對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，引導(dǎo)利用鄉(xiāng)賢古民居、古村落、古街發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。實(shí)行鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)精品工程，將鄉(xiāng)賢文化與文化遺產(chǎn)、節(jié)慶賽事、修學(xué)研習(xí)、養(yǎng)生文化、民俗文化等方面結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，打造集休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游為一體的特色文化產(chǎn)業(yè)。

3.實(shí)施鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣行動(dòng)

圍繞鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情，開發(fā)鄉(xiāng)賢文化相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。加強(qiáng)“互聯(lián)網(wǎng)+”特色產(chǎn)品和工藝品的生產(chǎn)營銷，加大文化產(chǎn)業(yè)的科技投入，引進(jìn)高端人才，利用云技術(shù)等方式形成文化產(chǎn)業(yè)化的科技支撐。發(fā)展基于互聯(lián)網(wǎng)的新型文化產(chǎn)業(yè)模式，促進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化品牌走出去。

綜上所述，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給農(nóng)村發(fā)展帶來重大機(jī)遇，我們需要榜樣的力量、文化的力量、精神的力量。鄉(xiāng)賢文化傳承與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興重要的軟實(shí)力，鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村振興重要的精神文化紐帶也具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在新時(shí)代條件下，要積極弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化，賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興發(fā)展增添新的動(dòng)能，注入新鮮血液，也讓歷史永續(xù)文脈。