天津職業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300410

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）是高校大學(xué)生的必修課程，是思想政治理論課的核心課程之一。“基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課程中涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容最多、最集中的一門(mén)課程，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，可操作性非常強(qiáng)，意義十分重大。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容

在當(dāng)前新形勢(shì)下，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是功在當(dāng)代，利在千秋的偉大事業(yè)。然而，有些人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，因此應(yīng)先講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的主要內(nèi)容。

2014 年3 月教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，文件指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵?！敝腥A民族的文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同集中體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成果之中，具體包括諸子百家、詩(shī)經(jīng)楚辭、漢賦唐詩(shī)、宋詞元曲、明清小說(shuō)，科技發(fā)明、書(shū)法篆刻、繪畫(huà)雕塑、傳統(tǒng)音樂(lè)、古典戲曲、中華武術(shù)、中醫(yī)中藥、建筑園林、古玩器皿等等，不勝枚舉?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的思想內(nèi)涵博大深邃，文獻(xiàn)典籍浩如煙海，哲學(xué)藝術(shù)流派眾多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)的意義

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

受全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化大環(huán)境的影響，個(gè)人價(jià)值觀日趨多元化，在大學(xué)生中不乏拜金主義、功利主義、消費(fèi)主義等不良價(jià)值觀，這些不良價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才十分不利。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于人生價(jià)值方面的內(nèi)容，比如“不義而富且貴，于我如浮云”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等，這些為大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀提供了理論基礎(chǔ)。思政課教師應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用這股“活水清源”來(lái)澆灌大學(xué)生的精神家園。

（二）提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

當(dāng)前一部分大學(xué)生的人文素養(yǎng)有待提升，這些學(xué)生雖然具備一定的專業(yè)知識(shí)，但卻缺乏文史哲等人文科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏基本的了解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思辨哲學(xué)，系統(tǒng)的修身養(yǎng)性方法，千古傳誦的理想人格。教師應(yīng)選取貼近大學(xué)生心理的素材融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，使學(xué)生們樂(lè)于接受，并且內(nèi)化于心，外化于行，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中提升。

（三）提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

“基礎(chǔ)”課作為對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，肩負(fù)著提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重任。提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，只靠理論說(shuō)教收效甚微，必須提供鮮明的素材和傳統(tǒng)文化案例，拉近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有鮮明的人物素材，如孟子、司馬遷、張載、范仲淹、文天祥、顧炎武、林則徐等，這些體現(xiàn)了理想人格的人物素材，有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。

（四）增強(qiáng)文化自信，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。為在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，我國(guó)在壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防力量的同時(shí)，大力提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，首先應(yīng)增強(qiáng)文化自信，其次要提高文化創(chuàng)新能力。當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注不夠，相對(duì)缺乏文化自信。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，提高學(xué)生們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究能力，增強(qiáng)其文化創(chuàng)新意識(shí)。促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課的有效途徑

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)之中，應(yīng)注意融入的方法和途徑，可以從提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、甄選合適的授課內(nèi)容、采取多元化的教學(xué)方法等方面著手。

（一）提高思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

第一，思政課教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注意積累相關(guān)知識(shí)。積累的途徑有很多，比如閱讀感興趣的傳統(tǒng)文化書(shū)籍、關(guān)注學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)中的文化欄目等。第二，思政課教師必須認(rèn)真研究教材。首先要熟悉教材中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容，其次要善于發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中的合理素材，與教材中的理論巧妙結(jié)合。第三，積極參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用能力。

（二）甄選合適的內(nèi)容融入“基礎(chǔ)”課教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座知識(shí)寶庫(kù)，思政課教師要從中選取貼近學(xué)生需求，符合教材知識(shí)，適應(yīng)時(shí)代要求的內(nèi)容，有效融入到“基礎(chǔ)”課教學(xué)之中。

在第一章第二節(jié)“正確的人生觀”中，可以采用司馬遷的事例。司馬遷因李陵之禍慘遭宮刑，受刑后司馬遷的自尊心受到極大傷害。司馬遷為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，忍辱負(fù)重，歷經(jīng)14 年終于完成了史學(xué)名著《史記》。如此高尚的人生追求和進(jìn)取的人生態(tài)度，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。第二章第一節(jié)“理想信念的內(nèi)涵及重要性”中，可以引用班超投筆從戎的故事。通過(guò)班超為人有大志，出使西域建功立業(yè)的事跡，向?qū)W生們揭示志存高遠(yuǎn)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)時(shí)期就樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，以不懈的努力成就事業(yè)。在第三章第三節(jié)“創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦”中，強(qiáng)調(diào)四大發(fā)明等科學(xué)技術(shù)深刻影響了人類(lèi)文明進(jìn)程，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的中華民族對(duì)世界文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。第五章第二節(jié)“吸收借鑒優(yōu)秀道德成果”中，可以采用“六尺巷”的歷史典故?！傲呦铩卑囊院蜑橘F、寬容禮讓等傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)亦有重要的時(shí)代價(jià)值。

（三）教學(xué)方法多元化

1.理論講授法

“基礎(chǔ)”課作為思想政治理論課的核心課程之一，理論講授是必不可少的教學(xué)方法，對(duì)于教材中分布的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，要講清楚其中的聯(lián)系和邏輯關(guān)系。比如第四章第二節(jié)中“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)”的部分，教材指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈”，教師要梳理清楚這句話的內(nèi)涵和邏輯。第五章第二節(jié)“傳承中華傳統(tǒng)美德”部分，通過(guò)梳理中華傳統(tǒng)美德與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，進(jìn)一步向?qū)W生們闡釋傳承中華傳統(tǒng)美德的必要性和重大意義。

2.閱讀教學(xué)法

在講愛(ài)國(guó)主義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以引用清代林則徐的著名詩(shī)句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。教師先介紹林則徐創(chuàng)作本詩(shī)的背景和其愛(ài)國(guó)主義事跡，再深情朗讀全詩(shī)，讓學(xué)生們感受詩(shī)句傳遞的愛(ài)國(guó)主義精神。第五章中“強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履”這一部分，涉及到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這一名句，將其在《禮記·大學(xué)》的原文呈現(xiàn)到課件上，請(qǐng)一位學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生們靜下心來(lái)理解其中的深刻內(nèi)涵。

3.多媒體教學(xué)法

近年來(lái)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目陸續(xù)熱播，滿足了人們的精神追求和情感認(rèn)同。精選節(jié)目片段穿插在課堂教學(xué)中，在增強(qiáng)思政課堂吸引力的同時(shí)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生們的心靈。通過(guò)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》激發(fā)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的熱愛(ài)；以《我在故宮修文物》傳遞的“工匠精神”，引導(dǎo)學(xué)生們走上工作崗位之后，干一行愛(ài)一行，精益求精，盡職盡責(zé)。在講述“六尺巷”的歷史典故后，再讓學(xué)生們觀看一段CCTV-9 紀(jì)錄頻道欄目推出的《六尺巷》紀(jì)錄片，更能激發(fā)學(xué)生們的共鳴。

（四）融入“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)

“基礎(chǔ)”課有實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)安排，利用這部分學(xué)時(shí)，布置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐主題。可以采取的方式有：舉辦詩(shī)詞朗誦，進(jìn)行主題演講，排練歷史情景劇，開(kāi)展主題講座，舉行傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作品展等等。另外，鼓勵(lì)學(xué)生們課下閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍，撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告和讀后感；利用重大傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題教育；利用暑期在家鄉(xiāng)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)調(diào)查、社會(huì)訪談，并形成調(diào)研報(bào)告等等。通過(guò)這些豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、參與感和獲得感。