摘 要:在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中,融入社會(huì)的主旋律正能量,不僅可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)感,也可以提高藝術(shù)作品的影響力。本文嘗試分析在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程實(shí)施中紅色元素具體的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用思路。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);紅色元素;應(yīng)用分析
DOI:10.12249/j.issn.1005-4669.2020.27.348
在當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展的過程當(dāng)中,如何有效地從藝術(shù)角度出發(fā),提高藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)性、藝術(shù)性、人文性以及愛國性是該領(lǐng)域研究的一個(gè)主要課題。本文嘗試分析藝術(shù)設(shè)計(jì)課程應(yīng)用中紅色元素所具有的價(jià)值以及具體的應(yīng)用思路,對于促進(jìn)該領(lǐng)域相關(guān)研究的深入與完善有著一定的借鑒意義。
1 藝術(shù)設(shè)計(jì)紅色元素應(yīng)用的意義
無論是從藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論角度出發(fā),還是從藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐角度出發(fā),紅色元素的融入都發(fā)揮著極其重要的作用,其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先,有助于提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)感。所謂的藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大層面上是一種審美藝術(shù)的綜合提升,這就意味著在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中不僅需要注重外在的形式,還需要注重內(nèi)在的思想內(nèi)涵。通過紅色元素的融入,不僅可以提高整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的思想底蘊(yùn),也可以滿足新時(shí)代社會(huì)主旋律的提升要求。所以,如何有效地利用好紅色元素提升藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)感顯得尤為重要。
其次,有助于提升作品的人文性。在當(dāng)前的藝術(shù)研究及創(chuàng)作領(lǐng)域,關(guān)注作品的人文性,不僅注重作品自身的思想表達(dá),更注重作品與整個(gè)時(shí)代發(fā)展的主題和主旋律是否契合。從目前來看,我國正在積極弘揚(yáng)中國特色的社會(huì)主義文化,通過將紅色元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中,可以提高整個(gè)作品的人文表達(dá)氣息,滿足新時(shí)期對主旋律藝術(shù)作品的提高要求。
最后,有助于提升藝術(shù)作品的影響力。眾所周知,在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,其設(shè)計(jì)作品的影響力是其價(jià)值的綜合體現(xiàn)。因此,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,不僅需要注重相關(guān)設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)理念的融入,也應(yīng)該注重新的設(shè)計(jì)元素的融入。紅色元素具有創(chuàng)新性和傳統(tǒng)性,可以將其所具有的表現(xiàn)力和影響力進(jìn)一步的進(jìn)行擴(kuò)展。
總之,從以上的分析中可以看出在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)施中,應(yīng)用紅色元素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如何有效地把握其元素內(nèi)涵、豐富其質(zhì)感也已經(jīng)作為該領(lǐng)域研究的一個(gè)主要課題。
2 紅色元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略
為了有效地發(fā)揮出紅色元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值,本文在借鑒相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上,嘗試從以下幾個(gè)方面提出具體的應(yīng)用思路。
首先,革新藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程實(shí)施以及藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者應(yīng)該從自身的設(shè)計(jì)理念出發(fā),不斷地將紅色元素所具有的愛國主義情感融入其中。通過彰顯中國特色的文化氣息來豐富作品的內(nèi)涵,從而滿足新時(shí)期藝術(shù)作品設(shè)計(jì)的靈活性需求。在進(jìn)行革新設(shè)計(jì)理念過程當(dāng)中相關(guān)的教師應(yīng)該做好組織和學(xué)習(xí),通過這種主題性的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)來更好的促進(jìn)相關(guān)理念的融入來滿足元素的融入需求。為了匹配藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的發(fā)展需要,還應(yīng)該在必要的思政元素的融入模式方面進(jìn)行創(chuàng)新。一方面,通過專題方式將思政元素與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的相關(guān)內(nèi)容和環(huán)節(jié)進(jìn)行對接,以此為基礎(chǔ)來促進(jìn)融入的效果提升;另一方面,還需要通過典型性的案例,借助藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)案例分析,將思政元素與設(shè)計(jì)元素進(jìn)行對接,讓學(xué)生在比較中了解思政元素對于設(shè)計(jì)所具有的價(jià)值,為今后的設(shè)計(jì)優(yōu)化提升奠定方向?qū)用娴幕A(chǔ)。
其次,優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境。在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程實(shí)施中,教學(xué)環(huán)境,特別是藝術(shù)課程設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)境扮演著極為重要的角色。在具體的應(yīng)用中,一方面,應(yīng)該從紅色元素和具有的場館出發(fā),進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)各個(gè)場館之間的融合。另一方面,還應(yīng)該注重場館以及具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程之間的相互互補(bǔ)性,通過這種方式來滿足新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)中紅色元素的人的需求。這就需要教師將藝術(shù)設(shè)計(jì)作品以及藝術(shù)設(shè)計(jì)課程與具體的實(shí)踐有機(jī)地融合在一起,以此來提升整體作品的紅色元素價(jià)值。
再次,注重設(shè)計(jì)手法的革新。在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中,無論是從理念的革新方面,還是從具體的環(huán)境方面,其主要的出發(fā)點(diǎn)是滿足設(shè)計(jì)手法的革新需求。因此,在具體的應(yīng)用和發(fā)展中,不僅需要在現(xiàn)有的設(shè)計(jì)手法基礎(chǔ)上進(jìn)行完善,還應(yīng)該將更多的新的元素、新的手法和新的理念融入其中,以此來滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新需求。當(dāng)然,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課程紅色元素融入中,還應(yīng)該從整個(gè)課題的發(fā)展需求出發(fā),在融入的氛圍,融入的時(shí)機(jī)方面進(jìn)行靈活把握。
最后,注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,無論是紅色元素的融入,還是相關(guān)的理念的實(shí)施,其最主要的出發(fā)點(diǎn)是將藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新進(jìn)行到底。因此,在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程紅色元素融入中,不僅需要注重紅色元素融入,還應(yīng)該注重中國傳統(tǒng)文化特別是中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融入。通過這種多方面的整合來滿足新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合發(fā)展需求,尤其是在中國漢字、中國符號則是其中用中國的手法講好中國故事,畫好中國圖畫等等。
總之,在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)紅色元素融入中,應(yīng)該對現(xiàn)有的紅色元素融入的價(jià)值進(jìn)一步的認(rèn)識,提高其應(yīng)用的方法,優(yōu)化其應(yīng)用的環(huán)境,革新其應(yīng)用的理念。只有這樣紅色元素,其所具有的價(jià)值才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中以及藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)中迸發(fā)出更大的活力和價(jià)值。
3 結(jié)語
藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)前高校領(lǐng)域關(guān)注的一個(gè)主要課題,如何有效地整合藝術(shù)設(shè)計(jì)資源,提高藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的靈活性和效果性顯得尤為重要。本文主要探討了在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域紅色元素融入的價(jià)值以及紅色元素具體的融入策略。希望本文的研究能夠有助于促進(jìn)該領(lǐng)域相關(guān)研究的深入與完善。
參考文獻(xiàn)
[1]陳陽,朱偉康.中國紅在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的文化價(jià)值[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2013,000(003):186-186.
[2]劉正平.南梁紅色文化元素剪紙?jiān)诂F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒,2019.
[3]施小英.大思政格局下高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的探索[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2019,019(002):117-120.
[4]肖杰,張明海.設(shè)計(jì)藝術(shù)院校“思政”課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)探求[J].學(xué)園,2017(4):34-36.
作者簡介
姚勇(1986-),男,山東高密人,青島科技大學(xué)高密校區(qū)助教,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。