黃群昂

賴正維教授的新著《福州與琉球》一書，2018年12月由福建人民出版社出版發(fā)行，這是中琉關(guān)系史乃至海交史學(xué)界一件可喜可賀的事情。

福建作為中國和琉球交往的紐帶，對古代中國與琉球社會產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。而福州港由于與琉球有地理相鄰、海運(yùn)發(fā)達(dá)、外事機(jī)構(gòu)設(shè)置完備等優(yōu)勢，成為古代中國與琉球交往的始發(fā)地與重要窗口。明清時期，冊封使團(tuán)在福州造船、招募使團(tuán)和采辦出行物資。更為難得的是，明清兩朝43位冊封琉球國王的使臣中，有8位來自福建。琉球來華進(jìn)貢使團(tuán)均在福州上岸，進(jìn)京人員均由福州當(dāng)局派人全程護(hù)送，其余人員在福州休整并從事貿(mào)易或其他學(xué)習(xí)活動。琉球當(dāng)局曾派遣大批留學(xué)生到福建學(xué)習(xí)各種知識和生產(chǎn)技術(shù)。此外，福州移民琉球、福州地方官及民眾救助琉球漂風(fēng)難民做出巨大貢獻(xiàn)，這些都彰顯了福州在中琉交往中不可替代的歷史地位。因此，以福州為切入點(diǎn)，可以管窺中琉關(guān)系的發(fā)展演變脈絡(luò)。賴正維教授的《福州與琉球》一書正是在注意到福州與琉球間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化互動的基礎(chǔ)上構(gòu)建理論體系的扛鼎之作。該書的出版填補(bǔ)了福建與琉球關(guān)系史研究的空白，為我們現(xiàn)今構(gòu)建良好的中琉關(guān)系乃至中日關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

該書洋洋灑灑近五十萬字，全書共分為十三章。第一章對現(xiàn)存的琉球文獻(xiàn)與琉球出土的福州文物進(jìn)行了梳理與說明，為研究提供扎實的史料基礎(chǔ)。第二至第十章主要從中琉宗藩關(guān)系的建立和發(fā)展、明清時期中琉間的貿(mào)易、中琉雙方對漂風(fēng)難民的救助與遣返、閩人移民對琉球社會的開發(fā)與影響、琉球留學(xué)生與中琉冊封使對中琉文化發(fā)展的貢獻(xiàn)等五大方面論述中琉間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化互動。通過論述可知，福州是中國通琉球的唯一口岸。中國冊封琉球使團(tuán)在福州造船、招募使團(tuán)人員，進(jìn)京人員由福州官方護(hù)送。中琉間的政治交往在宗藩關(guān)系框架下形成了良好的政治互動。在經(jīng)濟(jì)上，明清時期中琉間的貿(mào)易往來以互利共贏為基本原則，攜手開辟了海外貿(mào)易的航線。在文化上，琉球政府曾派遣大批留學(xué)生到福州學(xué)習(xí)各種生產(chǎn)技藝和文化藝術(shù)。福州的飲食、書法、醫(yī)藥、繪畫等豐富了留學(xué)生的文化生活。在人道主義救援與社會發(fā)展方面，中琉雙方對漂風(fēng)難民的救助與遣返形成了靈活、規(guī)范的漂風(fēng)難民救助模式與完善的合作應(yīng)對危機(jī)機(jī)制。為了發(fā)展中琉友好關(guān)系，明政府還曾頒令讓閩人三十六姓移居琉球。閩人三十六姓對推動琉球社會的全面發(fā)展發(fā)揮了關(guān)鍵作用。第十一至第十四章主要從琉球社會生活中的福州文化與習(xí)俗、中琉交往歷史遺存、福州與沖繩友好往來等方面論述福州與琉球間的交往對中琉關(guān)系的影響。作者認(rèn)為福建由于其特殊的地理位置，在明清中琉交往的五百余年中，發(fā)揮了窗口與橋梁的重要紐帶作用。頻繁的中琉交往與貿(mào)易活動，大大促進(jìn)了福州港的繁榮，豐富了彼此間的文化，促進(jìn)了現(xiàn)今福州與沖繩友好關(guān)系的長盛不衰?？傮w而言，該書全面、系統(tǒng)、深入地論述了明清至現(xiàn)代中琉關(guān)系的演變過程及其特點(diǎn)，并通過揭示福州與琉球間的關(guān)系變化，進(jìn)一步探討了福州在中琉關(guān)系史上的重要地位。全書給人印象深刻的主要有以下幾點(diǎn):

1、觀點(diǎn)新穎，多有創(chuàng)見。例如，作者注意到了福州的民間宗教信仰對琉球社會的影響。作者認(rèn)為“在冊封琉球的航海過程中，供奉的海神以天妃為主”。但是“值得注意的是，明清冊封琉球渡海時的海神信仰不是單一不變的，而是向著多神的方向發(fā)展。明初，冊封舟上供奉的海神大致只有天妃和海龍王，但后來逐漸增加了臨水夫人、拿公、陳文龍、蘇臣等”（第65—66頁）。這體現(xiàn)了地方宗教信仰對琉球冊封使團(tuán)與琉球社會的影響，彰顯了中琉間的文化交流。又例如，以往我們認(rèn)為中琉間的貿(mào)易往來主要的受益方是琉球，但作者通過研究提出了不同的看法。作者認(rèn)為一方面“冊封使團(tuán)攜帶的貨物從紡織、制衣、醫(yī)學(xué)、文化普及和社會日常生活諸方面，都對琉球產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”。中華文化在這個過程中逐漸滲透到琉球社會的各個方面，促進(jìn)了琉球社會的進(jìn)步。另一方面，“值得注意的是，康熙五十八年海寶使團(tuán)返回中國時，也攜帶回大量貨物。雖然我們不知具體為何物，但從船上海寶、徐葆光、平安、豐盛額四人有專門貨艙并配有兵丁看守來看，這批貨物還是相當(dāng)重要的。正所謂交流總是互動互利，中琉間的冊封貿(mào)易無疑也促進(jìn)中國與琉球的雙向交往和聯(lián)系，對雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會進(jìn)步都起到積極作用”（第95頁）。在朝貢貿(mào)易中，中國并非是完全的讓利，作者的研究結(jié)論有助于我們進(jìn)一步思考中外貿(mào)易過程中中國的貿(mào)易地位。

2、史料翔實，圖文并茂。史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)，沒有大量的一手資料，史學(xué)研究猶如無源之水、無本之木。賴正維教授在具體的研究過程中，運(yùn)用了大量的中外古籍文獻(xiàn)資料。除了《漢書》《明實錄》《清實錄》《明史》《大明會典》《明會要》《康熙起居注》《清代中琉關(guān)系檔案選編》《中國國家圖書館藏琉球資料匯編》《琉球國王漢文文獻(xiàn)集成》《歷代寶案》《琉球入學(xué)見聞錄》等中國古代官私史書、筆記外，還運(yùn)用了大量琉球本土史料。比如日本外務(wù)省編的《日本外交文書》、沖繩教育廳文化課編《四本堂家禮》、琉球王國評定文所書編集委員會編《琉球王國評定文所書》、那霸市史編集室編《家譜資料》《歷代寶案第一集抄》《冊封使錄關(guān)系史料》等日文資料。全書所援引的外文資料高達(dá)五十種之多，充分體現(xiàn)了作者收集史料之勤。這些數(shù)量龐大的珍稀史料為作者的研究奠定了堅實的史料基礎(chǔ)。另外，該書圖文并茂，舉凡中琉交往航海圖、現(xiàn)存遺跡等等均以圖像的形式展現(xiàn)出來。據(jù)統(tǒng)計，全書共用圖片91幅之多，很多圖片都是珍稀圖像，這既增強(qiáng)了該書的可讀性，又具有存史價值，值得借鑒。

3、放在世界史的視野來考察福州與琉球的互動關(guān)系。明清時期的世界正處于交流頻繁的時代，而連接世界各國的主要通道則是海洋。雖然在14世紀(jì)中葉以前，琉球與中國就曾通過私人海外貿(mào)易進(jìn)行交往。但是中國與琉球間建立宗藩關(guān)系主要自明代開始，清代則主要是恢復(fù)與承襲明代中琉間的政治關(guān)系，并擴(kuò)大了中琉間交流的深度與廣度。在這個過程中，古代中國擴(kuò)大了其在世界的政治、經(jīng)濟(jì)影響力，而琉球成為了中國了解世界，融入世界體系的重要窗口。例如，作者認(rèn)為中琉兩國間的交往“促進(jìn)了福州商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、提升了福州手工業(yè)的水平、推動了福州港的發(fā)展”（第158頁），這些結(jié)論都是基于在全球貿(mào)易繁盛的基礎(chǔ)上所做出的學(xué)術(shù)判斷。諸如此類的精彩論斷書中時有體現(xiàn)，限于篇幅恕不一一贅述。

除上述特點(diǎn)以外，《福州與琉球》一書仍有許多優(yōu)點(diǎn)，這里就不一一列舉。當(dāng)然，智者千慮，必有所失，作為一部貫穿中琉關(guān)系五百年史的專著要說沒有瑕疵不太可能。比如，從時間斷限上看，作者主要是寫洪武五年（1372）迄光緒五年（1879）的福州與琉球關(guān)系史，但第十二、十三章用大量篇幅羅列了福州與沖繩的現(xiàn)代交往情況，這顯然不是很恰當(dāng)。另外，書中有些地方史料有欠裁剪，例如書中將琉球世曾孫尚敬給護(hù)送中國難民船所頒執(zhí)照全盤抄錄（第187—188頁），并無必要。此類例子仍有好幾處。在內(nèi)容上，有些問題似乎應(yīng)該予以說明。例如，福州與琉球之間如何通過交往影響了世界格局與世界海外貿(mào)易？福州對中國的宗藩體系的建構(gòu)起到了怎樣的作用？諸如此類的問題都值得進(jìn)一步探討。