彭 浩

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江 大慶 163318）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信的重要支撐，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)社會(huì)主義文化的發(fā)展具有十分重要的意義。高校的思想政治教育課堂應(yīng)當(dāng)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地生根，把傳統(tǒng)文化深入學(xué)生心里，高校不僅是重要的文化傳播渠道，也承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生立德樹人的重要培養(yǎng)任務(wù)。因此必須找準(zhǔn)大學(xué)思政課堂和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交融點(diǎn)，讓學(xué)生在交融的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，使高校思政課的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富。

一、思想政治理論課與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中華民族凝聚力表現(xiàn)之一是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化是豐富高校思想政治理論課的重要內(nèi)容，對(duì)于高校思想政治理論課的改進(jìn)和加強(qiáng)具有十分重要的作用。因此高校必須恰到好處地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂，有效增強(qiáng)思想政治理論課教師的主動(dòng)性和積極性，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校課堂教育中煥發(fā)新的生機(jī)，只有這樣才能不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想教育的有效性。

1.高校思政課繼承并發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在繼承中逐步發(fā)展繼而融入新的元素的不斷去粗取精的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化不可缺少的一部分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上是推陳出新的，有一個(gè)發(fā)展演進(jìn)的過程，而非一成不變。新時(shí)期社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展和推陳出新，離不開傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的課堂教育提供了多領(lǐng)域、多渠道的素材資源。同時(shí)大學(xué)生在思想政治教育的過程中也很好地傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這主要表現(xiàn)在課堂教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等方面。隨著新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，大學(xué)生思想政治教育的理論和內(nèi)容必然與傳統(tǒng)文化融合，以充實(shí)社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。大學(xué)生思想政治教育不斷發(fā)展和演進(jìn)，在內(nèi)容上不斷豐富，這在一定程度上也是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

2.高校思政課豐富和擴(kuò)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華上下五千年文明的傳承，是中華民族優(yōu)秀的文化理念和準(zhǔn)則的凝練。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是愛國(guó)精神，民族精神，奮斗精神，誠(chéng)信精神等多種精神的結(jié)合。大學(xué)生思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，在一定程度上能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生自信心，提升個(gè)人品德素養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生確立良好的價(jià)值觀，世界觀，人生觀，更好地營(yíng)造大學(xué)校園良好的學(xué)習(xí)氛圍，更好地發(fā)揮“文化育人”的思想教育功能[1]。新時(shí)期要把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)融入思政課中，在融合中尋找新的創(chuàng)新點(diǎn)，以使大學(xué)生思想政治教育工作更加豐富生動(dòng)。

3.高校思政課為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提供土壤

高校思政課作為一門具有政治導(dǎo)向性的課程，在學(xué)生的價(jià)值觀塑造過程中發(fā)揮了巨大的作用。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)在一定程度上也是中華民族優(yōu)秀的價(jià)值觀弘揚(yáng)的過程。高校思政課應(yīng)發(fā)揮主渠道的作用，在課程教育中充分的融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展與高校思想政治理論課的教學(xué)同步，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的情操陶冶等一系列的作用，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，探索思想政治理論課教學(xué)的新渠道。如將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富思想內(nèi)涵帶到課堂中來，讓課堂教學(xué)方式得到更好的改進(jìn)提升，讓學(xué)生在課堂中傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和理論，這對(duì)提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感有更大的效用。此外，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)開設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定關(guān)系的課程，融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步的加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生更加深刻地理解內(nèi)容，汲取其文化精華。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)困境

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族重要的財(cái)富資源，在樹人、育人的過程中作用尤為重要。當(dāng)前，信息網(wǎng)絡(luò)化迅猛發(fā)展，這也在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化，以至于沒有能夠真正使文化認(rèn)同在學(xué)生心里、在高校落地生根。

1.大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感缺失

信息網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，碎片化的閱讀對(duì)大學(xué)生的日常生活產(chǎn)生著極大的影響。大學(xué)生群體思維活躍，年輕有朝氣，對(duì)新生事物接受力強(qiáng)。但是，大部分學(xué)生喜歡看娛樂新聞，刷抖音，拍視頻，對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。這可能是傳統(tǒng)文化過于晦澀難懂，缺乏新的時(shí)代詮釋方式造成的。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多大學(xué)生不以為意，對(duì)他們的思想產(chǎn)生不了多大的影響；但是提起西方節(jié)日如圣誕節(jié)，萬圣節(jié)等時(shí)，他們顯得格外有熱情。他們喜歡看韓劇、美劇，一味地追逐外來的文化，更有甚者認(rèn)為西方文化優(yōu)于我們本土文化。他們忽視了我們歷史留下來的在世界享有盛名的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如美食文化，刺繡文化，茶文化等。部分高校學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足、重視不夠的問題是一個(gè)嚴(yán)峻并且急需解決的問題。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校課堂教育中缺失

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的影響，還體現(xiàn)在校園的文化氛圍的營(yíng)造上。目前，高校校園對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍的營(yíng)造工作還沒有做好，許多校園缺少傳統(tǒng)的文化氛圍，試想在這樣的校園環(huán)境中，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感又怎能建立起來？部分高校雖然也舉辦了一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，但是總的來說，重視程度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然也設(shè)置了一定的傳統(tǒng)文化課程，但是參加的學(xué)生少之又少，或者也就是學(xué)生為了拿到一定的學(xué)分而進(jìn)行的選課，并不是對(duì)這門課程發(fā)自內(nèi)心的喜愛。那么從實(shí)際上說，傳統(tǒng)文化的教育目就沒有真正落到實(shí)處，許多高校沒有明確的文化教育目的，往往是提高形式主義，表面工程，沒有把文化學(xué)習(xí)的理念傳輸?shù)綄W(xué)生心里。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校課堂中缺失

近年來，各大高校在高校課程設(shè)置上增加了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但是總的來說，重視程度是不夠的，很多的文化學(xué)習(xí)課程被編排在了選修課程中，學(xué)生為了完成學(xué)分而選課，完成的難度小，相對(duì)容易完成。由于許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣就不大，加上學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，造成了傳統(tǒng)文化課程形同虛設(shè)，學(xué)生可以獲取的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)也還很少。當(dāng)前高校課堂中的教學(xué)內(nèi)容大部分還是比較重視本學(xué)科基本知識(shí)和相關(guān)概念的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行隱性教育，如傳統(tǒng)文化的教育。另外，課堂授課的方式，傳統(tǒng)的理論授課依然占據(jù)主流模式，這讓學(xué)生很難真正提升學(xué)習(xí)效率。此外，教師個(gè)人的文化道德修養(yǎng)在教學(xué)中也發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前，高校中對(duì)中華傳統(tǒng)文化有深入了解和文化底蘊(yùn)的教師匱乏。如果教師自身文化素養(yǎng)都有待提升，受教育者學(xué)生文化教育又怎么能很好的實(shí)現(xiàn)呢？因此，高校課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失也是當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂需解決的問題。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑

1.營(yíng)造育人氛圍

在校園生活學(xué)習(xí)中融入傳統(tǒng)文化是一種在校園生活基礎(chǔ)上的以校園精神和文化氣息為主要內(nèi)容的教育方式，能充分發(fā)揮校園文化“潤(rùn)物無聲”的育人優(yōu)勢(shì)。良好的傳統(tǒng)文化育人氛圍能夠激發(fā)情感，塑造人格，激發(fā)正能量，提升大學(xué)生文化認(rèn)同感和民族責(zé)任感[2]。通過校園文化教育，可以讓學(xué)生感知文化，并且能夠把學(xué)到的理論知識(shí)用于實(shí)踐，踐行文化教育。比如，學(xué)校可以在校園公共活動(dòng)場(chǎng)所適當(dāng)添加一些名人塑像，讓學(xué)生在這種文化氛圍、文化氣息的場(chǎng)所中學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校還應(yīng)該在豐富校園文化上下功夫，通過以傳統(tǒng)文化為學(xué)習(xí)主題進(jìn)行一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如經(jīng)典傳送朗讀，社會(huì)實(shí)踐等，使大學(xué)生做到由知到行，潛移默化地吸收和消化。

2.在新媒體中融入傳統(tǒng)文化，抓住學(xué)生“興趣點(diǎn)”

大學(xué)生生活在一個(gè)信息化迅猛發(fā)展的時(shí)代，各種各樣的娛樂活動(dòng)占據(jù)了學(xué)生大量的時(shí)間，閱讀越來越零散化，碎片化，娛樂化。這樣的閱讀方式已然在學(xué)生的日常生活中成為一種習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力影響較大，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知影響深遠(yuǎn)。因此，如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用新技術(shù)，對(duì)于傳統(tǒng)文化更好更快的傳播是有積極的意義的。高校思想政治理論課要使傳統(tǒng)課堂和網(wǎng)絡(luò)課堂有機(jī)結(jié)合。從一定意義上說，網(wǎng)絡(luò)課堂具有傳統(tǒng)課堂無法比擬的優(yōu)勢(shì)，思想政治理論課教師可以建立有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的思想政治教育課堂網(wǎng)站，使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和當(dāng)下的教學(xué)形式結(jié)合，這樣在一定程度上能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生在潛移默化中受到文化洗禮，體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的多樣化，這種多樣化的平臺(tái)教學(xué)為思政課提供了多種教學(xué)方式。另外，思想政治理論課教學(xué)中可以增加多樣式的教學(xué)方法，思政課的教師可以用形象化的課堂呈現(xiàn)方式引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的注意，從思想上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。高校教師也應(yīng)該多與學(xué)生進(jìn)行交流除了課堂時(shí)間，教師還可以在課余生活中通過多種交流渠道去了解學(xué)生自己的看法，達(dá)到與學(xué)生的心理共鳴。用更多的時(shí)間與學(xué)生交流，通過交流了解學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況。最后，高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的時(shí)代特點(diǎn)，把傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入其中，讓從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行整合，對(duì)所要傳授的內(nèi)容進(jìn)行新的整理，從而為學(xué)生呈現(xiàn)更加喜歡的、想要去學(xué)習(xí)的文化領(lǐng)域。此外學(xué)習(xí)內(nèi)容要充分考慮全媒體時(shí)代碎片化的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)不僅有一定的量的充實(shí)，而且有一定內(nèi)涵的充實(shí)，更好地符合當(dāng)下的學(xué)習(xí)形式，利于學(xué)生學(xué)習(xí)，使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)在輕松中完成；只有這樣，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在大學(xué)生群體中得到更好的落實(shí)。

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生生活實(shí)踐，拓寬渠道

其一，學(xué)校應(yīng)充分利用校園內(nèi)多種可以利用的傳播資源，以此為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道進(jìn)行宣傳，再融合當(dāng)下新媒體的發(fā)展技術(shù)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校風(fēng)建設(shè)的過程中。其二，高校的學(xué)生社團(tuán)作為服務(wù)學(xué)生的組織，可以適時(shí)舉辦與傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的比賽、話題征文等活動(dòng)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的注意力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的思想和日常的行為規(guī)范中。其三，在紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)忘了恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行文化思想教育，讓學(xué)生了解民俗節(jié)日，了解我們的文化傳統(tǒng)，感受我們傳統(tǒng)文化的魅力之所在，進(jìn)而提升學(xué)生的認(rèn)知。其四，應(yīng)該在學(xué)校的文化實(shí)踐活動(dòng)之外舉辦一些學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。比如，加強(qiáng)學(xué)校與地方聯(lián)系，給學(xué)生提供進(jìn)入事業(yè)單位，企業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行走訪調(diào)查，實(shí)地參觀。其五，還可以組織學(xué)生參加公共的志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，形成弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

四、結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史演進(jìn)中已經(jīng)成為中華民族特有的民族象征，在每個(gè)人的心里打上了深深的烙印。高校通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園、融入新媒體、在學(xué)生心里生根、付諸生活實(shí)踐的形式，使傳統(tǒng)文化更好地與思政課結(jié)合，提升學(xué)生群體的綜合素質(zhì)。通過分析高校思想政治理論課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課面臨的問題，進(jìn)而開拓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂的新路徑，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂。在潛移默化的影響下，使當(dāng)代大學(xué)生的言行舉止向著更好的方向邁進(jìn)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的作用，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在立德樹人中的顯著優(yōu)勢(shì)，讓青年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育融合的必然趨勢(shì)。