張麗娜

為什么要去江西的南城縣？因?yàn)檫@座低調(diào)的寶藏縣城有著太多被我們忽略的精彩細(xì)節(jié);它擁有贛東中心的地理位置、2200多年的建縣歷史和秀美宜人的山水風(fēng)光……不論是在悠遠(yuǎn)的過(guò)去還是快速發(fā)展的當(dāng)代，這都是一個(gè)值得探尋的地方。而玄奇絕妙的仙道傳說(shuō)，熱情好客的當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)，隱藏在街頭巷尾的風(fēng)味小吃，更增添了南城在我們心中的魅力。

古韻悠悠的贛地名府

南城縣為江西省撫州市下轄縣，位于江西省東部，撫州市中部，居盱江下游。該地區(qū)早在新石器時(shí)代就有先民在此繁衍生息。春秋時(shí)期，今南城縣一帶屬吳國(guó)的疆域。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，今南城縣一帶則先屬越國(guó)，后屬楚國(guó)。西漢時(shí)此地建縣，至今已有2200多年歷史了。

南城不南

城之南，謂之南城，比如北京的南城，但展開(kāi)撫州市地圖我卻發(fā)現(xiàn)，南城非但不在南，甚至還位于市域正中偏東些的位置。還沒(méi)到南城，“名字之謎”已經(jīng)引起了我的極大興趣。

南城歷史之悠久，在整個(gè)贛東地區(qū)都居于首位，它也是江西省建縣最早的十八個(gè)古縣之一。從古代兵家的眼光看，南城居于十分重要的戰(zhàn)略位置，有“踞八閩之咽喉、控百粵之襟帶”之稱(chēng)。早在西漢高祖五年（前202年），劉邦的大將灌嬰就在南昌設(shè)置了豫章郡，為了拱衛(wèi)郡望，便選中南城這塊山環(huán)水繞、易守難攻的地方筑城建縣。因?yàn)榭h城建在郡守之南，所以就叫南城了。那時(shí)的縣域面積非常廣闊，相當(dāng)于現(xiàn)今的整個(gè)撫州地區(qū)。不過(guò)縣城并不在現(xiàn)今地址，而是經(jīng)過(guò)了四址三遷的演變，才穩(wěn)定在這個(gè)范圍。原來(lái)，此南城之“城”并非我理解的現(xiàn)代意義上的撫州市，而是另有他意。歷經(jīng)2200多年，這塊深居贛東中部的縣域雖行政歸屬和所轄地域數(shù)次調(diào)整，但仍能保持最初的名字，這在全國(guó)來(lái)說(shuō)也不多見(jiàn)。

悠悠古韻、積淀深厚的南城孕育出了麻姑文化、洪門(mén)文化、建昌幫醫(yī)藥文化，對(duì)臨川產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化影響源遠(yuǎn)，因此當(dāng)?shù)厮貋?lái)有“贛地名府、撫郡望縣”的美名。明太祖朱元璋六世孫益端王朱佑檳曾就藩于南城，歷史上稱(chēng)建昌府，單從通濟(jì)街、通福街、演武街、慶會(huì)街、朝天街等眾多極具古意的街名就可以腦補(bǔ)出南城的輝煌過(guò)往。歷史上這里曾涌現(xiàn)出南唐宰相陳彭年、北宋思想家李覯、元代政治家程鉅夫、明代狀元張升等一大批思想家、政治家，古文化遺存和風(fēng)景名勝遍布全縣，并依然履行著這些目的地初建時(shí)的功能。在縣里小住幾日，登山、祈福、游湖，或者逛老街的市井小店，這份清靜竟然讓我產(chǎn)生出一種生活在世外的閑適感。

千年古書(shū)院

提起盱江書(shū)院，它可是南城人的驕傲。盱江書(shū)院建于北宋慶歷三年（1013年），由著名思想家、哲學(xué)家、教育家及詩(shī)人李覯創(chuàng)辦，是當(dāng)時(shí)東南學(xué)子心之向往的著名學(xué)府。江西歷史上達(dá)到“門(mén)徒千人”規(guī)模的書(shū)院僅有三所，盱江書(shū)院就位居其一（令兩所是陸九淵的象山書(shū)院和南康洪氏的雷塘?xí)海?。李覯是南城本地人，一生清貧而學(xué)高，教學(xué)授徒，研討著述，唐宋八大家之一的曾鞏就是他的學(xué)生。

宋代是江西文化事業(yè)最為輝煌昌盛的時(shí)期，江西也是全國(guó)書(shū)院教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。盱江書(shū)院開(kāi)壇講學(xué)，對(duì)科舉并不十分重視，書(shū)院不僅接納本郡學(xué)子，而且接納各郡府前來(lái)求學(xué)的“俊秀者”，培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的人才。在書(shū)院教育大師李覯所辦盱江書(shū)院的影響下，“江右文風(fēng)盛矣，有盛如建昌郡者乎？”盱江書(shū)院歷經(jīng)五個(gè)朝代，一直存留到民國(guó)初年，在這八百七十余年間，曾多次維修、易址、重建，是南城光輝教育史的一個(gè)縮影。

如今，南城縣在書(shū)院原址附近的登高公園重建了盱江書(shū)院仿古建筑群，千年古書(shū)院重放光彩，院內(nèi)有李覯全身雕塑及有李覯紀(jì)念館，以示對(duì)李覯的尊敬與懷念。

Tips千年老城 古跡遍布

益王家族墓群

南城洪門(mén)鎮(zhèn)有處墓葬群遺址，從遺留的石雕足以窺見(jiàn)墓主地位的尊貴，也足以見(jiàn)證南城昔日的繁華和輝煌。明成化二十三年（1487年），明憲宗朱見(jiàn)深第四子朱祐檳被封為益王，封地就在建昌府（今南城），益王家族居于南城150年，世襲七代八王，直到明亡時(shí)方告終止。其家族墓葬群氣勢(shì)雄偉壯觀，儼然是規(guī)模宏大的“地下宮殿”，有的為磚室結(jié)構(gòu)，有的為石灰結(jié)構(gòu)，上面蓋以數(shù)噸重的石板，再用石灰糯米汁澆漿封固。墓區(qū)地表散存有琉璃瓦碎片，可知當(dāng)年曾建有享殿;從殘存的紅石雕像、馱碑龜座等，可以想見(jiàn)當(dāng)年陵園的威嚴(yán)氣勢(shì)。

寶方禪寺

寺院距縣城約60公里，始建于唐高宗麟德二年（665年），至今已有1300多年歷史。該寺坐北向南偏東，三面環(huán)山，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美。寺前翠竹掩映，溪水潺潺;寺后松林蔥郁，古樹(shù)參天，云霧繚繞，保留著完整的化身窯、佛塔林（其中有清康熙年間所建云凈禪寺塔、母女塔兩座）。整個(gè)寺院建筑雄偉，工藝精巧，其中的法堂、禪堂、齋堂、觀音殿、大雄寶殿等建筑均紅墻綠瓦，雕梁畫(huà)棟，是南城形態(tài)保存較完整的一座古佛寺，被列為省重點(diǎn)寺廟之一。

堯坊船形屋

這是一組清代中晚期建筑，坐西朝東，由兩棟大夫第組成，東西縱深87米，南北寬56米，占地面積達(dá)10畝，平面結(jié)構(gòu)布局為正廳三進(jìn)一廊，兩旁配有與正廳相通偏廂，共有大、小天井20多個(gè)，兩座府邸分別有108間和36間房屋，廳堂寬敞明亮，門(mén)窗有精美木雕，梁椽處處浮雕，形態(tài)各異，栩栩如生。兩棟大夫第門(mén)額均有人物故事、花草石雕，造型生動(dòng)，雕刻精美。整個(gè)建筑形狀獨(dú)特，從屋后的西山往東看，整座古宅如船形般迎水向南行駛，實(shí)為罕見(jiàn)。

山水形勝中的文化意趣

南城縣地勢(shì)東西高，中部為貫通南北的河谷平川，呈現(xiàn)出“兩山夾一谷”的形態(tài)。這里的山屬武夷山余脈，海拔高程在200—1200米間，形態(tài)各異，占整個(gè)縣城總面積的18%。同時(shí)，靠著繞城而過(guò)的盱江，南城人又打造出了贛閩交通的天然要道，從而使這塊風(fēng)水寶地先后成為郡、州、府治的文化要沖。

福地洞天 秀出江南

似乎每個(gè)地方都有那么一兩個(gè)“功高蓋主”的知名景點(diǎn)。這種景點(diǎn)往往一枝獨(dú)秀，成為當(dāng)?shù)氐拇~，麻姑山之于南城便是如此。麻姑山離縣城約4公里，秀居盱江西岸，山勢(shì)俊麗，萬(wàn)木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，物產(chǎn)豐富，千百年來(lái)，它以俊秀麗的自然景觀和多彩厚重的文化底蘊(yùn)聞名于世。

福地洞天

去麻姑山，大可以走現(xiàn)代化的公路，但我聽(tīng)說(shuō)與公路或平行或交錯(cuò)的方向還依傍著一條千年古道，名叫麻姑古道，便毅然決定沿古道上山。古道上有些路段是重新整修過(guò)的，但大部分古韻猶存，景致殊勝。途中有一亭，名叫“半山亭”，亭左有一瀑布非常著名，兩道飛泉猶如兩條白龍飛流直下百余尺，削崖入潭，飄來(lái)的飛霧營(yíng)造出一種仙境的感覺(jué)，哪怕炎夏盛暑時(shí)站在瀑邊都會(huì)覺(jué)得渾身涼爽。巖旁有石刻“玉練雙飛”四字，透過(guò)水簾去看，更顯蒼勁有力。難怪古人賦詩(shī)曰：“山高激迅湍，清振林下響，飛雪濺千巖，白虹垂萬(wàn)丈?！卑肷酵ひ惨虼擞辛恕按褂裢ぁ钡膭e名。

再往上走便到了主景區(qū)，能感受到濃厚的道教氛圍。麻姑山在道教名山中被歸類(lèi)為“第二十八洞天、第十福地”，洞天與福地同屬一山，這在我國(guó)眾多名山之中也是絕無(wú)僅有的。相傳，麻姑仙女在此山得道，所以它被稱(chēng)為麻姑山。麻姑是我國(guó)民間賜福、長(zhǎng)壽、吉祥的象征，在道教龐大而神秘的女仙譜系中，她被尊奉為麻姑元君，地位非常崇高，人們自發(fā)地朝拜她，并不一定拘于什么教規(guī)教義，只是單純地希望能賜福消災(zāi)，帶來(lái)好運(yùn)。唐代時(shí)鄧紫陽(yáng)真人在此山習(xí)道修煉，道士們紛紛來(lái)此講學(xué)，名流顯貴往來(lái)不絕;麻姑山由此也成為東南一帶的道教中心，曾廟宇林立，香火旺盛。如今，最具代表性的便是仙都觀了。它建在一片寬闊的高山平原之上，占地萬(wàn)余平方米，是一座典雅、古樸的仿古建筑群，觀內(nèi)塑有麻姑神像，體態(tài)端莊豐碩，含眸凝視，微露笑容，其他塑像造型賦色，各具形態(tài)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，一派金碧輝煌。“仙都”即為神仙聚會(huì)之意，可見(jiàn)麻姑山是眾神仙往來(lái)聚散、修仙煉丹之地。都說(shuō)神仙是虛無(wú)縹緲的，而偏偏在麻姑山有實(shí)實(shí)在在的相聚之所，頗有些意趣。我登山之時(shí)正值晴日，站在道觀門(mén)前，五座山峰清晰地并列在遠(yuǎn)處，煙霞裊裊，形如老人，這便是大家所說(shuō)的“五老峰”。其中一峰有著獨(dú)特的丹霞地貌，內(nèi)有一洞，洞深無(wú)底，洞外溪水潺潺，在太陽(yáng)東升西落之時(shí)，遠(yuǎn)觀此處，洞外紅霞漫漫，洞內(nèi)金光閃閃，故名“丹霞洞天”，即為二十八洞天，為麻姑山奇觀之一。麻姑山景色被譽(yù)為“非人間所有”，可以說(shuō)是一幅無(wú)邊無(wú)際的山水畫(huà)，這一次我的確是大飽眼福了。

Tips麻姑古道上 走過(guò)的名人

劉禹錫見(jiàn)麻姑山山色空蒙，不由得發(fā)出“人到便須拋世事，稻田還擬種靈芝”的感慨;在白居易眼里，這里的云蒸霞蔚，儼然似“煙霏子晉裾，霞爛麻姑裙”;謝靈運(yùn)看著眼前美景，目不暇接，隨口便說(shuō)了一句“弄波不輟手，玩景豈停目”;李商隱認(rèn)為，滄海變桑田，何等奇幻、何等壯美，他豪情萬(wàn)丈，竟欲“直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田”。晏殊、楊萬(wàn)里、王安石、湯顯祖、徐霞客、李綱、文天祥……都曾經(jīng)從麻姑古道登山或游玩，或懷古，或祭拜。麻姑山，不高，不雄，不奇，不險(xiǎn)，何以自古以來(lái)能吸引這么多大德高士、顯宦名流到來(lái)，足見(jiàn)其景色與文化之超逸不凡。

天下第一楷書(shū)

公元768年，已經(jīng)60歲的顏真卿遭誣告被貶謫到江西撫州擔(dān)任刺史，任職期間，他數(shù)次登臨南城縣的麻姑山。771年，63歲的他又遭罷官，連刺史也沒(méi)得做了。無(wú)官一身輕的他于這年四月再次登臨麻姑山，此次游覽途中，他發(fā)現(xiàn)麻姑山的巖石當(dāng)中有貝殼化石，于是欣然提筆，將麻姑山的神仙傳說(shuō)與此次的“地質(zhì)發(fā)現(xiàn)”相結(jié)合，用小楷寫(xiě)成一篇《麻姑仙壇記》（全稱(chēng)《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》），并勒石銘文，因顏真卿被稱(chēng)為顏魯公，所以這塊碑也叫“魯公碑”。

這篇碑記全文共901字，是顏真卿的代表作。他之前各朝各代的文獻(xiàn)都不曾提及麻姑仙鄉(xiāng)何處，顏真卿查閱歷史典籍，第一次真正意義上確立了麻姑仙女的美好形象，以及麻姑與麻姑山的關(guān)聯(lián)，渲染了麻姑仙女的靈應(yīng)，如麻姑池中蓮花色彩的神奇變異，池傍杉松（即后世文人津津樂(lè)道的“偃蓋松”）的松濤之聲妙如仙樂(lè)，麻源祈雨靈應(yīng)，麻姑池在天寶五載曾有黃龍顯靈的奇觀，以及關(guān)于“滄海桑田”的新解等，不僅豐富了麻姑文化的內(nèi)涵，而且在麻姑文化發(fā)展和傳播的歷史進(jìn)程中也發(fā)揮了極其深遠(yuǎn)卓著的影響。

顏真卿不僅是唐代名臣，更是書(shū)法圣手，這篇碑記也是我國(guó)書(shū)法史上一件輝煌的作品。它改“二王”書(shū)風(fēng)的飄逸秀美，展示出雍容壯美、莊嚴(yán)雄秀、蒼勁古樸、氣勢(shì)磅礴的盛唐氣象，開(kāi)一代新風(fēng)，被后世譽(yù)為“天下第一楷書(shū)”，是歷代書(shū)家臨摹研習(xí)的范本，柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄、米芾、李東陽(yáng)、何紹基等一代書(shū)法名家都受到過(guò)它的深刻影響。在中國(guó)歷史上，像顏真卿這樣的一代忠烈，能在書(shū)壇彪炳史冊(cè)、受后人無(wú)限敬仰的書(shū)家并不多，麻姑山能有緣成為天下第一楷書(shū)的發(fā)祥地是它的一大幸事。

碑成后，顏真卿的名字便與麻姑山融為一體，結(jié)下了永世的不解之緣，麻姑山的山水草木也被顏真卿的流風(fēng)余韻所熏染浸潤(rùn)，山因有了仙而揚(yáng)名，仙又因人而顯，仙山、仙女、名人、名作，在這里因緣際會(huì)，成就了一段文化史上的傳奇。千百年來(lái)，顏真卿、《麻姑仙壇記》和魯公碑就是麻姑山和仙都觀無(wú)聲的“導(dǎo)游”，吸引著一代又一代景仰魯公氣節(jié)、追慕麻姑仙跡及喜愛(ài)顏體的名門(mén)貴族、文人墨客前來(lái)瞻仰拜謁。

如今，沿著千年古道，一路登上山頂，在一片平地當(dāng)中就能看到魯公碑亭，亭內(nèi)有1992年重刻的《麻姑仙壇記》全文。站在亭前，我突然想起了明代詩(shī)人金章登臨麻姑山后留下的詩(shī)文，“讀罷幽碑增夙慨，思余正氣凜秋穹。神仙事緲文章在，不拜麻姑拜魯公”，可見(jiàn)，古人上麻姑山除了享受自然野趣之外，欣賞《麻姑山仙壇記》真的是他們的興趣所在。從這一點(diǎn)上講，我與古人似是不謀而合了。

Tips一代書(shū)法大家

顏真卿

顏真卿（709—785年），字清臣，唐開(kāi)元年間進(jìn)士，官至吏部尚書(shū)，太子太保，封魯郡公，人稱(chēng)“顏魯公”。他是唐朝時(shí)忠君愛(ài)國(guó)的將帥之才，字如其人的大書(shū)法家。作為中國(guó)書(shū)法史上開(kāi)宗立派的一大宗師，他創(chuàng)下了“顏體”楷書(shū)，對(duì)后世影響極大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”，又與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，“顏筋柳骨”就是人們心目中的楷書(shū)典范。

麻姑獻(xiàn)壽

麻姑曾說(shuō)她見(jiàn)到過(guò)東海三次變?yōu)樯Ｌ?，還說(shuō)蓬萊水也淺于舊時(shí)的一半，將來(lái)還會(huì)變成陸地。滄海變成一次桑田，不知要經(jīng)過(guò)多少個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)年，而麻姑已經(jīng)見(jiàn)過(guò)三次滄海變桑田，長(zhǎng)得卻像十八九歲的大姑娘，因此她便成為人們心目中長(zhǎng)壽的象征。傳說(shuō)，她給王母拜壽時(shí)帶的是一壇自釀的美酒，來(lái)祝壽的各路神仙都夸她心靈手巧，麻姑也被王母娘娘封為“女壽仙”，這便是麻姑獻(xiàn)壽的來(lái)歷。

現(xiàn)在，麻姑山將這一故事用《麻姑獻(xiàn)壽》的實(shí)景劇展現(xiàn)了出來(lái)。麻姑山的環(huán)境非常優(yōu)美，演出便設(shè)在了室外。舞臺(tái)在一處蓮花池中間，四周種滿(mǎn)了荷花和睡蓮，再遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方種有各種鮮花，再配上噴灑出的霧氣，簡(jiǎn)直就是仙界圣地?zé)o疑了。觀眾沒(méi)有固定的座位，或坐或站或行進(jìn)都可以，只要不影響演出即可，360°全景式的觀看方式很有創(chuàng)意，雖然場(chǎng)地足夠大但觀眾還是里三層外三層地圍了好幾圈。我突然發(fā)現(xiàn)，在水上演出有一種意想不到效果，那便是水中的倒影更增加了如夢(mèng)似幻的感覺(jué)。演出的高潮部分是麻姑出場(chǎng)，她雙手?jǐn)[動(dòng)著彩色的絲帶，獻(xiàn)出了象征長(zhǎng)壽的蟠桃，也把美好的寓意送給了大家。

聚星塔下萬(wàn)年橋

南城是個(gè)四面環(huán)山環(huán)水的山城。其中，被稱(chēng)為“郡河鎖鍵”的武崗山更是山水形勝，盱江、黎水在它腳下交匯后形成撫河，再繞山的西側(cè)蜿蜒北去，但很多當(dāng)?shù)厝藚s說(shuō)不知道武崗山是哪里，不過(guò)說(shuō)起“寶塔山”，大家當(dāng)下就明白了。它的山上有聚星塔，山下有萬(wàn)年橋，景色秀麗，山色水光相映，塔橋爭(zhēng)輝，為“南城十景”之一。

兩河相匯萬(wàn)年橋

萬(wàn)年橋地處盱江和黎水二江匯合處，水勢(shì)洶涌湍急，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，形成旋渦深潭，江面寬達(dá)四百余米，水深流急，舟楫難渡，只能建橋。但在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，卷拱造橋，全憑手工操作，十分不易。當(dāng)時(shí)曾聚集民工數(shù)萬(wàn)，左攔黎河洪浪，右鎖盱江波濤，埋石沉江，擋洪引水，前后歷經(jīng)14年才建成。萬(wàn)年橋有24墩，23孔，橋長(zhǎng)411米，寬6.3米，高10米，每孔拱圈跨度達(dá)14米。

萬(wàn)年橋是我國(guó)古代建筑藝術(shù)史上的珍貴遺產(chǎn)，其歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值都極高。橋分橋基、橋梁、橋亭三部分。橋基建筑精致、科學(xué)，自下而上都是青石發(fā)卷砌成。拱圈采用縱聯(lián)式壘砌法，單薄輕巧，具有典型南方橋梁的特征。橋面中間原來(lái)有一座亭子，彩繪畫(huà)梁，兩側(cè)有石欄桿，優(yōu)美雅致。24個(gè)橋墩迎水流方向凸出如船頭狀，古代稱(chēng)之為金剛雁翅式，能有效地緩解湍急的江水對(duì)橋墩的沖擊，設(shè)計(jì)極為科學(xué)。尤為珍貴的是，萬(wàn)年橋在建造時(shí)，曾做了詳細(xì)的施工記錄，如用工用料、施工方法、技術(shù)措施、工期、資金等，它是古代橋梁史上流存至今最早也是最完整的施工檔案，歷來(lái)被建筑史學(xué)界和橋梁專(zhuān)業(yè)界奉為古代建筑的經(jīng)典。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，長(zhǎng)橋枕著名山，如巨龍橫跨江上，與不遠(yuǎn)處有黎水河上的太平橋、雙橋與麻姑山、從姑山交相輝映，美不勝收。

如果不是聽(tīng)當(dāng)?shù)厝私榻B，我很難想象眼前這條美麗而又古樸的石拱橋曾經(jīng)是一條繁忙的交通要道。因附近沒(méi)有類(lèi)似體量的橋，所以當(dāng)年這里大貨車(chē)來(lái)往不斷，它溝通贛東與閩西，是通達(dá)閩浙的交通樞紐，在省際的經(jīng)濟(jì)、文化交流中發(fā)揮著非常重要的作用。隨著新橋建成通車(chē)，它才成功“退休”，歸于往日的平靜。如今它仍然承擔(dān)著附近村民過(guò)河的任務(wù)，在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，它“實(shí)在是一座好橋，護(hù)了我們幾百年”。除了過(guò)河，現(xiàn)在的它還是眾多釣魚(yú)愛(ài)好者的天堂。在橋下面的堤壩沿岸隨便打個(gè)窩，一釣就是一整天?？瘁炗褌冇崎e地坐在那里，就知道大家并不圖什么收獲，只是享受這份閑適，以及與老友的相會(huì)。

南城斜塔

大家都知道比薩斜塔，但是南城也有一座斜塔，大家可知道？從萬(wàn)年橋沿山路一直攀登，三四十分鐘的時(shí)間就可以到山頂了，聚星塔就在這里。古人認(rèn)為武崗山這里水勢(shì)太沖，為鎮(zhèn)水聚氣，振興儒風(fēng)，以求一郡財(cái)運(yùn)昌盛，人文興旺，便在山頂建了這座磚石結(jié)構(gòu)的寶塔，所以說(shuō)實(shí)際上它是一座風(fēng)水塔，寄托著人們的美好期望，被古代文人美稱(chēng)為“武崗玉筆”。

塔高30米，采用空心飛檐式結(jié)構(gòu)，七層八角，由下而上逐層內(nèi)收，整個(gè)塔體向北傾斜，這種傾斜可不是自然災(zāi)害或者人為造成的。聚星塔東臨武夷山脈，北朝贛撫平原和盱江水系，所處地形如一道長(zhǎng)廊，故四季多風(fēng)，為一大風(fēng)口，古代工匠據(jù)地勢(shì)，觀風(fēng)向風(fēng)力，把塔設(shè)計(jì)成了向北傾斜的樣子，十分科學(xué)，歷三百多年風(fēng)雨仍巍然不倒，真可謂“橋萬(wàn)年，塔萬(wàn)歲，斜塔腳穩(wěn)如鐵鑄，北風(fēng)越吹塔越直，任憑千年狂風(fēng)吹”。

更為神奇的是，塔梯夾在磚壁之中，分左右迂折而上，如兩人同時(shí)走左右梯登頂也不會(huì)相遇，設(shè)計(jì)之奇巧非常罕見(jiàn)，我與同行的朋友—試，發(fā)現(xiàn)果然如此。登上寶塔最高層，憑窗遠(yuǎn)眺，群山逶迤，田疇縱橫，村落棋布，黎河、盱江宛若飄帶，波光粼粼。萬(wàn)年橋如彩虹臥波。碧水青山，長(zhǎng)橋古塔，農(nóng)莊田舍相映成趣，構(gòu)成一副天然畫(huà)卷。

據(jù)說(shuō)每當(dāng)皓月當(dāng)空、星光燦爛時(shí)，從塔上俯視武崗深潭，可看見(jiàn)潭中塔形、星形聚在—起，猶如眾星捧塔，如仙境一般，“聚星塔”一名便由此而來(lái)。希望以后有機(jī)會(huì)也能在夜間登塔，欣賞這一千古美景。

游仙湖 逛古鎮(zhèn) 飲名泉

南城是一個(gè)沉浸在優(yōu)美的仙道傳說(shuō)中的地方，這里的奇湖異水令人心醉;閑暇時(shí)如果能到南城游仙湖、逛古鎮(zhèn)、飲名泉，自然能讓人擺脫都市的喧囂，享受難得的愜意。

贛東千島湖

如果站在高處，或者用無(wú)人機(jī)拍攝的話(huà)，就可以清晰地看出麻姑山下的一大片湖水其實(shí)是一處名副其實(shí)的千島湖，島有船形、葉形、彎月形、劍形……叢高處展望，是一幅壯美的圖畫(huà)。這個(gè)湖名叫醉仙湖（洪門(mén)水庫(kù)），水域開(kāi)闊，面積40余平方公里，有大小島嶼1000余個(gè)，是江西省第三大型水庫(kù)。

碧水如酒，丹山如醉

醉仙湖，是一處沒(méi)經(jīng)開(kāi)發(fā)的天然湖泊，相傳古時(shí)有仙人在此醉酒，于是取名醉仙巖，醉仙湖也由此而得名。

乘船在湖面上漫游，波瀾不興，波光粼粼，像極了絲綢上的細(xì)紋，光滑柔順。再往遠(yuǎn)處望，湖水顏色一點(diǎn)深似一點(diǎn)，漸漸變成了深碧，恰似白居易在《江南好》中所描述的“春來(lái)江水綠如藍(lán)”的情景。仰望天空，云朵悠然移動(dòng)，低視湖心，另有一番天光云影在水中徘徊。這真是一處令人癡迷的幻美勝境，難怪它叫醉仙湖，神仙都醉，我們?cè)跄懿蛔恚?/p>

醉仙湖周?chē)胁簧俚は嫉孛?，造型各異：有的像蘑菇，有的像?dòng)物，全看你如何去想象了。據(jù)地質(zhì)專(zhuān)家介紹，像這樣的丹霞地貌與湖光相映的景觀非常罕見(jiàn)。湖中段的一座丹霞山便是醉仙巖，山腰里深藏著一個(gè)巖洞。這個(gè)巖洞既大又深，至今還沒(méi)有人探過(guò)底，十分神秘。除了仙人醉酒的傳說(shuō)外，這還是一處佛教名勝，過(guò)去常有人在這里燒香拜佛，求子祈福。游船過(guò)程中我們能看見(jiàn)巖壁上蜂窩狀的洞窟，以及山上的廟宇。

Tips南城特產(chǎn)

麻姑米

麻姑米又名“冷水白”，古稱(chēng)“銀珠米”，已有1000多年的種植歷史，是名貴品種，因是歷代宮廷貢米而享譽(yù)天下。它的米粒外形短圓，米色銀白，形似珍珠，煮飯易熟，松軟而韌，具有膠質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)醇香，煮粥稠而不黏。

麻姑米粉

相傳，麻姑修煉成仙后，用麻姑米制成晶瑩透亮的銀絲米粉贈(zèng)送給王母娘娘作為拜壽賀禮，由此麻姑米粉天下聞名，歷朝歷代皆為貢品?，F(xiàn)在的麻姑米粉全部選用優(yōu)質(zhì)麻姑米和麻姑山泉水制成，具有口感爽滑，軟中帶韌，耐煮宜炒，不斷不糊，湯清如水等特點(diǎn)，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。

麻姑仙棗

“一日食三棗，紅顏不見(jiàn)老”，這句廣為流傳的諺語(yǔ)傳神般地道出了麻姑仙棗的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。麻姑棗是全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志，果形近圓形或橢圓形，具有果形端正、果皮油亮、甜度適中、口感脆爽、營(yíng)養(yǎng)豐富、水分充足、皮薄肉脆、食之無(wú)渣等特點(diǎn)。

麻姑茶

麻姑茶產(chǎn)于瀑布飛流、氣溫涼爽的麻姑山，屬綠茶類(lèi)名茶，條索緊結(jié)、整勻，色澤銀灰翠潤(rùn)，香氣鮮濃清高，湯色明亮，滋味甘郁，具有消暑解毒、消炎殺菌、化痰止咳、健胃消積、提神醒腦和抗輻射、降血壓、降血脂、降膽固醇等功效，是一種應(yīng)用廣泛的天然多功能植物飲料。

南城淮山

南城淮山也是全國(guó)地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，栽培始于唐代，已有侶OO多年歷史。南城是江西省最大的淮山種植基地，也是全國(guó)三大淮山基地之一。這里的淮山無(wú)異斑，質(zhì)地硬，斷層雪白，肉質(zhì)細(xì)嫩，含有豐富的營(yíng)養(yǎng)保健物質(zhì)，不僅具有食用價(jià)值，而且具有藥用價(jià)值，可做成保健食品。

飛鳥(niǎo)的家園

由于湖區(qū)濕地面積大，醉仙湖自然成了各種鳥(niǎo)類(lèi)共同的家園。每年的秋末冬初，上萬(wàn)只鸕鶿、白鷺成群結(jié)隊(duì)遷徙而來(lái)，在此筑巢生活。它們時(shí)而互相追逐，時(shí)而凌空高飛，場(chǎng)面蔚為壯觀，是湖區(qū)一道亮麗的風(fēng)景。如果趕上萬(wàn)鳥(niǎo)和鳴，那陣勢(shì)更是震撼人心。因此醉仙湖也是眾多愛(ài)鳥(niǎo)游客和攝影家的“夢(mèng)中家園”。這里風(fēng)景秀麗，空氣清新，視野開(kāi)闊，鳥(niǎo)種眾多，非常容易出大片，所以叫它“拍鳥(niǎo)基地”一點(diǎn)也不為過(guò)。

據(jù)初步調(diào)查，醉仙湖湖區(qū)內(nèi)水庫(kù)水鳥(niǎo)共有9目13科42種，其中16種為留鳥(niǎo)，夏候鳥(niǎo)6種，冬候鳥(niǎo)16種，旅鳥(niǎo)4種，受法規(guī)保護(hù)的水鳥(niǎo)有32種。為了加大對(duì)湖區(qū)的生態(tài)保護(hù)力度，南城縣專(zhuān)門(mén)制定了生態(tài)保護(hù)細(xì)則，同時(shí)還組建了多支護(hù)鳥(niǎo)隊(duì)，定期巡查鳥(niǎo)類(lèi)活動(dòng)情況，良好的生態(tài)環(huán)境使得鳥(niǎo)類(lèi)聚集量年年遞增，到這里觀鳥(niǎo)的游客也越來(lái)越多。

湖底的千年古鎮(zhèn)

當(dāng)?shù)厝私榻B，浩渺的醉仙湖水底還沉浸著的一座有著2000多年歷史的古城址——硝石鎮(zhèn)。這引起了我的極大興趣，只可惜目前還無(wú)法到水底一探究竟。

硝石，原名峭石，因境內(nèi)有“落峭石”而得名，后訛寫(xiě)成了硝石。據(jù)歷史資料記載，從公元前202年開(kāi)始，南城縣的縣治在硝石鎮(zhèn)設(shè)置了長(zhǎng)達(dá)483年，成為南城政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心，是南城、黎川、資溪三縣的商貿(mào)集散地，也是江西通往福建的交通要道，以及福建茶商由此進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)的古茶道。當(dāng)年這里有街有巷，建筑極具江南吊腳樓風(fēng)韻，是南城最為富庶的地方，新中國(guó)成立后也依然是南城最大的集鎮(zhèn)、碼頭。1958年修建洪門(mén)水庫(kù)時(shí)，硝石鎮(zhèn)及63個(gè)自然村被淹沒(méi)，形成了面積達(dá)七萬(wàn)多畝廣闊水域。雖然昔日繁華盛景已不在，但卻成就了現(xiàn)在的庫(kù)區(qū)的水上奇觀，我也只能默默期盼，有朝一日能有什么特殊的技術(shù)能帶我到水下古鎮(zhèn)一游。

上唐人家 南城的南城

上唐古鎮(zhèn)號(hào)稱(chēng)贛東四大名鎮(zhèn)之一，歷史上是重要的商業(yè)集鎮(zhèn)，自古邊貿(mào)繁榮，位于撫州市南城、南豐、黎川三縣交界處，是南城縣的“南大門(mén)”，有千余年建鎮(zhèn)史，故被譽(yù)為“千年古鎮(zhèn)”。

對(duì)水的執(zhí)念

我到上唐，感觸最深的莫過(guò)于這里的多水，因此我想當(dāng)然地將上唐寫(xiě)成“上塘”，誰(shuí)知竟是錯(cuò)的。唐與塘，雖音同形近，可是意義卻相去甚遠(yuǎn)。聽(tīng)鎮(zhèn)中居民說(shuō)，這里原本就是叫上塘的，后來(lái)不知道怎么訛寫(xiě)了，漸漸的，公函文書(shū)、路碑標(biāo)志都寫(xiě)成了上唐。不過(guò)，鎮(zhèn)中老人還是“固執(zhí)”地認(rèn)為應(yīng)該是上塘沒(méi)錯(cuò)，“塘”所代表的水萬(wàn)萬(wàn)不可少。

據(jù)考證，鎮(zhèn)政府所在地上唐村里的劉家塘便是古鎮(zhèn)的奠基之地，古鎮(zhèn)環(huán)塘而建，逐步向外圍擴(kuò)展成現(xiàn)在的樣子。如今，村中央的劉家塘仍在，—座帶亭閣的小橋橫跨其上，走累了在亭中小憩，吹著清風(fēng)，看著微波，恍惚間有種身在江南水鄉(xiāng)的感覺(jué)。除了劉家塘，村中還環(huán)列有楊家塘、李家塘、蔡家塘、塔家塘等十幾口池塘。從這些名字很容易可以看出這是一個(gè)同姓家族組團(tuán)雜居而成的村落——看似一整片，實(shí)則多組團(tuán)。盛夏時(shí)節(jié)的一座座池塘里滿(mǎn)鋪綠荷，紅花點(diǎn)綴其間，讓我不由生出“不辭長(zhǎng)做上唐人”的感慨。

水是人類(lèi)生存的必要因素，是生命的源泉，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要因素。這些看似隨意分布的池塘實(shí)則匯集了古人的良苦用心，一來(lái)符合聚氣積財(cái)?shù)娘L(fēng)水理論，二來(lái)優(yōu)化了環(huán)境，更重要的是還具有防火功能，是理想的消防池，體現(xiàn)了古人利用環(huán)境、融入環(huán)境、天人合一的思想。走著走著，街巷轉(zhuǎn)角處、堂客大院內(nèi)，隨處都可能冒出一口古井來(lái)。井多，是上唐的又—特色。井臺(tái)多為紅石砌就，井水依然清冽、沁人心脾。在現(xiàn)代化生活已經(jīng)普及的今天，這些古井在居民的生活中仍然不可或缺。三兩女人，四五漢子，圍坐井邊，或洗衣濯足，或聊天說(shuō)笑，閑適的日子里透著一股和美，難怪鎮(zhèn)上的老人對(duì)“水”如此在意。

小鎮(zhèn)里的大生意

一方水土，一方事情。上唐鎮(zhèn)所在的地方原來(lái)是個(gè)蘆茅窠，東靠群山，山勢(shì)像五馬團(tuán)槽，西面上唐港，山環(huán)水抱，風(fēng)水極佳。這種水脈貫通四方卻又與外界相對(duì)隔離的特殊地理位置讓古鎮(zhèn)的開(kāi)基祖有了不足為外人道的“安全感”——出，可通達(dá)于世，據(jù)，可安居樂(lè)業(yè)。隨著贛商文化的進(jìn)一步發(fā)展和贛閩商道的形成，這份平和底蘊(yùn)的厚積終于在清代成就了古鎮(zhèn)發(fā)達(dá)的商業(yè)，它是贛閩商道上商賈來(lái)往福建等地的必經(jīng)之地和區(qū)域內(nèi)重要貨物的集散地，一躍成為當(dāng)時(shí)南城赫赫有名的一個(gè)大鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)中富起來(lái)的各族紛紛大興土木，建成許多體量龐大、造型獨(dú)特的建筑，上唐也逐步形成了蜿蜒曲折、縱橫交錯(cuò)的街巷空間?！笆浭?hào)”等商宅便是其中的典型代表。盡管隨著歷史的變遷，昔日的商業(yè)盛景已經(jīng)喧囂歸寂，但目前仍存的建筑質(zhì)量和規(guī)模仍不可小覷。我喜歡在縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的巷道中行走，看那些穿插其間的古井和古樹(shù)，感受古村的雅韻。

十記十號(hào)目前僅存五記五號(hào)，當(dāng)初的屋主多為經(jīng)商大戶(hù)，最怕外人覬覦其財(cái)富，所以建筑都用高墻圍合，宅與宅之間由幽深小巷連接，外人進(jìn)入很容易迷路。為了不露富，宅院一般在側(cè)面開(kāi)一不起眼的門(mén)，進(jìn)入內(nèi)院方能見(jiàn)到高大氣派的八字門(mén)頭、寬闊的橫院、琉璃磚瓦等精美裝飾，帶有這一帶宅第建筑的典型特征。我雖不研究古建，但也知道這種程式化的設(shè)計(jì)有鮮明的地域印記。每處古宅最惹眼的是屋內(nèi)精美的匾額楹聯(lián)和雕刻繪畫(huà)。粗大的木柱支撐著高樓，就連柱礅也是由木頭制成的，盡顯當(dāng)年主人的富有與奢華。許多古宅正廳香案的照壁上還都保留了刻著“天地國(guó)親師位”“隴西群昭穆祖，家慶堂福德神”等字樣的牌位，告訴后人諸多處世原則及莫忘家族的根源等，同時(shí)也讓我依稀望見(jiàn)了當(dāng)年的繁榮盛況。

天下第三泉

距上唐西北兩公里的東湖村里有一奇泉，名叫沸珠泉，圓形的池子，直徑有三米多，深數(shù)尺，噴吐出的水珠猶如珍珠一般，大的如牛眼，小的如米粒，一串串，一簇簇，清澈而晶瑩明亮。為什么說(shuō)它是奇泉呢？因?yàn)槌刂袊娡鲁龅乃樗仆ㄈ艘?，每?dāng)人聲喧嘩時(shí)，越發(fā)噴珠吐玉，整個(gè)泉池如湯沸一般，令人嘆為觀止，被稱(chēng)為天下第三泉。這一別稱(chēng)的來(lái)歷以及它的名揚(yáng)天下還得益于清朝名臣曾國(guó)藩。咸豐年間，曾國(guó)藩曾在南城生活過(guò)半年時(shí)間，他來(lái)之前，這泓泉水還只是一處“名勝”。他來(lái)了之后，連稱(chēng)“好泉，好泉”，并隨口而出“可謂天下第三泉也”（第一泉為山東濟(jì)南的趵突泉，第二泉為浙江杭州的虎跑泉）。手下將軍便按著他的意思鐫刻“天下第三泉”匾額懸在樓閣上，氣派非凡。從此，沸珠泉便名揚(yáng)天下。

現(xiàn)在的泉池上蓋有磚木結(jié)構(gòu)的樓閣，坐東朝西，紅石的墻基，青色的斗磚，還有紅條石做成的窗框，門(mén)額上的紅砂巖匾額已經(jīng)略顯風(fēng)化，卻難掩“沸珠泉”三個(gè)大字的飄逸俊秀，兩側(cè)石刻對(duì)聯(lián)“泉自哪時(shí)沸起，珠從何處拋來(lái)”，既傳神又形象，同時(shí)也為泉水增加了一份神秘之感。泉池居樓閣中央，用紅石圈砌，當(dāng)年石圈上曾刻滿(mǎn)游歷者留下的詩(shī)文。池中的泉水終年不竭，屬溫泉，常年水溫22℃，水質(zhì)甘美，含硒、鎂、鈹?shù)榷喾N對(duì)人體有益的微量元素，常年飲用有防癌、抗癌和治療心血管病等功效，屬于優(yōu)質(zhì)礦泉水。更有意思的是，這些水的比重比一般地表水要大，盛入杯中滿(mǎn)水不溢。經(jīng)勘測(cè)，沸珠泉屬循環(huán)構(gòu)造巖溶水上升型溫泉，循環(huán)深度要350米以上，在山間盆地減壓沿著構(gòu)造帶的垂向巖溶管道系統(tǒng)上升而成泉，至于泉水為什么會(huì)有“人來(lái)瘋”的特性，行家解釋是聲波振動(dòng)所致。

如今的沸珠泉是一處優(yōu)雅的田園景點(diǎn)，來(lái)這里挑水和洗洗涮涮的人絡(luò)繹不絕，大家在這里邊拉家常，邊忙著手里的活計(jì)，一幅熱火朝天的生活場(chǎng)景。