馮宜俊

近年來，隨著全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，道德講堂、國學(xué)教育、讀經(jīng)班等各種形式的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式如雨后春筍般掀起一浪又一浪的高潮，各種“文化大師”異彩紛呈。大有重“文化”輕“語文”的味道。的確，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”很大，博大精深;“語文”很小，只是一門課程而已。那么，在這樣的文化浪潮中，語文老師又該如何定位二者的關(guān)系呢？

一.語文課本脫離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎

不管目前的語文課本和語文教學(xué)是如何的詬病，但我們也必須承認，現(xiàn)行的語文課本，無論是哪個版本，從小學(xué)一年級到高中三年級，無一例外地都采用了選編的形式，選編的內(nèi)容是什么，從《詩經(jīng)》到唐詩到宋詞元曲;從《曹劌論戰(zhàn)》到《陳太丘與友期》;從《論語》的“有朋自遠方來，不亦悅乎”到《莊子》的“摶扶搖而上者九萬里”;從《李寄》到《竇娥冤》;從《范進中舉》到《祝福》……從現(xiàn)代文到文言文，從改編的淺顯易懂又意蘊深刻的成語故事、寓言故事到原文，每一篇每一點都是編者們在近百年的課本編寫經(jīng)驗的基礎(chǔ)上守正與出新的心血結(jié)晶?？梢哉f，語文課本除了個別國外作家的作品外，絕大部分都是中華5000年歷史文化的精粹，是每部經(jīng)典著作的精粹，甚至可以說，國外作品的譯文，不也是中華文化的另一種體現(xiàn)嗎？所以，語文課本根本就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，要學(xué)國學(xué)，就要先學(xué)好語文。當(dāng)然，語文課堂不能涵蓋所有的國學(xué)經(jīng)典，因為語文課不能只讀《詩經(jīng)》，不能全部學(xué)完《史記》，不能囊括所有的唐詩宋詞，不能專門研究《紅樓夢》……但語文課堂絕對是國學(xué)經(jīng)典最好的引子，因為語文課堂上有形式優(yōu)美、感情熱烈的《關(guān)雎》;有個性鮮明、驚險曲折的《鴻門宴》;有舒卷往復(fù)、浪漫豪邁的《將進酒》;有細膩婉轉(zhuǎn)、復(fù)雜交錯的《林黛玉進賈府》……

或許也有人會認為，語文課堂不管是如何地如萬花筒般繁華精彩，也逃不過高考指揮棒的魔咒。的確如此，但深究起來，語文課堂傳統(tǒng)文化的傳播與高考并不沖突，沒有目的、沒有壓力、沒有檢測的學(xué)習(xí)不過是一盤散沙，很難說學(xué)生有怎樣美好的享受和豐厚的收獲。反過來說，哪個文化底蘊深厚的學(xué)生會看不懂一篇文章，會填不上幾句唐詩宋詞呢？

《普通高中語文課程標準（2017版2020修訂）》（以下簡稱《課標》）指出：“祖國語文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢?！盵1]如此，語文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，語文課堂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最鮮活最有力的種子，語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播本是一家。

二.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的完美結(jié)合

那么，怎樣才能在這些良莠不齊的社會現(xiàn)象中去除痼疾、突破詬病，做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的完美結(jié)合呢？

1.為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔——語文課堂的傳承與創(chuàng)新

其一、傳承

語文課堂永遠都是主陣地。傳道授業(yè)解惑只是語文老師的顯性作用，春風(fēng)化雨潤物無聲的影響和浸潤卻是語文老師的隱性作用。一首《登高》，可以有很多個切入點，也可以有各種形式的教學(xué)設(shè)計，由不同的老師執(zhí)教、面對不同的學(xué)生和班級還可以有無限種美好的生成，正如有一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，有一千個語文老師亦會生成一千種《將進酒》、一千個李白;走進《庖丁解牛》，從“所見無非牛者”到“未嘗見全牛也”再到“以神遇而不以目視”的境界，學(xué)生看到的是庖丁游刃有余的翩翩風(fēng)度、傳承的是嫻熟技藝背后精益求精的匠心精神、領(lǐng)悟的是莊子順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道——窺一斑而知全豹，短短一篇文章，似一把金鑰匙，就那么風(fēng)輕云淡地牽起了學(xué)生和莊子之間永久的緣分。

其二、創(chuàng)新

《登高》之悲悲九重，在杜工部之悲的解讀中，為它譜一首簡單的曲子、畫一幅意境悠遠的畫、制作幾幀形象生動的動畫，便是另一種體會和領(lǐng)悟;《將進酒》中的情感復(fù)雜而抽象，在酒精的亢奮中，在這些糾結(jié)纏繞的情感中，再寫一首小詩或一篇散文，亦是一種創(chuàng)新;《庖丁解?！分辛夯萃醯灭B(yǎng)生之道，作為一名學(xué)生又能獲得什么呢？將它做成一個小短評，師生共賞，不也其樂融融！

語文的魅力便在這里，教美文，傳美德;升品味，煉氣質(zhì)。為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔，語文課堂既要傳承并堅守中華優(yōu)秀文化，又要緊跟時代的步伐，有所開拓和創(chuàng)新。

2.磨刀不誤砍柴工——語文課外的拓展與研究

既然語文課堂已經(jīng)很漂亮地完成了很多名家名作的鋪墊作用，語文老師只要再稍微用點巧勁，捅破那層窗戶紙，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的殿堂，便豁然開朗在學(xué)生的面前。這點巧勁，就是語文課外的拓展與研究，《課標》中提出的“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”等18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，便是語文課外的拓展與研究的強大后盾。

其一，走進原著，親近文學(xué)

在《課標》的指導(dǎo)下，以某個學(xué)習(xí)任務(wù)群為主題，或者由學(xué)校選定，或者由老師選定，或者由小組選定，或者由學(xué)生自己選定，《詩經(jīng)》《論語》《莊子》也罷，《世說新語》《聊齋志異》《三國演義》亦行，或古或今、亦中亦外，在老師的精心指導(dǎo)下，每個學(xué)生能在一年內(nèi)完成一到兩本原著的精讀任務(wù)，并寫出心得筆記，充分利用媒介平臺，在師生、生生間進行有效地交流評選。腹有詩書氣自華，在原著中擷取文學(xué)的浪花，在朵朵浪花的碰撞和飛濺中，傳統(tǒng)文化的根須便會牢牢地扎根于班級間、學(xué)校里、心靈中。

其二，親近名師，啟迪智慧

名師并非遙不可及，在遠近相宜的前提下，充分運用線上線下相結(jié)合的模式，將名師名家請進校園，請進課堂。高山仰止，景行行止，名師開闊的視野、別樣的視角和深刻的見解，往往能起到啟發(fā)和引領(lǐng)的作用，使學(xué)生的心靈得到豐富的養(yǎng)料。

其三，開展活動，放飛夢想

《課標》指出：“建設(shè)各類語文學(xué)習(xí)共同體（如文學(xué)社團、新聞社、讀書會等），在閱讀、表達中探析有關(guān)文化現(xiàn)象，拓展視野，培養(yǎng)多方面語文能力;通過社會調(diào)查、觀看演出、參與文化公益活動等，豐富語文學(xué)習(xí)的方式，積極參與當(dāng)代文化生活。”[2]豐富多樣的活動不僅是讀書的另一種形式的體現(xiàn)，而且更為靈活、更能激起學(xué)生的探究欲和創(chuàng)造性?？烧b讀、可展覽、可寫作、可辯論、可測試……可以班級為單位舉行小型活動，也可以年級和學(xué)校為單位舉辦大活動，分層分類，讓學(xué)生在積極的參與中成長、成熟并成功。

其四，信息助力，精彩紛呈

在信息化手段快捷又方便的今天，我們的經(jīng)典閱讀也將打破曾經(jīng)人手一本書的閱讀模式，微課的翻轉(zhuǎn)課堂，慕課的多元評價和交流，不僅可以很好地利用學(xué)生的碎片化時間，還可以在很大程度上提升學(xué)生的閱讀興趣，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

磨刀不誤砍柴工，把握好語文課外的拓展與研究，便是萬紫千紅總是春的美景。

3.沒有規(guī)矩，不成方圓——語文課本應(yīng)該補上的一課

除了美文美德，古漢語知識和現(xiàn)代漢語知識亦是中華傳統(tǒng)文化一個很重要的組成部分?！墩n標》的第四個學(xué)習(xí)任務(wù)群便是“語言積累、梳理與探究”，并提出要積累語言知識，梳理語言現(xiàn)象，探究語言文字運用的規(guī)律。然而，但見學(xué)生書桌上常備有各類英語詞典和英語語法寶典，可是，誰又見到有學(xué)生拿著漢語語法相關(guān)的書籍去查閱呢？甚至?xí)袑W(xué)生一臉無辜，漢語還有語法？漢語還要學(xué)語法？那么，漢語為什么沒有語法？漢語又為什么不能學(xué)習(xí)語法知識？這無疑是語文教學(xué)中的一種怪現(xiàn)象，也是一種不正常的現(xiàn)象。

當(dāng)然，很多的漢語語法知識是老師穿插在課堂上講的，因為一些古漢語和現(xiàn)代漢語的語法知識只是出現(xiàn)在小知識欄目或者附錄里。所以，老師們只能是碰到了再講，考試了才講，而講多講少也只能是因老師而異了。學(xué)生對漢語語法知識的掌握也是零碎而散亂的，甚至可以說是支離破碎的。比如修改病句既是學(xué)生寫作的一項基本功，也是從小考到中考高考的一道必考題，可是修改病句的真正依據(jù)是什么，這也許要等到高考之前才會有老師系統(tǒng)地進行講解。但已經(jīng)晚了，學(xué)生的痼疾已形成，很難去除，或者學(xué)生從心理上就不愿意去除。再比如這些語文課堂上常會出現(xiàn)的對話：“‘政治的詞性是什么呢？”“詞性又是什么呢？”“就是詞語的性質(zhì)，比如名詞動詞形容詞”“哦！大概是名詞——或者形容詞——”;“這篇文章的體裁是什么？”“比喻嗎？打比方——”“哦！記敘——或者說明嗎——”;“‘登泰山而小天下中的‘小是形容詞的意動用法。”“哦——知道了，記下了——”可是在文言文閱讀時依舊不識廬山真面目。

詞語天天寫，課文時時讀，沒有了漢語知識架構(gòu)的語文學(xué)習(xí)就只能是跟著感覺走，硬生生憑著優(yōu)越的語言環(huán)境和自己的語言天賦去對付語文考試。如果說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座大樓，語法便是鋼筋混凝土的框架，美文則是夯實基礎(chǔ)的磚石，美德卻是體現(xiàn)氣質(zhì)的精美裝修。因此，漢語語法知識的掌握會對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高起到四兩撥千斤的作用。沒有規(guī)矩，不成方圓，中華文化里的古漢語知識和現(xiàn)代漢語知識實在不應(yīng)該被輕視和弱化。

對語文老師來說，做一名優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的踐行者和傳播者，需要多面而深層的解讀精神、需要勇敢的創(chuàng)新精神和不倦不怠的實踐精神。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[M].北京：人民教育出版社，2017.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[M].北京：人民教育出版社，2017.

（作者單位：甘肅省白銀市景泰縣第二中學(xué)）