莫慧萍

（廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣西 桂林 541000）

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。堅定“四個自信”有利于提高廣西大學(xué)生的思想素質(zhì)；因此，推進(jìn)“四個自信”的創(chuàng)新發(fā)展，深化邊疆地區(qū)大學(xué)生對“四個自信”的認(rèn)識，具有重大意義。

一、“四個自信”的基本內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯

（一）中國特色社會主義道路是實現(xiàn)人民美好生活的途徑

中國特色社會主義道路指的是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮人民群眾的理論作用，協(xié)調(diào)發(fā)展各方力量，不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)富強文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。中國特色社會主義道路不是刻板的照搬照抄西方的經(jīng)驗，而是人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，結(jié)合中國實際情況，不斷摸索經(jīng)驗，總結(jié)升華的具有中國特色的社會主義道路。

“道路自信”主要包括兩個方面：一是堅定社會主義道路。社會主義道路體現(xiàn)了中國特色社會主義實踐途徑的正確性，與中國基本國情相符，是社會發(fā)展的歷史的必然選擇。二是在遇到風(fēng)險與挑戰(zhàn)時，堅信中國特色社會主義道路可以提供正確的方向。

（二）中國特色社會主義理論體系是國家建設(shè)的行動指南

馬克思主義以其旺盛的生命力在中國社會中發(fā)揮重要作用，究其原因在于馬克思主義理論具有科學(xué)性、實踐性。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩次飛躍，其理論淵源是馬克思主義，是在對馬克思主義絕對自信的基礎(chǔ)上、結(jié)合中國具體實際的情況的發(fā)展與繼承。

“理論自信”是指在深入學(xué)習(xí)馬克思主義、中國特色社會主義理論的條件下，自發(fā)形成的理論自信。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，不斷探索經(jīng)驗，驗證、發(fā)展和完善中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義理論為克服難題、解決難題提供了重要方法。

（三）中國特色社會主義制度是實現(xiàn)國家發(fā)展的根本保障

中國特色社會主義制度是由中國特色社會主義各項具體制度組成，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是中國特色社會主義特點和優(yōu)勢的集中體現(xiàn)?！爸贫茸孕拧笔侵笇χ袊厣鐣髁x制度堅定不移的信念，這種信心來源于中國特色社會主義理論本身的科學(xué)性及合理性，這種特征使其不斷在中國實際中發(fā)揮功效。

中國特色社會主義制度從基本國情出發(fā)，以中國社會中的具體問題為對應(yīng)點，切實解決中國社會中遇到的具體問題，維護(hù)人民的根本利益。中國特色社會主義的巨大優(yōu)越性在于它不僅遵循社會主義的基本原則，又充分體現(xiàn)中國特色。中國社會的進(jìn)步和發(fā)展需要社會主義制度作為保障，只有堅定社會主義，激起人民的積極性和創(chuàng)造性，增強社會凝聚力，才能更好地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

（四）文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障

中國特色社會主義文化根源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國社會的具體實踐中不斷發(fā)展和完善的社會主義先進(jìn)文化。習(xí)近平在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族的生命之源，中國特色社會主義的建設(shè)首先要認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化，然后堅持用馬克思主義理論做指導(dǎo)，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，形成以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

“文化自信”包括兩個部分內(nèi)容：一是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，二是對社會主義發(fā)展過程中先進(jìn)文化的自信。文化自信是對國家文化歷史、自身價值、社會實踐，以及未來前景的認(rèn)同。堅定文化自信，弘揚民族精神及時代精神，才能讓人民有信仰、國家有力量、民族有希望。

（五）“四個自信”的內(nèi)在邏輯

中國特色社會主義中，道路是載體，理論是行動指南，制度是保障，文化是思想基礎(chǔ)?！八膫€自信”相輔相成，相互依托，是社會主義自信的基本形態(tài)。

中國特色社會主義理論是思想依據(jù)，中國特色社會主義理論為中國道路提供合理解釋，只有堅定不移走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)偉大復(fù)興夢。中國特色社會主義理論決定了必然會產(chǎn)生中國特色社會主義制度，二者相互依托，社會主義制度為道路的發(fā)展提供了制度保障，文化自信是中國特色社會主義的活力源泉，是道路自信、理論自信、制度自信的必然結(jié)果。

“四個自信”相互依存、相互印證?！八膫€自信”是在中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)下，中華民族贏得社會主義新勝利的必經(jīng)之路?！八膫€自信”顯示出中國特色社會主義制度的鮮明優(yōu)勢；也是最先進(jìn)、最前沿的理論體系，是社會主義文化的精髓。

二、廣西大學(xué)生堅定“四個自信”的現(xiàn)狀與問題分析

（一）廣西大學(xué)生堅定“四個自信”的現(xiàn)狀

廣西大學(xué)生對于“四個自信”的認(rèn)知存在以下三個特點：第一，從整體上看，普遍聽說過“四個自信”，但缺乏對“四個自信”具體內(nèi)涵的了解；第二，對“四個自信”意義給出高度評價，受訪群體基本認(rèn)同“‘四個自信’對當(dāng)代大學(xué)生起重要作用”的觀點，并且認(rèn)為“四個自信”可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，堅定不移走社會主義道路。但是，仍有部分學(xué)生“不清楚”“不確定”是否會為社會主義事業(yè)奮斗，對“四個自信”不夠堅定，思想處于亞健康狀態(tài)。第三，眾多大學(xué)生對于“四個自信”的了解渠道過于單一，主要方式僅限于通過學(xué)校相關(guān)內(nèi)容課程學(xué)習(xí)“四個自信”。單一的學(xué)習(xí)教育可以給學(xué)生提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻也限制學(xué)生的思維，導(dǎo)致大學(xué)生對于“四個自信”的認(rèn)知較為膚淺、狹隘。

（二）廣西大學(xué)生堅定“四個自信”存在的問題

1.“四個自信”在廣西大學(xué)生群體中的宣傳體系不夠完備

社會宣傳是大學(xué)生認(rèn)識“四個自信”的重要途徑，行之有效的社會宣傳影響大學(xué)生對“四個自信”的認(rèn)知。當(dāng)前，圍繞“四個自信”展開的活動取得的效果不佳，主要表現(xiàn)為：宣傳活動的形式過于單一，活動內(nèi)容不深刻，無法深入挖掘“四個自信”的內(nèi)在價值，且活動之間缺乏有效聯(lián)系。堅定“四個自信”需要有行之有效的社會宣傳教育體系，以便在日常教學(xué)中對“四個自信”進(jìn)行宣傳和踐行。

（二）大學(xué)生自主開展“四個自信”理論學(xué)習(xí)的積極性不高

調(diào)查研究表明，廣西大學(xué)生對于開展“四個自信”理論學(xué)習(xí)積極性不高。一方面，大學(xué)生群體沒有系統(tǒng)接受過“四個自信”的理論學(xué)習(xí)，也缺乏“四個自信”主題教育，大學(xué)生先鋒作用沒有得到充分發(fā)揮，大學(xué)生群體無法意識到堅定“四個自信”的重要性，導(dǎo)致大學(xué)生群體“四個自信”不夠堅定。另一方面，大學(xué)生對“四個自信”的學(xué)習(xí)僅限于瀏覽，認(rèn)知停留在字面意思上，自主學(xué)習(xí)欲望較弱。興趣是最好的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)動機(jī)不強烈，學(xué)生無法形成良好的自習(xí)習(xí)慣，無法主動學(xué)習(xí)“四個自信”相關(guān)內(nèi)容，造成大學(xué)生對“四個自信”理解不深。

（三）課程內(nèi)容過于單調(diào)

高校思想政治課是推動大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義信念的主要渠道，當(dāng)前學(xué)校主要開設(shè)《毛澤東思想概論》《馬克思主義基本原理》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近代史綱要》《形式與政策》等思想政治課程，對大學(xué)生思想教育起重要作用，卻也存在明顯不足。第一，思想政治課授課教師較為固定，課堂內(nèi)容更新較慢，且課時較短，課程內(nèi)容局限于課本知識，期末考核難度小，因此學(xué)生對“四個自信”重視程度低，理解力不足。第二，課程缺乏吸引力。思想政治課理論性內(nèi)容較多，教材內(nèi)容多為文件語言，可讀性差，教師對課堂的設(shè)計缺乏生動性、科學(xué)性，學(xué)生容易覺得枯燥無味，且因課時短，社會實踐難以滿足學(xué)生要求。思想政治課教學(xué)中存在的不足，客觀上對大學(xué)生堅定“四個自信”造成了負(fù)面影響。

三、引導(dǎo)廣西大學(xué)生堅定“四個自信”的實踐對策

廣西大學(xué)堅定“四個自信”中的問題成因是多方面的，因此，要加強對大學(xué)生 “四個自信”教育，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在這一過程，需要充分發(fā)揮高校思想政治課堂的作用，通過社會、學(xué)校、自我教育等形式，將堅定“四個自信”教育工作擺在突出地位，切實抓出成效。

（一）加大宣傳力度，利用少數(shù)民族民俗、民歌等文化載體進(jìn)行宣傳

民俗、民歌等藝術(shù)方式是文化宣傳的重要載體。民俗、民歌用作宣傳的優(yōu)勢在于其表達(dá)方式比較生動形象，讓人耳目一新，增加記憶，擴(kuò)大宣傳范圍。民俗民歌具有強大的包容力，可以吸收不同的文化元素，容納新鮮血液。廣西壯族人數(shù)將近一千七百萬人次，壯族是中國人口最多的少數(shù)民族。廣西壯族自治區(qū)有豐富的少數(shù)民族文化資源。廣西大學(xué)生在民族地區(qū)學(xué)習(xí)生活，對壯族文化接受度高，以民俗民歌為載體，將“四個自信”內(nèi)容融入其中，推陳出新，這樣的表達(dá)方式能更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，堅定“四個自信”。

1.利用好重大節(jié)日，大范圍宣傳“四個自信”的內(nèi)容

廣西有很多重大的民族節(jié)日，例如“三月三”歌圩節(jié)、“二月二”龍?zhí)ь^、炮王節(jié)等。眾多的民族節(jié)日都包含以下特點：活動多、范圍廣。以“三月三”為例，“三月三”是廣西壯族自治區(qū)獨有的假期，廣西各地將舉行大型民俗活動，其獨有的少數(shù)民族表演形式，吸引學(xué)生關(guān)注；因此，利用好民族特色活動，將“四個自信”內(nèi)容融入其中，充分發(fā)揮民俗活動宣傳趣味性，達(dá)到良好的宣傳效果。

2.將“四個自信”的內(nèi)容融入山歌演唱之中

山歌文化是壯族文化的重要組成元素，壯族人“借歌傳意”，以山歌為依托，傳達(dá)出民族信仰。廣西山歌極具包容力，山歌內(nèi)容通俗易懂，具有現(xiàn)編現(xiàn)唱的特點，對技術(shù)要求低，具有很強的可塑性?！八膫€自信”與山歌的共同點在于它們皆屬精神層面，將“四個自信”寓于山歌演唱中，可操作性強，形式新穎，更能激發(fā)學(xué)生興趣。山歌文化與“四個自信”的結(jié)合，不僅豐富了山歌的內(nèi)容，也有利于“四個自信”在民族地區(qū)的傳播。

（三）突破固化模式，引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)“四個自信”的內(nèi)容

興趣是最好的教師，缺乏足夠興趣被動學(xué)習(xí)，會使受教者產(chǎn)生逆反心理，影響教學(xué)效果。因此，引導(dǎo)學(xué)生從被動灌輸?shù)街鲃宇I(lǐng)悟，激起學(xué)生的興趣，把“四個自信”從被動教育變?yōu)樽晕姨剿?，讓學(xué)生從心理層面認(rèn)同“四個自信”?！八膫€自信”不僅是理論教育，更是信仰教育，思想政治教育的目的不僅在于培養(yǎng)專業(yè)人才，更為重要的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者。在課堂上，教師與學(xué)生一道自主探究，利用開放問題與學(xué)生互動，激發(fā)學(xué)生興趣，課后讓學(xué)生親身參與實踐，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，形成鞏固正確的思想觀念和信念，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從內(nèi)心認(rèn)同“四個自信”。這比單純的外在灌輸取得的效果更顯著、更持久。

（三）結(jié)合民族特色，發(fā)揮高校思政課對“四個自信”的教育作用

高校思政課對鞏固學(xué)生堅定“四個自信”起著重要作用，各門課程以不同的切入點將“四個自信”融入其中，充分發(fā)揮各學(xué)科在“四個自信”方面的作用。廣西地區(qū)民族特色濃厚，就地取材，將少數(shù)民族本土特色融入課堂，增添課堂生動性、趣味性，方便學(xué)生理解。

廣西壯族自治區(qū)成立至今，已有六十余年歷史。廣西發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活水平穩(wěn)步提高，得益于我國的基本政治制度，也得益于一代代廣西人民的奮斗。廣西是左右江革命根據(jù)地，有龍州紅八軍革命根據(jù)地、百色起義紀(jì)念館等豐富的紅色教育資源，廣西高校需充分利用本土案例，挖掘相關(guān)素材，融入課堂，增強學(xué)生的認(rèn)同感，方便學(xué)生的理解。