何婷

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)指出，“（語文教學(xué)的目的是）認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。經(jīng)典誦讀則是學(xué)生認(rèn)識中華文化的重要途徑之一。在誦讀過程中，學(xué)生與經(jīng)典相遇，與大師交流，一次次接受心靈的洗禮和智慧的啟迪，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，厚實自己的文化底蘊。

開展經(jīng)典誦讀，興趣是關(guān)鍵。美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的興趣?！睂W(xué)生一旦對經(jīng)典有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，積極地投入到誦讀活動中來。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勔耘d趣開啟經(jīng)典之門的具體做法。

一、依托教材，經(jīng)典隨課文而行

語文教材是語文教學(xué)之本，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要工具。其選文皆文質(zhì)兼美，具有典范性，有出自名家的散文《草原》，有出自四大名著的《景陽岡》，有出自《史記》故事的《將相和》，還有古詩詞等經(jīng)典篇目。這些作品富有文化內(nèi)涵，難易適度，完全可以作為經(jīng)典誦讀的范本。

依托教材的關(guān)鍵是立足教材，注意挖掘課文的拓展點，尋找課內(nèi)外經(jīng)典誦讀的結(jié)合點。首先，挖掘作者。圍繞作者的素材很多，挖掘點則是其生活、創(chuàng)作經(jīng)歷等。對于這些文本背后的內(nèi)容，學(xué)生似乎更感興趣。執(zhí)教者應(yīng)很好地抓住這一契機，有效地組織引導(dǎo)學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動，會取得事半功倍的效果。

其次，挖掘同類題材。所謂同類題材，就是主題思想相近或相同的文學(xué)作品，其挖掘點則在于作者的寫作風(fēng)格。如杜甫詩作重視寫實，辛棄疾的詞作表達(dá)了慷慨激昂的愛國感情。因此，執(zhí)教者可以以作者的寫作風(fēng)格為抓手，推薦學(xué)生誦讀同類題材的經(jīng)典作品。

最后，挖掘同類體裁。文學(xué)作品的體裁有詩歌、小說、散文等，各類體裁中的經(jīng)典作品被選入了語文教材。但選入教材的只是個例，執(zhí)教者應(yīng)努力拓展學(xué)生經(jīng)典誦讀的“面”，引領(lǐng)學(xué)生在“詩的海洋”中遨游，在“詞的王國”里徜徉……

人們對探索未知的領(lǐng)域總是充滿著興趣。同樣，文學(xué)經(jīng)典浩如煙海，學(xué)生對未知的經(jīng)典篇目充滿興趣。執(zhí)教者正是要借助教材這個平臺，抓好拓展點，以興趣作為原動力，引領(lǐng)學(xué)生大量誦讀這些名篇名著，夯實其文學(xué)基礎(chǔ)。

二、欣賞評析，誦讀與交流并舉

俗話說“厚積而薄發(fā)”。學(xué)生只有大量誦讀經(jīng)典，有了“量”的積累，才能充分汲取中華文化的精髓，得到古文化的浸潤，最終豐富自己的語言?！傲俊钡姆e累難在堅持，難在興趣培養(yǎng)。

每個學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中都有自己獨特的感受、體驗和理解，教師可以經(jīng)典誦讀交流課的形式來組織學(xué)生交流誦讀收獲。交流的目的在于通過思維的碰撞，情感的交融，進而激發(fā)誦讀的興趣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！币虼耍P者認(rèn)為，交流應(yīng)以誦讀和欣賞評析為主。例如，春天到了，可以開展“春之韻”主題交流會。在交流會上，有學(xué)生吟誦關(guān)于春天的古詩詞，如杜牧的《江南春》、白居易的《憶江南》、志南的《漁歌子》等，也有的同學(xué)吟誦關(guān)于春天的名家散文，如朱自清的《春》和許地山的《春底林野》等;與此同時，可以讓學(xué)生結(jié)合春天的詩文談?wù)勛约旱囊娊猓餐p讀評析，領(lǐng)略詩人熱愛春天、無限喜悅的心情。通過開展經(jīng)典詩文誦讀交流活動，學(xué)生賞中生情，誦中生趣，彼此間享受著吟誦、交流的快樂。

三、唱讀賞讀，誦讀與藝術(shù)整合

所謂藝術(shù)，就是通過音樂、美術(shù)等形式來表達(dá)美的行為或事物。在誦讀中，學(xué)生接觸的多是離他們生活年代久遠(yuǎn)的詩文，雖朗朗上口，但部分學(xué)生興趣不大。因此，在誦讀中適當(dāng)引入音樂、美術(shù)，則有利于學(xué)生展開想象，理解作品情感，并最終激起誦讀興趣。

將音樂與誦讀相整合，方法之一就是按曲唱讀。有些詩詞本身就有流傳下來的可供吟唱的曲子，如《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等，學(xué)生可以以吟唱的形式誦讀，寓教于樂，效果好。另一種方法是在誦讀中輔以背景音樂。用音樂來渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)詩文的情境，給學(xué)生以美妙享受，激發(fā)他們誦讀的興趣。如學(xué)生誦讀《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，筆者配之以《漢宮秋月》。此曲營造了寂寥、思念親人的意境，增強了作者情感的表達(dá)，達(dá)到一種讓聽眾身臨其境的感受。借助音樂的情趣誘導(dǎo)，學(xué)生愿讀樂背，積極性高。

誦讀經(jīng)典不僅可以唱讀，同樣也可以賞讀。這里的賞讀一方面是賞讀文學(xué)作品的語言文字，另一方面是感受文學(xué)作品所創(chuàng)設(shè)的意境，感知形象美。讓學(xué)生理解文學(xué)作品所描繪的意境，最直接的途徑就是借助圖畫，因為圖畫具有直觀性和形象性。正如中國宋代蘇軾曾經(jīng)說過的，“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”，可見詩與畫是相通的，因為二者都有共同的審美特征。由此也可見，無論是文學(xué)經(jīng)典，還是繪畫、音樂，在描繪形象、傳情達(dá)意上大體是相同、相通的。因此，將經(jīng)典誦讀與藝術(shù)有機整合，通過唱讀賞讀，可有效地激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，讓學(xué)生在積累的同時也潛移默化地接受美的熏陶。

四、寓教于樂，在活動中誦經(jīng)典

開展豐富多彩的誦讀活動，可以讓學(xué)生讀得輕松，背得有趣。執(zhí)教者可以通過采取一系列寓教于樂的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，點燃他們誦讀經(jīng)典的興趣。

首先，營造經(jīng)典誦讀的環(huán)境。校園、教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動的場所，它對學(xué)生的教育是潛移默化的。因此，從班級環(huán)境入手，努力營造經(jīng)典誦讀氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。其次，開展系列競賽評比活動。競賽是激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的有效措施。筆者認(rèn)為，競賽機制是一種強大的外部動力，當(dāng)學(xué)生得到榮譽或得到滿足時，就可以很快轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)部動力。最后，將經(jīng)典誦讀與班隊主題會有機整合。班隊主題活動的主體是學(xué)生，其活動形式多樣，生動活潑，是學(xué)生們喜聞樂見的一種教育形式。因此，在班隊主題會上引入經(jīng)典誦讀，這種寓教于樂的新方式為多數(shù)學(xué)生所接受。

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，教師則是點燃學(xué)生興趣的火炬?！弊魑恼Z文教師，要讓興趣開啟經(jīng)典之門，讓經(jīng)典在學(xué)生心中不斷反芻、發(fā)酵，潛移默化地成為促成學(xué)生人格全面發(fā)展的活水源頭。