鐘少異

如何把孫子思想與信息化戰(zhàn)爭相結(jié)合，這是當前《孫子兵法》研究中最急迫需要解決的重點和難點問題。本文試從戰(zhàn)爭指導(dǎo)的層面，提出四點思考。這四點來之于《孫子兵法》中的四個字，筆者認為具有特殊重要的意義。

一、慎

“慎戰(zhàn)”是《孫子兵法》的第一要義，也是孫子軍事思想的靈魂。《孫子兵法》開篇第一句話就闡明了慎重對待戰(zhàn)爭的基本態(tài)度：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！痹凇痘鸸テ分?，孫子又說：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也?！币虼耍瑢O子堅決反對情緒化地、輕率地處理戰(zhàn)爭問題，而力主理性地、慎重地謀劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭。這是孫子的戰(zhàn)爭觀，也是孫子戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想最基本的原則，換言之，這是孫子一切思想的基石。

今天，戰(zhàn)爭的發(fā)展已經(jīng)遠遠超越孫子所處的冷兵器時代，進入了信息化戰(zhàn)爭時代，軍事系統(tǒng)和戰(zhàn)爭形態(tài)比以往任何時候都更為復(fù)雜，戰(zhàn)爭節(jié)奏比以往任何時候都更為急促，戰(zhàn)爭牽動的內(nèi)外關(guān)系比以往任何時候都更為紛繁，戰(zhàn)爭的政治后果比以往任何時候都更為直接而顯著。在此情況下，處理戰(zhàn)爭問題更要謹慎從事，來不得半點輕浮和草率，必須堅決摒除非理性的情緒化因素的影響，慎重地進行思考和謀劃。“慎重則必成，輕發(fā)則多??！”

這要求每一個擔(dān)負戰(zhàn)爭指導(dǎo)和作戰(zhàn)指揮責(zé)任者，必須時刻保持警醒，經(jīng)常自我反思：我有沒有受情緒化因素的影響和支配？我是不是做到了慎重對待？我的決心是不是輕率魯莽的？三思而后行。這就是孫子所說的“良將警之”。只有具備這樣的態(tài)度，戰(zhàn)爭指導(dǎo)和作戰(zhàn)指揮才具有可靠性。

二、知

在《孫子兵法》中，用得最多的不是“兵”字，也不是“戰(zhàn)”字，而是“知”字。對知兵知情的強調(diào)，猶如一條紅線貫穿于全書始終。孫子不僅要求全面掌握戰(zhàn)爭的規(guī)律，而且特別強調(diào)對戰(zhàn)爭的各方面情況要有全面的了解和把握，力求做到“先知”“盡知”。如說：“知兵者，動而不迷，舉而不窮?！薄爸酥海賾?zhàn)不殆。”“知天知地，勝乃可全。”如此等等。顯然，在孫子看來，知兵知情是戰(zhàn)爭決策的基礎(chǔ)，是作戰(zhàn)行動的依據(jù)，是克敵制勝的前提。從主張慎戰(zhàn)到強調(diào)知兵知情，是孫子軍事思維的自然邏輯，體現(xiàn)了理智性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

在孫子的知兵知情觀中，“知彼知己”“知天知地”——即知敵情、我情和戰(zhàn)場環(huán)境是重點，這已經(jīng)成為普遍的共識。而這之中，個人認為孫子對“知地”的強調(diào)特別具有深邃的內(nèi)涵，在今天尤其具有啟發(fā)意義。孫子說：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗?！薄秾O子兵法》共有十三篇，其中有三篇——《行軍篇》《地形篇》《九地篇》，主要都是圍繞地形和地理問題進行論述的?！秾O子兵法》行文簡約，卻以如此多的篇幅論述“地”的問題，原因何在？筆者認為，這正是孫子的超凡之處。在孫子時代，陸地是最基本的作戰(zhàn)空間，只有諳熟這個空間，才能夠行動自如。試想，一名將軍如果對自己的活動空間都不熟悉，他又怎么能夠指揮作戰(zhàn)、克敵制勝呢。所以孫子說：“地之道也，將之至任，不可不察也。”所以他才要用這么多的篇幅，深入地論述地形地理的特點和規(guī)律以及不同地形地理條件下的行動原則和方法。［1］

孫子對“知地”的強調(diào)，啟發(fā)我們在任何時候，作戰(zhàn)指揮必須首先了解和熟悉作戰(zhàn)空間，掌握作戰(zhàn)空間的特點和規(guī)律。在信息化時代，戰(zhàn)爭已經(jīng)從平面的視距范圍的線式對抗發(fā)展成了陸海空天網(wǎng)電多維一體、超巨空間的非線式對抗。指揮員只有積極適應(yīng)這個變化，迅速從僅僅了解傳統(tǒng)作戰(zhàn)空間，轉(zhuǎn)變到熟悉陸?？仗炀W(wǎng)電多維一體的新作戰(zhàn)空間，才能夠勝任信息化戰(zhàn)爭的要求；必須像孫子那樣，高度重視并深入地了解和掌握所處時代作戰(zhàn)空間的特點和規(guī)律，否則就打不了這個時代的仗。

孫子的知兵知情觀也有其歷史局限，最明顯的就是沒有關(guān)注“知武器”問題。這是因為在冷兵器時代，武器裝備及其操作使用大多比較簡單易懂，基本不是一個大問題。但自從進入機械化戰(zhàn)爭時代，這種狀況就從根本上發(fā)生了變化，陸?？杖姷臋C械化武器裝備越來越復(fù)雜，科技含量越來越高，沒有相當?shù)目萍妓仞B(yǎng)，不熟悉武器裝備，就難以勝任現(xiàn)代機械化戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)指揮。隨著信息化戰(zhàn)爭時代的到來，信息化武器裝備成為戰(zhàn)爭的主要手段，科技含量更高，系統(tǒng)更加復(fù)雜，不了解和熟悉這些武器裝備，就不能勝任信息化戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)指揮。所以在當今時代，對于作戰(zhàn)指揮來說，知武器裝備與知作戰(zhàn)空間具有同等的重要性。而且，這兩個方面實質(zhì)上是相統(tǒng)一的，因為信息化戰(zhàn)爭中的作戰(zhàn)行動，并不是簡單的人在戰(zhàn)場上的活動，而是人機結(jié)合的復(fù)雜系統(tǒng)在多維作戰(zhàn)空間中的活動，說得更簡單明了一點，就是人憑借高科技的武器裝備實現(xiàn)在多維超巨空間中的作戰(zhàn)行動，因此，不了解武器裝備，也就不能很好地了解作戰(zhàn)空間，也就難以在陸?？仗炀W(wǎng)電的多維復(fù)雜空間中自如行動。

綜上所述，如果以今天的眼光將孫子的知兵知情觀加以發(fā)展，筆者認為必須特別強調(diào)知作戰(zhàn)空間和知武器裝備。做到知作戰(zhàn)空間和知武器裝備的統(tǒng)一，是當今時代的“將之至任”！做不到這一點，就指揮不了信息化戰(zhàn)爭，就打不了這個時代的仗。

三、計

在“知”的基礎(chǔ)上進行戰(zhàn)爭運籌和作戰(zhàn)謀劃，孫子總稱之為“計”。在《孫子兵法》中，“計”有三個層次的含義。第一是計算，第二是計謀，第三是計劃。計算是對情況的量化分析比較；計謀是在計算分析的基礎(chǔ)上進行策略設(shè)計，其最終選擇便是決策；計劃是根據(jù)決策制定具體的行動方案。《孫子兵法》第一篇的篇題“計”，就包含了這三層意思。

在《計篇》中，孫子特別強調(diào)了戰(zhàn)爭運籌中的計算問題?！队嬈穬纱握劦健靶Ｖ杂嫸髌淝椤保@里的“計”字就指計算，這句話的意思是：對敵我雙方的情況通過計算進行比較，以探索戰(zhàn)爭勝負的情勢。［2］第一次，孫子提出要從“道、天、地、將、法”五個方面對敵我情況進行計算比較；第二次，他進一步提出要從“主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明”七個方面對敵我情況進行計算比較。在《計篇》的最后，孫子還用“廟算”的概念，對其倡導(dǎo)的基于計算分析的戰(zhàn)爭運籌方法作了概括，可見其重視的程度。此外，《計篇》也談到了計謀、計劃，如說：“將聽吾計，用之必勝?！边@個“計”字意即謀劃，包括了計謀和計劃兩個方面的內(nèi)容。

孫子賦予“計”的三個層次內(nèi)涵是相當科學(xué)的，直至今天我們進行戰(zhàn)爭運籌和作戰(zhàn)謀劃，制定戰(zhàn)爭計劃和作戰(zhàn)方案，基本的程序仍然是從計算到計謀再到計劃。特別是孫子對計算的強調(diào)，在今天尤其具有重要意義。在古代，戰(zhàn)爭中需要計算的內(nèi)容相對還比較簡單，比如兵員、武器、糧食的數(shù)量，以及路程、時間，等等。進入機械化戰(zhàn)爭時代后，武器裝備的參數(shù)越來越復(fù)雜，工程作業(yè)和后勤保障的規(guī)模越來越浩大，這使得戰(zhàn)爭運籌和作戰(zhàn)謀劃中的計算分析也越來越復(fù)雜；隨著信息化戰(zhàn)爭時代的到來，這種復(fù)雜性更是有增無減。如果說在“二戰(zhàn)”末期，沒有美英盟軍參謀部門強大的計算能力，就不可能有諾曼底戰(zhàn)役的成功組織和實施；那么在今天，更可以說，任何作戰(zhàn)都必須以計算為基礎(chǔ)，沒有計算就沒有成功的組織，沒有計算就設(shè)有戰(zhàn)爭的勝利。而且，信息化戰(zhàn)爭的基本特點是作戰(zhàn)精確化，要求在精確的時間、運用精確的力量和手段、選擇精確的目標、實施精確的作戰(zhàn)行動，這就更加需要有精確的計算作為保障。

然而在歷史上，有許多兵家把孫子有關(guān)“計”的論述片面地理解為計謀，而忽視了孫子對計算的強調(diào)；在今天，軍中也一直存在類似的傾向，即好談謀略而不愿做細致繁瑣的計算。殊不知，沒有精確的計算，就沒有切實的計謀和計劃；參謀部門計算能力的薄弱，恰恰是當今制約戰(zhàn)爭運籌和作戰(zhàn)謀劃水平的最關(guān)鍵因素。

深受孫子思想影響的明朝名將戚繼光曾說，打仗要打“算定戰(zhàn)”，而不能打“糊涂戰(zhàn)”和“拼命戰(zhàn)”。在信息化戰(zhàn)爭時代，這一點更加重要。

四、變

變就是機變。戰(zhàn)爭情勢瞬息萬變，沒有任何一個戰(zhàn)爭計劃或作戰(zhàn)方案能夠預(yù)見戰(zhàn)事的一切變化。因此，孫子又高度重視“因敵變化而取勝”，強調(diào)“踐墨隨敵”相統(tǒng)一?！佰`墨”，就是按照預(yù)定的計劃行動；“隨敵”，就是根據(jù)敵情的變化而變化。為此，孫子特別強調(diào)將帥要有機斷專行的權(quán)力和魄力。因為沒有這一點，就談不上戰(zhàn)場上的隨機應(yīng)變、機動靈活。

孫子有一句名言：“將在外君命有所不受?！边@句話的本質(zhì)就是強調(diào)指揮員在戰(zhàn)場上的機斷權(quán)力。近代西方軍事理論把作戰(zhàn)指揮區(qū)分為命令式指揮（集中指揮）和委托式指揮兩種類型，前者強調(diào)嚴格執(zhí)行作戰(zhàn)計劃和上級命令，后者鼓勵指揮員的主動性和創(chuàng)造性，允許一定程度的機斷專行?？梢哉f，孫子是歷史上最早把握住委托式指揮精髓的軍事家，也是歷史上最早大力倡導(dǎo)指揮員戰(zhàn)場機斷權(quán)力的軍事家。

毛澤東指揮解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的做法，是戰(zhàn)爭史上對委托式指揮最成功的實踐之一。他在每次致電前方指揮員就作戰(zhàn)方針方案做出詳細指示時，幾乎最后都要強調(diào)一點：情況緊急時請機斷處置，不必請示。給予了前方指揮員充分的信任，前方將領(lǐng)因而能夠充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，在戰(zhàn)爭中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。

但指揮員的機斷權(quán)力絕不是剛愎自用，更不是魯莽行事，而是慎重思考基礎(chǔ)上的大膽行動。近代倡導(dǎo)委托式指揮的德國軍事家老毛奇說：“先慎思，后大膽行動?！敝袊夥艖?zhàn)爭中最富于創(chuàng)造性的名將粟裕，其參謀長張震將軍總結(jié)其指揮風(fēng)格為“深思熟慮，機斷專行”，與老毛奇的話不謀而合。

但信息化戰(zhàn)爭時代的到來，使指揮員的機斷權(quán)面臨著新的挑戰(zhàn)。信息化戰(zhàn)爭的特點是作戰(zhàn)空間不斷放大而作戰(zhàn)時間急劇縮短，千里之外瞬息而至，初戰(zhàn)往往就是決戰(zhàn)，真正是“勢險節(jié)短”，留給指揮員的反應(yīng)時間極其有限，這對指揮員的應(yīng)變能力提出了嚴酷的要求：既無法事事請示，也不允許有較長時間的思考，只能迅速獨立做出決斷。這就違反了老毛奇“先慎思，后大膽行動”的原則。如果說粟裕大將靠“深思熟慮”來確保其“機斷專行”的正確性，那么今天的指揮員靠什么來保證其機變的合理性呢？

辦法可能只有一個，就是提前思考。把“慎思”的過程提前到戰(zhàn)前，把“計”“變”兩個環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來，在“計”的環(huán)節(jié)中，從計算到計謀再到計劃，把各種因素盡可能地分析透徹，計算清楚，針對各種可能的情況制定詳細的預(yù)案，從而最大限度地為臨戰(zhàn)應(yīng)變做好準備。

這在本質(zhì)上其實是削弱了指揮員的機斷權(quán)，實戰(zhàn)應(yīng)變很多情況下就是對多套預(yù)案的選擇。但我們必須認識到，作戰(zhàn)更加計劃化、預(yù)案化，這是現(xiàn)代戰(zhàn)爭發(fā)展的必然趨勢，隨機應(yīng)變能否正確合理，在根本上取決于戰(zhàn)前計算分析是否透徹，取決于作戰(zhàn)預(yù)案做得是否充分。中國有一句古話：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這對信息化時代的戰(zhàn)爭，尤其具有重要意義。

【注釋】

［1］《孫子兵法》常將“天地”或“知天知地”并舉，但孫子明確說：“天者，陰陽、寒暑、時制也?！笨芍獙O子所謂“天”，就是氣候時令，可以看作是陸地戰(zhàn)場的一種性狀變化。因此，孫子所說的“天地”，其實就是一個作戰(zhàn)空間，即陸地戰(zhàn)場?！秾O子兵法》用了三篇論述“地”的問題，但對“天”的問題在有關(guān)篇節(jié)中都只是簡單提及而未做展開論述，可見其輕重是不一樣的。

［2］ “校之以計”是古漢語中的倒裝句，也就是“以計校之”，計即計算，校通較，即比較。參見鐘少異《孫子“校之以計而索其情”解》，《孫子兵法與現(xiàn)代戰(zhàn)略——第七屆孫子兵法國際研討會論文集》，軍事科學(xué)出版社2007年版。