陸彥好 吳文萱 顧熠男

【摘 要】Vlog新聞的出現(xiàn)與應(yīng)用為新聞報道注入了新活力，也體現(xiàn)著新聞敘事模式的創(chuàng)新。本文對《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》進行案例分析，認(rèn)為其敘事者以自敘者為主體、兼顧異敘者和同敘者;敘事“故事”以日?；蜕罨囊娐労蛯υ拋斫鈽?gòu)宏大主題;敘事話語則通過大量交互式的言談使嚴(yán)肅主題輕松化、溫暖化。其敘事模式的創(chuàng)新經(jīng)驗可為其他Vlog新聞的產(chǎn)制提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】Vlog新聞;敘事;《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》

中圖分類號：G206? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）34-0155-02

Vlog（video blog或video log），意為視頻博客。Vlog新聞則是Vlog與新聞結(jié)合的報道模式，自2019年以來逐漸被主流媒體采用。這在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中得到了印證。據(jù)統(tǒng)計，截至2020年4月，新浪微博話題“#央視記者武漢Vlog#”閱讀次數(shù)高達5億，討論量超過6.45萬。

一、傳統(tǒng)新聞敘事與Vlog新聞敘事

（一）傳統(tǒng)新聞敘事

敘事學(xué)是從西方文學(xué)批評理論發(fā)展而來的。20世紀(jì)80年代中期，敘事學(xué)開始被引入到中國并逐步興起，此后也滲透到新聞傳播領(lǐng)域。

國內(nèi)新聞敘事的早期研究主要以報紙新聞為研究對象。報紙新聞報道雖然有各種體裁、題材，但其敘事視角一般采用第三人稱，也就是通篇報道站在記者旁觀的角度來敘事。其敘事時序以線性敘事為主，其中又以將最重要的新聞信息放在文首的倒金字塔順序和按照新聞事件發(fā)生的時間順序為主，以便受眾直接有效地接收。相較于報紙新聞，電視新聞的敘事更加直觀。其敘述者多為鏡頭前的主播或記者;其敘事表達兼具立體性和講述性?，F(xiàn)場直播、重播、剪輯等特殊媒介手段也使得電視新聞的敘事手段更加豐富。在敘事結(jié)構(gòu)方面，電視新聞與偏向“純系描寫敘事”的報紙新聞不同，它結(jié)合聲音和畫面，具備“描寫敘事”和“模仿敘事”兩種特質(zhì)。[1]這種結(jié)構(gòu)從新聞主播、新聞標(biāo)題開始，到報道核心新聞、次要新聞、現(xiàn)場訪談等，逐次呈現(xiàn)，最后以新聞時段結(jié)束作為結(jié)尾。

（二）Vlog新聞敘事

2019年全國兩會以來，越來越多的主流媒體開始嘗試制作Vlog新聞。Vlog新聞敘事與電視新聞敘事不同的是，雖然它們都采用第一人稱的敘事視角，但Vlog新聞的敘述者既包括主播和記者，也包括非專業(yè)的素人。更重要的是，作為Vlog新聞敘事者的主播和記者，也不同于他們在傳統(tǒng)電視新聞中的形象，他們與觀眾的關(guān)系更為平等，話語樣態(tài)更利于人際互動。敘事結(jié)構(gòu)上，Vlog新聞并不像報紙新聞和電視新聞一樣具有完整性和規(guī)范性，而是呈現(xiàn)出碎片化、自由化的特點。其語言則洋溢出個性化、趣味化的風(fēng)格，頗具符合平臺特性和受眾特點的“網(wǎng)感”。

二、《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》的敘事創(chuàng)新

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》是由中央電視臺紀(jì)錄頻道、湖北廣播電視臺與央視頻等專業(yè)媒體聯(lián)合bilibili網(wǎng)站、VUE Vlog、快手等短視頻平臺共同推出的融媒體系列新聞紀(jì)錄短視頻。這些Vlog以每集5分鐘左右的篇幅，講述了堅守在武漢的疫情親歷者（如深入一線的醫(yī)護人員、軍人、媒體工作者，和武漢市民、外地援助者）的日常生活、見聞和對話。截至本文創(chuàng)作時，視頻觀看量已達1.6億，直播觀看量約1300萬、點贊量近100萬。

（一）敘述者

敘述者，即講故事的人?！耙棺髌烦蔀閿⑹?，其必要及充分條件即一個說者和一則故事”。[2]敘述者可以分為三種類型：異敘者，即敘述者以第三人稱講述他人的故事;同敘者，即敘述者以第一人稱在故事之內(nèi)擔(dān)當(dāng)一定角色;自敘者，即在作品中擔(dān)任主角，進行自我敘述。

傳統(tǒng)新聞的敘述者通常是編輯、記者和主播，也夾有采訪對象的少部分表達。而《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》一共33集，其中以自敘者為敘述者的有21集，占總集數(shù)的65%;以異敘者為敘述者的有7集，占總集數(shù)的22%;以同敘者為敘述者的有4集，占總集數(shù)的13%。自敘者是將自己的故事講給他人聽，這種敘述角度具有強烈的代入感，最能與觀眾產(chǎn)生共情。異敘者的視角是一種全知者視角，它客觀且全面地站在“上帝視角”向觀眾講述事實，多用于交代背景、陳述事件。同敘者則是參與到事件當(dāng)中的“同伴視角”，擔(dān)任次要角色，是最貼近主角的人物。

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》以自敘者為主體、兼顧異敘者和同敘者的敘述者選擇，能夠體現(xiàn)敘述者的主體意識，呈現(xiàn)身處疫情中心人員的生活、情緒和觀點，也能使敘事主題多元化，豐富敘事內(nèi)容，增強觀眾感知，提升觀眾體驗。

（二）敘事“故事”

“故事”中包含一系列按時間順序發(fā)生的事件，即敘述在一段時間之內(nèi)，或者說是在一段時期內(nèi)發(fā)生的事件。[3]《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》在抗擊新冠肺炎疫情這一宏大主題下，以日常化和生活化的見聞和對話來解構(gòu)主題。故事與觀眾生活的貼近性和故事的真實性能使觀眾在情感上和心理上都參與到敘事中，甚至把自己想象成其中的一個角色，并將敘事世界中的態(tài)度帶到現(xiàn)實世界中來，通過這種“敘事傳輸”實現(xiàn)態(tài)度和情感的改變。

在《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》中，觀眾從Vlog故事中看到另一個“自我”，這種代入感使觀眾擁有情感共鳴，再現(xiàn)了個人面對疫情時的參與感。例如第九集的敘事者是武漢市一名初三學(xué)生，他講述了疫情期間他在家里的日常生活，如看書、彈吉他、練毛筆字等等，他在疫情初期始終無法沉下心，直到后來，了解到各地支援武漢的醫(yī)療隊、物資源源不斷來到武漢，才放松下來，恢復(fù)了積極樂觀的本色。視頻故事基本呈現(xiàn)的都是男孩在家的生活場景，極具生活化，帶給觀眾臨場感。

由此可見，宏大敘事與日常敘事不僅不是沖突的，反而是相得益彰、互為補充的?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》從日常敘事中呈現(xiàn)全民戰(zhàn)“疫”的畫面，宏大主題和主題之下的生活化情境相輔相成。這種敘事方式既反映出新冠肺炎疫情背景下普通人的生活日常、抗疫態(tài)度，又依托故事內(nèi)容使觀眾意識到個體在這場戰(zhàn)“疫”中的獨特作用，從而迸發(fā)出更為可觀的精神和動力，以此來反映時代精神，引領(lǐng)主流價值觀。

（三）敘事話語

“話語”主要指的是敘述故事的口頭或者筆頭的語言本身，是說話者或作者在某個語境中運用語言系統(tǒng)表達個人思想情感或者實現(xiàn)個人意圖的口語或者文本。[4]

任何一檔節(jié)目都具有自己的風(fēng)格和特色，而敘事話語的結(jié)構(gòu)為節(jié)目的風(fēng)格和特色奠定了基礎(chǔ)。提及疫情，浮現(xiàn)在大眾腦海里的詞大都是悲痛和灰暗的，關(guān)于疫情的新聞報道的敘事話語也更偏向嚴(yán)肅化和理性化。但《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》中的敘事話語通過大量交互式的言談，使嚴(yán)肅主題輕松化、溫暖化。這是較其他同主題新聞節(jié)目的創(chuàng)新。情緒管理理論認(rèn)為，面對紛繁多樣的信息，受眾總是本著尋求愉悅體驗的動機，選擇那些能加強或延長積極情緒，以能削減或轉(zhuǎn)移消極情緒的內(nèi)容。以至于在緊張的疫情期間，受眾會更傾向于觀看能夠撫慰情緒的節(jié)目。[5]

因此，這種敘事話語風(fēng)格一定程度上能幫助改善疫情期間沉重、壓抑的氣氛，為抗“疫”帶來笑意和暖意，從而為大眾提供精神支持。另一方面，交互性敘事話語的出現(xiàn)體現(xiàn)了接收者地位的提升。在交互開放式的語境中，觀眾不再僅僅是節(jié)目的接收者，更可以對節(jié)目主體的選擇、內(nèi)容的呈現(xiàn)作出建議，能夠調(diào)動觀眾的積極性，增加他們的參與感，促進節(jié)目與觀眾的良好互動。

三、Vlog新聞敘事的問題與對策

目前，Vlog新聞發(fā)展還存在著一些問題。在敘事者層面，存在沒有把握好敘事節(jié)奏、陷于冗長瑣碎敘事的問題，導(dǎo)致觀眾的耐心被消磨。在敘事“故事”層面，存在新聞內(nèi)容同質(zhì)化、嚴(yán)肅新聞內(nèi)容重點偏向“花絮”，導(dǎo)致敘述焦點模糊的問題。在敘事話語層面，存在敘事者話語樣態(tài)與Vlog特性脫節(jié)的問題。許多來自傳統(tǒng)媒體的敘事者對互聯(lián)網(wǎng)的特性不夠了解，或雖然添加了Vlog的標(biāo)題，但本質(zhì)上還是視頻新聞的第三方視角，缺乏記者的一線在場體驗;或沿襲傳統(tǒng)電視新聞的語言風(fēng)格，缺乏網(wǎng)感。

因此，Vlog新聞的產(chǎn)制必須注重敘事文本的編撰，避免新聞內(nèi)容同質(zhì)化;必須關(guān)注敘事焦點，回歸新聞重心;必須結(jié)合新聞的專業(yè)性和Vlog的貼近性，提升觀眾對嚴(yán)肅時政新聞的關(guān)注度與政治參與度;必須創(chuàng)新敘事方法，將不同媒介相融合，發(fā)揮各媒介優(yōu)勢，擴大節(jié)目影響范圍;必須堅持“以人為本”的敘事視角，以日常化敘事同屏幕前觀眾進行互動，開啟公眾議題。

參考文獻：

[1]臧國仁，蔡琰.敘事傳播：故事/人文觀點[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2019.

[2]（美）羅伯特·斯科爾斯，（美）詹姆斯·費倫，（美）羅伯特·凱洛格.敘事的本質(zhì)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2014.

[3]（美）伯格.通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M].南京：南京大學(xué)出版社，2000.

[4]蔡之國.新聞敘事學(xué)研究框架的構(gòu)想[J].南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2006，（04）：130-136.

[5]王德勝，楊園園.共情撫慰、整合歸屬與人格賦魅：對年輕群體Vlog觀看動機的研究[J].中國編輯，2020，（Z1）：45-49.