吳偉寧

林則徐生于1785年（清乾隆五十年），較左宗棠年長27歲；辭世于1850年（清道光三十年），早于左宗棠35年。在他們的有生之年，雖然所處位置相距甚遠(yuǎn)，且有著地位上的懸殊差距，但兩人之間卻相知很深。他們相知始于左宗棠早年“聞諸師友所稱述”。這些師友都是當(dāng)時(shí)崇向經(jīng)世致用，與林則徐、左宗棠有密切關(guān)系的知名人物，主要包括陶澍和胡林翼翁婿，賀長齡、賀照齡兄弟，以及進(jìn)步思想家龔自珍、魏漂等。1848年胡林翼曾推薦左宗棠襄贊林則徐，左宗棠雖因故未果行，但他在復(fù)胡函中，由衷地表達(dá)了他對(duì)林則徐長期仰慕與心神追隨。次年冬，林則徐卸任云貴總督，告疾還閩，路過湖南長沙時(shí)，特遣人招左宗棠到湘水舟次，“宴敘達(dá)旦，無所不及”，[1]“文忠一見傾倒，詫為絕世奇才?！盵2]左宗棠對(duì)林則徐的欽敬、眷懷之情也多次形諸筆墨。胡林翼就談到左宗棠最敬服林則徐，并下一評(píng)語，左宗棠“是文忠公一流人物”。[3]

此評(píng)確為得當(dāng)。通過分析林則徐、左宗棠兩人一生中的言行，存在著較多相似的內(nèi)容，同時(shí)又表現(xiàn)出了遞嬗的態(tài)勢。換句話說，林則徐對(duì)于左宗棠來說是先驅(qū)，左宗棠對(duì)于林則徐來說則是后繼之人。兩人作為近代中國地主階級(jí)抵抗派、改革派的典型代表，對(duì)近代中國的特點(diǎn)有著最真實(shí)的反映。

一、林則徐思想發(fā)展概況

西方資本主義國家之所以能夠入侵中國并且陰謀得逞，其主要原因在于封建地主階級(jí)的統(tǒng)治在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中已經(jīng)處于腐朽衰敗的境地。當(dāng)然，統(tǒng)治者也不是一開始就投降于外國侵略者，地主階級(jí)中的抵抗派和改革派以他們的愛國激情和新的民族精神，為中國近代歷史的主要斗爭內(nèi)容和方向起了重要的引領(lǐng)作用。

林則徐是挺立于近代中國開端時(shí)期的主要代表和旗手。左宗棠這時(shí)入了“長作尋盟鷗”[4]的行列，考覽往昔海防記載“官私各有關(guān)涉海國故事者”。并撰寫了《料敵》《定策》《海屯》《器械》《用間》《善后》諸篇。[5]惜所撰稿本殘缺，難以了解其全部內(nèi)蘊(yùn)。但從篇目揣摩，似與林則徐注重刺探敵情、加強(qiáng)海防建設(shè)、購置新式炮艦、實(shí)行積極防御，以及“以夷治，使其相間相睽”、以利控馭[6]等相默合。當(dāng)林遭到貶責(zé)、英軍進(jìn)逼廣州之時(shí)，左宗棠憤慨至極。他在答復(fù)清廷翰林吉云書中指出：“洋事為琦善所誤”，深嘆“奸謀誤國，貽禍邊疆”。[7]“謂非嚴(yán)主和玩寇之誅詰縱兵失律之罪，則人心不聳，主威不振?！盵8]隨后，林則徐經(jīng)歷了貶官、革職、流放等諸多苦難，但御侮救國之志卻始終存于心中。他憂心如焚地詠詩抒懷：“小丑跳梁誰殄滅，中原攬轡望澄清，關(guān)山萬里殘宵夢，猶聽江東戰(zhàn)鼓聲?！盵9]林則徐在清道光二十二年至二十五年（1842—1845）年間，以“衰齡病骨，風(fēng)雪長征”于“翰海龍沙，荒程萬里”之中，仍“但期繡隴成千頃，敢憚鋒車歷八城”。[10]這種不幸和艱辛情景，左宗棠雖不可能全知，但定有所聞或有所料，故對(duì)林則徐深表眷懷與同情。

然而，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在民族矛盾上升為主要又顯著矛盾的情況下所出現(xiàn)的對(duì)待外國侵略者的態(tài)度上的分裂，乃至對(duì)立和敵視，到了國內(nèi)階級(jí)矛盾激化、統(tǒng)治階級(jí)本身受到威脅時(shí)，這兩部分人的分裂便會(huì)自行彌合，其對(duì)立和敵視便由同一階級(jí)內(nèi)部轉(zhuǎn)移到原本敵對(duì)的異己階級(jí)身上。林則徐雖遠(yuǎn)戍邊疆，跧伏遐荒，并懷著“青史憑誰定是非”的積憤，但他畢竟是統(tǒng)治階級(jí)中的一員，仍認(rèn)為“雷霆雨露總君恩”，“玉堂應(yīng)是回翔地”。[11]1845年11月，林則徐被清廷釋回起用接署陜甘總督后，便立即參與鎮(zhèn)壓陜甘藏回民起義。隨后，還對(duì)云南漢回起義人民施以殘酷鎮(zhèn)壓與撫綏并用手段。

至清道光三十年（1850），清廷更處于外患猶熾、內(nèi)亂方興的交逼窘境。林則徐的思想和態(tài)度也很矛盾。當(dāng)時(shí)，在東南沿海，英國侵略者妄圖進(jìn)入廣州城時(shí)受到了強(qiáng)烈抵抗，進(jìn)而改為進(jìn)攻福州城；而西北形勢則更加嚴(yán)峻，沙俄在吞并哈薩克草原后，對(duì)中國的西北邊疆實(shí)施蠶食政策，他們派遣間諜潛入新疆境內(nèi)盜竊情報(bào)，繪制地圖；沙俄的哈薩克軍隊(duì)不斷侵?jǐn)_中國邊境，掠奪中國資源。林則徐遣戍新疆時(shí)，一則對(duì)東南時(shí)局“固無時(shí)不懸懸于心目間，不知何所終極”，而對(duì)西北的被侵略新形勢更加焦慮。林則徐告病還鄉(xiāng)后，仍然縈懷時(shí)事，愛國心切，他針對(duì)英人進(jìn)駐福州的形勢“倡驅(qū)夷議”“慮其以炮船來?？诳謬?，數(shù)乘扁舟至虎門、閩安諸海口閱視形勢，函商疆吏”。[12]但受到當(dāng)時(shí)閩浙總督劉韻珂、巡撫徐繼畬的阻撓和詆毀。他非常關(guān)注當(dāng)時(shí)沙俄對(duì)西北地區(qū)的威脅?！岸硪膭t西北包我邊境，南可由滇入，陸路相通，防不勝防。將來必為大患，是則重可憂也?！盵13]此類言論，雖不出自林則徐筆下，對(duì)英國海上侵略的估計(jì)亦不足，但當(dāng)時(shí)西北邊患確實(shí)在明顯增長；捍衛(wèi)京畿必須注重西北方侵略的傳統(tǒng)大陸取向式的戰(zhàn)略考慮，也引導(dǎo)包括林則徐在內(nèi)的許多士大夫?qū)ξ鞅碧貏e矚目，故注重防俄并非無因。不過，林則徐的反侵略抱負(fù)至此已無法施展，外國入侵及其劇烈的社會(huì)危機(jī)，已把太平天國革命運(yùn)動(dòng)召上歷史舞臺(tái)。面臨滅頂之災(zāi)的封建統(tǒng)治階級(jí)迅即把全部瘋狂仇恨傾注在革命農(nóng)民身上，林則徐也不能不聽從本階級(jí)的召喚，于道光三十年十月接受欽差大臣的任命，抱病趕往廣西鎮(zhèn)壓太平軍起義，但死于途中，落得一個(gè)愛國卸侮和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義兩未遂的結(jié)局。

左宗棠聞林則徐死耗“且駭且痛，相對(duì)失聲”。深嘆“人之云亡，此憾何極”。[14]從林則徐死后35年左右左宗棠的言行看，他對(duì)林則徐的未竟事業(yè)確實(shí)念念未忘，都有繼承和發(fā)展。其中既有鎮(zhèn)壓人民起義的陰暗面，也有愛國御侮和基于此而對(duì)改革道路的探索。這里，僅就作為他們一生主導(dǎo)面的愛國御侮方面作一評(píng)說。

在咸豐六年至十年（1856—1860）第二次鴉片戰(zhàn)爭中，中國經(jīng)受了海防、塞防同時(shí)告警和較前更深的痛巨創(chuàng)傷，隨之又是普遍的邊疆危機(jī)。擺在中國人民面前的是全面御侮的艱巨任務(wù)。而這又是因清廷腐敗，加之忙于鎮(zhèn)壓人民起義，自無法進(jìn)行全面有效地捍衛(wèi)邊疆。但由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者還有一些維護(hù)天朝尊嚴(yán)、對(duì)外抵抗侵略的意識(shí)，所以在19世紀(jì)70年代東西方同時(shí)吃緊之時(shí)，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部對(duì)海防與塞防那一方更為重要發(fā)起了爭論。

在這場論爭中，左宗棠作為極力主張抵御沙俄侵略、收復(fù)新疆，即防塞論的代表。他于光緒三年（1877）年六月所上統(tǒng)籌關(guān)外全局疏中說：“中國邊患，西北恒劇于東南；蓋東南以大海為界，形格勢禁，尚易為功；西北則廣漠無垠，專恃兵力為強(qiáng)弱，兵少固啟戒心，兵多又耗國用，以言防無天險(xiǎn)可限戎馬之足，以言戰(zhàn)無舟楫而省轉(zhuǎn)饋之煩，非巖東南之險(xiǎn)阻可憑，集事較易也?！彼信e前代重視西北邊防，“而后畿甸晏然”，得出結(jié)論：“是故知重新疆者所以保蒙古，保蒙古所以衛(wèi)京師，西北臂指相聯(lián)，形勢完整，自無隙可乘。若新疆不固，則蒙部不安，匪特陜甘山西各邊時(shí)虞侵軼，防不勝防，即直北關(guān)山，亦將無晏眠之日，況今之與昔事勢攸歐，俄人拓境日廣，由西而東萬余里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之隔閡，徙薪宜遠(yuǎn)。曲突宣先，龍不可不豫為綢繆者也?！盵15]在另一奏稿中，左宗棠認(rèn)為，歐美等國并無掠奪中國領(lǐng)土的野心，而我則近年來海防建設(shè)已有加強(qiáng)，故歐美等全將見難而卻。他說：“自輪船開辦，彼挾以傲我者，我亦能之，而我又專心抑志，方廣求善事利器，益為之備，謂彼猶狡焉思啟，顧而他之，亦非事理所有?！盵16]

這種議論和林則徐前所發(fā)議論幾無軒輊。這是不奇怪的。光緒二年（1876），左宗棠在《答劉毅齋書》里稱：憶三十年前，弟曾與林文忠公談及皮西城時(shí)務(wù)。文忠言：“西域屯政不修，地利未盡，以致沃饒之區(qū)，不能富強(qiáng)。言及道光十九（1839）年洋務(wù)遣戍時(shí)，曾于伊拉里克及各城辦理屯務(wù)，大興水利，功未告藏，已經(jīng)伊犁將軍布彥泰奏增賦額二十余萬兩，而已旋蒙恩旨入關(guān)，頗以未竟其事為憾。”[17]左宗棠又談到，與林則徐晤見時(shí)，撫談今昔，無所不及。林則徐“前后各疏，與宗棠策洋議論多有合者?！盵18]由是觀之，林則徐可能向左宗棠傾談過關(guān)于沙俄入侵新疆的形勢及其邊防的主張。特別是道光三十年（1850）后，沙俄加緊在東北、西北鯨吞中國大片領(lǐng)土的嚴(yán)重事實(shí)，不斷證實(shí)林則徐的憂慮和預(yù)見。左宗棠雖也在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)中執(zhí)行過清政府的“借洋兵助剿”的政策，但他對(duì)此頗有保留。他認(rèn)為“主弱客強(qiáng)，終非長久之計(jì)”，[19]“欲存國體，必難盡協(xié)夷情，計(jì)惟有勉圖自救之方?！盵20]而在這前后，左宗棠時(shí)常會(huì)顯露其反侵略思想。咸豐六年（1856）英法聯(lián)軍進(jìn)攻廣州；左宗棠提出由湖南出師以解廣州之急；咸豐八年（1858），他又主張出一勁旅以衛(wèi)天津。同治九年（1870），左宗棠對(duì)曾國藩處理天津教案、屈從法國侵略者意旨、枉殺義民、冤貶地方官吏甚表憤慨，指出：“數(shù)年以來，空言自強(qiáng)，稍有變態(tài)，即不免為所震撼，可洵優(yōu)也?！盵21]因此，左宗棠抵御外侮、規(guī)復(fù)新疆的思想，既體現(xiàn)出對(duì)林則徐遺志的繼承，同時(shí)也表現(xiàn)出他具有的愛國情懷，在國家蒙受新的危難時(shí)表現(xiàn)奮發(fā)昂揚(yáng)。

林則徐以貶逐遣戍之身，不顧年老多病，仍以國事為重，數(shù)年馳驅(qū)于大漠廣野之中，屯墾戍邊，而且敏銳地感受西北邊患的急迫，發(fā)出了必須趕緊重視捍衛(wèi)西北邊疆的警示預(yù)告，無疑是非常可貴的。而左宗棠在這種預(yù)告已成為殘酷現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，時(shí)膺西北封疆大吏重任，權(quán)衡當(dāng)時(shí)東南與西北受侵略形勢的緩急，堅(jiān)決主張先收復(fù)新疆，底定西北，以打敗俄英協(xié)以謀我、邊患日棘的局面，這在當(dāng)時(shí)是正確的決策。隨后，他不畏艱險(xiǎn)，親率大軍，西出玉門，采取了先北后南、逐步推進(jìn)的正確戰(zhàn)略，經(jīng)過兩年的艱苦奮戰(zhàn)，終于討滅了與英國勾結(jié)的柯古柏集團(tuán)，使新疆重新納入中國版圖，對(duì)中國西北方英俄的入侵進(jìn)行有效遏止。這是左宗棠維護(hù)中國領(lǐng)土主權(quán)的一項(xiàng)重要?dú)v史功勛。左宗棠在歷史活動(dòng)上的成果相比于林則徐來說要更加重大。但左宗棠的成功也離不開林則徐的前驅(qū)先路作用。林則徐與左宗棠都是中國近代歷史中偉大的愛國者，反映出地主階級(jí)抵抗派在中國近代歷史的光彩形象。自后，地主階級(jí)抵抗派雖還顯露過身手，但其歷史地位和作用已遠(yuǎn)不及林則徐、左宗棠。

二、左宗棠對(duì)林則徐思想的運(yùn)用

在清廷已經(jīng)極端腐敗衰落的背景下，林則徐、左宗棠等地主階級(jí)抵抗派就不得不在對(duì)抗資本主義強(qiáng)國、抵御外侮的同時(shí)，對(duì)國家遭受戰(zhàn)敗屈辱后的前進(jìn)方向問題進(jìn)行深入的思考。

封建社會(huì)的衰敗使得社會(huì)弊端和危機(jī)集中爆發(fā)出來，并引起了地主階級(jí)中的有識(shí)之士的改革意識(shí)。肇始于清初顧炎武、黃宗羲、王夫之諸大師的經(jīng)世致用之學(xué)，在清朝專制主義鉗制下一度低沉下去。至此，又為上述有識(shí)之士再搬出來。揭露現(xiàn)實(shí)矛盾，鼓吹變革，此時(shí)地主階級(jí)改革派的雛形已經(jīng)逐步形成。而后林則徐、左宗棠先后加入了改革派的陣營。林則徐在自己官職范圍內(nèi)，早就究心吏治改革，孜孜留意于裕國便民之方，調(diào)整官民關(guān)系，穩(wěn)定民情，以防患于未然，“本固邦寧"。左宗棠在當(dāng)時(shí)雖然沒有踏入仕途，但也得到了賀長齡、賀熙齡兄弟的極力培植，對(duì)左宗棠進(jìn)行了最早的經(jīng)世思想的熏陶。左宗棠在參加會(huì)試期間，又與龔自珍、魏源兩位大師相識(shí)。據(jù)他此次各所聞且見所撰《燕臺(tái)雜感》稱：他與龔自珍、魏源對(duì)新疆置省興屯、東南夷禍、饑民揭竿等時(shí)務(wù)進(jìn)行了討論，還可能議及辦理有關(guān)國計(jì)民生的鹽、漕、河及救荒諸務(wù)，這些都是林則徐先后注重并努力推行的。而左宗棠在仕途上遭遇挫折后，開始對(duì)人情、疆域沿革、歷代兵事乃至樹藝養(yǎng)蠶等農(nóng)事進(jìn)行潛心研究?？梢?，林則徐、左宗棠兩人在鴉片戰(zhàn)爭前雖未相識(shí)，但是都對(duì)經(jīng)世致用較為注重。

鴉片戰(zhàn)爭把經(jīng)世派推到了愛國御侮的新道路上。在鴉片戰(zhàn)爭開始后，經(jīng)世派對(duì)其展示在人們面前的救亡現(xiàn)實(shí)和愛國情緒特別重視。他們慢慢意識(shí)到，必須要擴(kuò)展忠君思想，將救亡圖存作為最重要的目標(biāo)，并以人民群眾的愛國熱情為依靠。林則徐對(duì)這一新的經(jīng)世特征最早覺察，并結(jié)合愛國主義和民本思想，“上崇國體，下懾夷情”“察看內(nèi)地民情，皆動(dòng)公憤”；[22]并大力號(hào)召沿海居民“群相集議，購賣器械，聚合丁壯，以便自衛(wèi)。”[23]對(duì)此，道光二十八年（1848）他在致徐廣縉信中明確地表達(dá)：“承示粵民可用，弟嘗謂今之所恃，惟此一端?！盵24]林則徐在新疆屯墾實(shí)邊，對(duì)“下恤民生”十分重視，新疆將軍布彥泰之所以對(duì)林則徐深為敬重，即因新疆經(jīng)林則徐努力，“計(jì)辟各路屯田三萬七千余頃，大漠廣野，悉成沃衍，煙戶相聞，耕作皆滿，合兵農(nóng)而一之，歲省國家轉(zhuǎn)輸無算，而回民生計(jì)亦大裕，為百余年入版圖未有之盛?！盵25]左宗棠登上政壇前，對(duì)人民起義的態(tài)度似與在朝的地主官僚，特別是與力主殘酷鎮(zhèn)壓者稍有不同。他曾抱低層士大夫常有的的居亂世而亟謀自保的想法，擬“營一險(xiǎn)僻之處，為他日保全宗族親黨計(jì)”，以此成“君子保身之哲”，并透露此避地之謀，隨后雖勉強(qiáng)參與戎幕，但幾次出而復(fù)退。誠然，太平天國勢力的席卷江南，日益使整個(gè)地主階級(jí)陷于危殆，終促使左宗棠積極投入了鎮(zhèn)壓人民起義的逆流，前后二十多年，其罪責(zé)昭著，不能洗脫。但其對(duì)祖國邊疆進(jìn)行捍衛(wèi)民族的戰(zhàn)爭中，也確實(shí)對(duì)林則徐的民本思想進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)。為使人民御侮的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，左宗棠指出，只有人民豐衣足食，才能同仇敵愾。在屯墾方面，左宗棠對(duì)因籌辦軍食而對(duì)百姓的生活不管不顧的做法極力反對(duì)，并主張邊進(jìn)軍邊屯田，兵屯、民屯并舉。林則徐曾對(duì)自己沒有完成新疆屯務(wù)而深感遺憾，而左宗棠的屯田事業(yè)，則實(shí)現(xiàn)了對(duì)前人的超越。他在林則徐離開新疆三十年后追述此事，顯有竟其遺志的意味。

鴉片戰(zhàn)爭迫使人們觀念上從封閉向開放轉(zhuǎn)變，對(duì)世界積極的進(jìn)行探視。這給予時(shí)人兩點(diǎn)重要昭示：一是西方資本主義國家的擴(kuò)張欲望不斷增加，企圖用恐怖的方法，打破老大的封建中國的壁壘，變中國為它們的殖民地附屬國，顯出它們的猙獰侵略面孔；另一個(gè)是以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)盛的資本主義國家形象深深吸引人們的注意，使人們?yōu)榱藢?duì)落后挨打的局面進(jìn)行改變，更加積極主動(dòng)地進(jìn)行改革。為有效地抵御外來侵略，林則徐多方面了解敵情和外事，添置新式戰(zhàn)艦和武器以對(duì)付敵人。魏源等人后來在這方面續(xù)有擴(kuò)展。在第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，左宗棠就極力主張了解西方，學(xué)習(xí)制造炮、船的方法，顯示他與林則徐同具敏銳目光；而他在鎮(zhèn)壓太平天國革命中，開始使用西方槍炮，則是反動(dòng)的。但他從此先進(jìn)一步對(duì)西方器物進(jìn)行了學(xué)習(xí)、實(shí)踐，并應(yīng)用于抵抗外侮、遏制邊患的事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”的目標(biāo)。

經(jīng)世派能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展的走向依稀的察覺并進(jìn)行支持和促進(jìn)，得益于其敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、重視民情。在明代，作為經(jīng)世派先驅(qū)的王艮，就提出“圣人經(jīng)世，只是家常事”?！鞍傩杖沼眉吹馈保从沉速Y本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民和小生產(chǎn)者的愿望和利益。林則徐在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前就對(duì)沿江沿海一帶的資本主義萌芽十分關(guān)注。“維護(hù)傳統(tǒng)的‘農(nóng)本’政策，繼承和發(fā)展了‘工商皆本’和‘農(nóng)商皆本’說”，對(duì)“商民”與受雇于他們的“小民”也極為重視，并為這部分“民”請(qǐng)命。鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐對(duì)工商業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步重視，并呼吁“藏富于民”“藏富于商”，鼓勵(lì)華商出洋競爭和商民“朋資伙辦”礦業(yè)。左宗棠在中國資本主義業(yè)已破土而出的新形勢下，主張發(fā)展近代企業(yè)。官督商辦已可算是當(dāng)時(shí)官僚地主投資于民族資本主義企業(yè)的一個(gè)重要渠道，而主張超越官督形式，實(shí)行由商民獨(dú)辦，更表露出19世紀(jì)70年代后，地主階級(jí)改革派轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)的意向和現(xiàn)實(shí)性，它為中國應(yīng)向何方發(fā)展作出了一種類型的回答。

早期的地主階級(jí)抵抗派、改革派在中國進(jìn)入世界資本主義范疇、成為半殖民地半封建社會(huì)的背景下，還是具有較強(qiáng)的活力，并在一些斗爭中充當(dāng)過主角，不論是林則徐還是左宗棠，都表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。林則徐和左宗棠確為中國的獨(dú)立和中國近代化道路，創(chuàng)楱辟莽，作出了許多可貴的貢獻(xiàn)，意義重大。當(dāng)然，他們所處的時(shí)代還是近代史的開端和早期，這使得他們?nèi)耘f難以避免被那個(gè)時(shí)代所局限，無法脫離地主階級(jí)的巢臼，思想和活動(dòng)還有鮮明的階級(jí)烙印。因此，對(duì)他們及其走過的道路要置于當(dāng)時(shí)的歷史條件下，用歷史發(fā)展的眼光去評(píng)析，不應(yīng)作一味的茍求或美化。

左宗棠受林則徐思想和行動(dòng)的影響，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，加強(qiáng)海防建設(shè)，要求改革內(nèi)政，興利除弊，并收復(fù)、開發(fā)和建設(shè)新疆，鞏固西北塞防，這不僅是左宗棠愛國主義思想的實(shí)際體現(xiàn)，而且是中國近代史上愛國主義的偉大壯舉。

注釋：

[1][2][5][8][14][17] [清]羅正鈞：《左宗棠年譜》[M]。長沙：岳麓書社出版社，第25-27、20-21頁，1983。

[3] [清]胡林翼，夏先范：《胡文忠公遺集》[M]。1866年（復(fù)印版），卷55，第5頁。

[4][9][10][12][13][25]來新夏：《林則徐年譜》[M]增訂本。上海：上海人民出版社，第421、397、411-428、499、504-505、433頁，1985。

[6] 楊國禎：《林則徐集·奏稿》[M]。北京：中華書局，第795頁，1965。

[7] [清]左宗棠：《左宗棠家書》中的《與周夫人》[M]，1841年（復(fù)印版）。

[11] [清]林則徐：《云左山房詩鈔》[M]，卷7。

[15] [清]左宗棠：《左文襄公全集》[M]中奏稿（光緒十六年（1890）長沙楊氏刊本）。臺(tái)北：文海出版社，卷50，第75—76頁，1964。

[16] [清]左宗棠：《左文襄公全集》[M]中奏稿（光緒十六年（1890）長沙楊氏刊本），卷46，第33頁。

[18] [清]左宗棠：《左文襄公全集》[M]中書牘（光緒十八年（1892）長沙楊氏刊本），卷1，第17頁。

[19] [清]左宗棠：《左文襄公全集》[M]中書牘（光緒十八年（1892）長沙楊氏刊本），卷3，第8頁。

[20] [清]左宗棠：《左文襄公全集》[M]中書牘（光緒十八年（1892）長沙楊氏刊本），卷6，第10頁。

[21] [清]左宗棠：《左文襄公全集》[M]中書牘（光緒十八年（1892）長沙楊氏刊本），卷11，第13-14頁。

[22]楊國禎：《林則徐集·公牘》[M]。北京：中華書局，第59頁，1965。

[23]陳錫祺：《林則徐奏稿、公牘、日記補(bǔ)編》[M]。廣州：中山大學(xué)出版社，第78頁，1979。

[24]楊國禎：《林則徐書簡》[M]。福州，福建人民出版社，第268-269頁，1981。