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同輩群體對(duì)大學(xué)生精神成長的意義探析

2020-11-28 07:25王春芬
時(shí)代人物 2020年24期
關(guān)鍵詞:大學(xué)生

王春芬

摘要:每個(gè)處于社會(huì)當(dāng)中的人,其“生命存在”和“精神存在”都是同時(shí)并存。精神成長伴隨著個(gè)體的一生,受壞境的影響,對(duì)人發(fā)揮著不同的作用。同輩群體是大學(xué)生精神成長不容忽視的內(nèi)容。該文結(jié)合大學(xué)生同輩群體的特征,重點(diǎn)闡述大學(xué)生同輩群體對(duì)其精神文化的影響。

關(guān)鍵詞: 同輩群體;精神成長;大學(xué)生

同輩群體的概念,最早在心理學(xué)中得以廣泛應(yīng)用,主要指因?yàn)橛邢嗤瑦酆谩r(jià)值觀、社會(huì)地位和年齡段而構(gòu)成的一種非正式群體。馬克思曾指出“一個(gè)人的發(fā)展取決于與他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?!?sup>[1]。人的精神成長是人全面發(fā)展的一部分,同樣會(huì)受到“直接或間接其他人”的影響。同輩群體是個(gè)體直接或間接交往的群體,在不同的年齡階段都伴隨有同輩群體,雖然各個(gè)年齡階段同輩群體的特征各有所不同,但在個(gè)體精神成長過程中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此,對(duì)大學(xué)生同輩群體的分析,是對(duì)大學(xué)生精神文化培育的重要途徑。

一、同輩群體的人際關(guān)系、群體心理及行為在青年價(jià)值觀形成過程中的重要作用。

有人將精神成長定義為“通過一定的方法和途徑,消除生活中遇到的煩惱和痛苦,持久地保持內(nèi)心的寧靜感和充實(shí)感,并于外界形成良好關(guān)系的過程。它是對(duì)‘如何做人這一命題的思索與實(shí)踐,是理性與非理性、思想與心理的統(tǒng)一?!盵2]也有學(xué)者將其定義為大學(xué)生價(jià)值觀念、思維方式和社會(huì)責(zé)任感等精神上朝著積極、穩(wěn)重的方向發(fā)展的過程。綜上所述,作者將精神成長看作為人精神上的各個(gè)要素都朝著有利于身體健康和心理健康兩個(gè)方面提升的總體要素。

大學(xué)生是價(jià)值觀逐漸形成并穩(wěn)固的特殊時(shí)期,在此期間所形成的同輩群體中的人際關(guān)系、群體行為和群體心理都會(huì)影響其價(jià)值觀的樹立。從家庭出發(fā)來看,大多父母只選擇生一胎,傳統(tǒng)重男輕女的思想也有所改變。其子女在進(jìn)入大學(xué)以前,在家常常處于眾星月捧的環(huán)境,在這樣的背景,不可避免也給當(dāng)代大學(xué)生帶來一些不利的價(jià)值導(dǎo)向,例如,個(gè)人主義,缺乏集體意識(shí)等。一旦進(jìn)入大學(xué)校園、完全離開父母的照顧之下,大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)一種無所適從的現(xiàn)象,不可避免大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)自卑、焦慮、抑郁的心理問題。此類心理問題的產(chǎn)生更多的在于精神的匱乏。正如魯?shù)婪颉W伊肯所言“人是自然與精神的匯合點(diǎn),人的義務(wù)和特權(quán)便是以積極的態(tài)度不斷追求精神生活,克服其非本質(zhì)的精神”[3]簡(jiǎn)言之,精神層面所帶來的幸福快樂往往比物質(zhì)上所帶來的快樂要持久的多。當(dāng)我們?cè)谙硎芫裆钌纤鶐淼哪撤N心靈上的愉悅時(shí),精神生活也已經(jīng)成為了一種現(xiàn)實(shí)的存在。精神世界的不斷充實(shí)和精神品質(zhì)的不斷提升,大學(xué)生幸??鞓返闹笖?shù)就會(huì)有所提升。

心理健康、精神健康和身體健康共同構(gòu)成了個(gè)體完整的人格。雖然精神健康常常會(huì)被看成與身體健康和心理健康有所分離,但從長遠(yuǎn)來看,個(gè)體身體健康、心理健康的發(fā)展都與精神健康程度直接掛鉤。價(jià)值觀的一種思想意識(shí),大學(xué)生同輩群體下的群體心理在有意無意地影響其價(jià)值觀。從整個(gè)個(gè)體生命的發(fā)展過程來看如果沒有心理健康的支持,生命所具有的潛力就無法得以完全發(fā)揮。在群體心理之間的相互交流和溝通,群體反應(yīng)中對(duì)自尊自愛、互幫互助等等值得肯定的道德品質(zhì)給予鼓勵(lì),鼓勵(lì)個(gè)體向符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)靠近的主動(dòng)性和自覺性,使個(gè)體養(yǎng)成良好的道德行為目標(biāo)得以強(qiáng)化。

群體行為在同輩群體中的形成既影響個(gè)體行為又影響組織行為的一種特殊形式,群體行為是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的個(gè)體組成,他們共同遵守相同的目標(biāo)和行為準(zhǔn)則,彼此間的行為相互影響。大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是提高思想覺悟的首要前提,有利于堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰和培養(yǎng)政治素質(zhì)。大學(xué)生價(jià)值觀的形成離不開時(shí)代大環(huán)境的影響,同時(shí)也離不開與生活相關(guān)的小環(huán)境。同輩群體是大學(xué)生重要的小環(huán)境之一,其世界觀、價(jià)值觀和人生觀都與群體行為有密切聯(lián)系。美國著名心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中指出,觀察性學(xué)習(xí)是個(gè)體社會(huì)化的重要途徑。觀察性學(xué)習(xí)主要是指根據(jù)模仿和學(xué)習(xí)個(gè)體某一行為的過程。 同輩群體中榜樣大多成員的模仿對(duì)象,對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀的形成具有重要作用。對(duì)于同輩群體中榜樣行為的模仿,行為是模仿最為明顯的方式。同時(shí),根據(jù)同輩群體對(duì)自己行為的反應(yīng)作為來衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。甚至為了適應(yīng)同輩群體的環(huán)境,還會(huì)改變自己原有的行為習(xí)慣。如果某一行為等到群體成員的肯定,個(gè)體就會(huì)將這種行為看作是恰當(dāng)?shù)摹H后w對(duì)對(duì)某一行為的多次肯定該行為就會(huì)成為個(gè)體的內(nèi)在尺度標(biāo)準(zhǔn),并潛移默化中獲得自我評(píng)定的能力,形成一種固定的價(jià)值觀。

二、大學(xué)生同輩群體的構(gòu)成及其作用

根據(jù)張亞南對(duì)大學(xué)生同輩群體的解釋,他認(rèn)為:“大學(xué)生同輩群體環(huán)境就是指相同年齡層次上,在地位、興趣、愛好、價(jià)值觀等大體相同或相近的大學(xué)生個(gè)體構(gòu)成的關(guān)系密切的非正式群體環(huán)境?!盵4] 本文根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生群體群體的現(xiàn)狀分析,大學(xué)生的同輩群體的構(gòu)成主要在于教室環(huán)境下所形成的同輩群體、宿舍所構(gòu)成的同輩群體、社團(tuán)構(gòu)成的同輩群體、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所產(chǎn)生的同輩群體和戀愛同輩群體環(huán)境下所產(chǎn)生。對(duì)個(gè)體精神成長都發(fā)揮著不同的作用。

教室環(huán)境下所形成的同輩群體??梢詫⑵淅斫鉃椤巴嗤瑢W(xué)”,但是班級(jí)下的同輩群體并不等同于同班同學(xué)。大學(xué)對(duì)班級(jí)概念比起小學(xué)、初中和高中相比之下相對(duì)弱化。學(xué)生沒有固定教室,即使是同一班級(jí)的學(xué)生之間的課程也會(huì)有所不同,這就造成同一班級(jí)中學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)減少。所以在這種環(huán)境下形成同輩群體的并不一定包括與班級(jí)所有人都有互動(dòng),而是與主體有互動(dòng)的成員所構(gòu)成的群體。班級(jí)所形成的同輩群體中對(duì)精神的需要主要表現(xiàn)在其成員的精神風(fēng)貌當(dāng)中,如,同學(xué)對(duì)老師的敬愛、同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)互助,熱愛學(xué)習(xí)、刻苦鉆研等等同學(xué)所具有的優(yōu)良品格,在與之長期相互的接觸當(dāng)中,其中所蘊(yùn)含的道德美、人格美、時(shí)尚美等等美的因素都會(huì)潛移默化地在同輩群體之間相互熏染。長此以往,不僅能滿足大學(xué)生對(duì)感受美和精神美的精神需要,同時(shí)也不斷提升學(xué)生的審美水平。

由宿舍形成的同輩群體。大學(xué)生宿舍環(huán)境下所形成的同輩群體是一種被動(dòng)的非正式群體,對(duì)宿舍成員的選擇上大部分是處于被動(dòng)狀態(tài)。大學(xué)普遍實(shí)行住宿制度,宿舍同輩群體基本上是指一個(gè)宿舍單位里的個(gè)體組成人員,大學(xué)對(duì)班級(jí)概念有所弱化,相反,對(duì)宿舍概念相比之下有所強(qiáng)化。大學(xué)宿舍是與生活休息、娛樂和學(xué)習(xí)于一體的場(chǎng)所。在與宿舍同輩群體長期交往之中,宿舍成員的生活方式、消費(fèi)方式、生活態(tài)度、興趣愛好等這些都構(gòu)成宿舍文化的主要內(nèi)容,宿舍成員在感受宿舍文化的熏陶,同時(shí)也在悄無聲息中肯定與遵守宿舍文化中已形成的道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),這些都會(huì)內(nèi)化成為成員的自我管理、自我控制的約束力量,這種宿舍同輩群體所具有的生活方式、生活態(tài)度、價(jià)值取向等在一定程度上都會(huì)對(duì)成員產(chǎn)生一定潛移默化的影響。

社團(tuán)下產(chǎn)生的同輩群體。社團(tuán)同輩群體的產(chǎn)生往往是根據(jù)興趣愛好所形成的,有著同樣愛好的人加入某個(gè)社團(tuán),但是需要注意的是并非整個(gè)社團(tuán)的成員都是社團(tuán)同輩群體,社團(tuán)同輩群體僅僅只是相互之間有互動(dòng)的伙伴。因?yàn)樯鐖F(tuán)大多是由于志趣相投才得以聚集,因此很容易因其價(jià)值取向一致而成為密切交往的朋友。其親密程度甚至?xí)笥诔ο嗵幍氖矣殃P(guān)系。有研究指出大學(xué)生因其處于人生的特殊時(shí)期,大學(xué)生出現(xiàn)心理問題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,面對(duì)班級(jí)功能的弱化,問題解決的不再僅僅依賴以往班級(jí)問題處理方式。此時(shí)大學(xué)社團(tuán)同輩群體的產(chǎn)生為心理健康提供了一個(gè)情感交流、情感宣泄的窗口。社團(tuán)之間所形成了和諧氛圍、融洽的交流環(huán)境,良好的人際交流都能為大學(xué)生精神成長提供一個(gè)平臺(tái)。

18~24歲之間,正處于成年早期,對(duì)戀愛的需要是一種普遍的心理現(xiàn)象。在大學(xué)校園里男女結(jié)伴吃飯、上課、散步等是隨處可見的現(xiàn)象。他們一起度過大量的時(shí)間,同時(shí)會(huì)進(jìn)行大量的情感交流,價(jià)值觀的相互融合。戀愛同輩群體會(huì)形成一個(gè)相互依靠、相對(duì)穩(wěn)定的小群體。在這樣的小群體下,戀愛雙方在交流過程中,可使他們?cè)谛蕾p他人、接納自己,會(huì)得到需要和被需要的情感享受和養(yǎng)成一種較為穩(wěn)定的心理情緒。當(dāng)然,也應(yīng)該注意在戀愛過程中的雙方也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的情緒,例如,荒廢學(xué)業(yè),不思進(jìn)取,獨(dú)立性減弱,注意力不集中,重度敏感等等不良的人格表現(xiàn)。

三、如何引導(dǎo)大學(xué)生同輩群體對(duì)其精神成長發(fā)揮作用

同輩群體不是只伴隨大學(xué)生而形成的一個(gè)非正式的群體,在中年、老年時(shí)期同樣存在該階段下的同輩群體。由此大學(xué)生同輩群體的出現(xiàn),既有其客觀必然性,又有其特有的特征。要合理引導(dǎo)大學(xué)生同輩群體對(duì)其精神成長發(fā)展的積極作用。

從教育上加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。大學(xué)生情緒穩(wěn)定性差、價(jià)值觀還未成型,做事沖動(dòng)的現(xiàn)象仍然存在,同輩群體下沖動(dòng)行為的發(fā)生就更加頻繁。對(duì)大學(xué)生同輩群體的選擇性上既不能放任不管,也不能阻絕其與同輩群體的交往,否則會(huì)加大學(xué)生與社會(huì)的脫節(jié)。由此,學(xué)校有必要對(duì)學(xué)生人際識(shí)別能力和人際交流能力培養(yǎng)開展必要的教學(xué),幫助學(xué)生用理性的思維和辯證的態(tài)度來評(píng)價(jià)他們所涉及其中群體對(duì)自身產(chǎn)生的利弊。確保學(xué)生在滿足自身精神自由交往,心理上的精神得以寄托和釋放,在自我認(rèn)知上實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同,避免濫竽充數(shù)的人際關(guān)系導(dǎo)致形成人格缺陷和現(xiàn)實(shí)孤獨(dú)感。在戀愛關(guān)系認(rèn)知上,也要有切合實(shí)際的教育,樹立正確的戀愛觀,要有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng),養(yǎng)成健康的戀愛行為。戀人是大學(xué)生所形成的最為密切的同輩群體,戀人之間進(jìn)行的情感和價(jià)值觀的交流,戀人之間的精神成長自然而然會(huì)相互影響。戀愛中男女孤獨(dú)感弱化,個(gè)人主義意識(shí)也會(huì)弱化。

改善管理,減少“被動(dòng)構(gòu)成的同輩群體”的比重。根據(jù)心理學(xué)上認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論,人們會(huì)更加傾向于對(duì)自己所選擇的人或事物產(chǎn)生更多的熱情,而對(duì)被選擇的人和事物往往會(huì)產(chǎn)生抵抗情緒?!啊鲃?dòng)構(gòu)成的同輩群體和‘被動(dòng)構(gòu)成的同輩群體共同構(gòu)成了大學(xué)生同輩群體”[5]。班級(jí)同輩群體、宿舍同輩群體為典型的“被動(dòng)構(gòu)成的同輩群體”。為了改進(jìn)這種“被動(dòng)”的構(gòu)成方式,在班級(jí)組合選擇上要注意學(xué)生特長、成績(jī)和籍貫上一致性,將具有共同點(diǎn)的學(xué)生組合在一起,也注意學(xué)生對(duì)進(jìn)入班級(jí)的個(gè)人意愿。為班級(jí)良好人際關(guān)系打下一定的契機(jī)。在宿舍成員選擇上,傳統(tǒng)上以學(xué)生專業(yè)方向?yàn)橐罁?jù)進(jìn)行宿舍安排的制度應(yīng)該加以改革。學(xué)生在入校以前進(jìn)行一次飲食習(xí)慣、生活作息、興趣愛好等綜合信息調(diào)查表,并根據(jù)學(xué)生綜合信息表的一致性與否合理安排宿舍,減少“被動(dòng)構(gòu)成同輩群體”的比重,可以減少不必要的矛盾沖突,為精神成長營造和諧的空間。

教育應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生自主精神成長的培育騰出足夠空間??栄潘?貝爾斯曾言:“教育的過程首先是一個(gè)精神成長的過程,然后才成為科學(xué)獲知的一部分”[6]。新時(shí)代下“以人為本”的全新教育理念,正是在以往只重視應(yīng)試教育上的突破,關(guān)注學(xué)生精神成長是教育的另一個(gè)目標(biāo)。在中國傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下,人們把教育當(dāng)作是一個(gè)全能的機(jī)構(gòu),學(xué)生精神的健康成長完全寄托于學(xué)校教育。實(shí)則不然,精神訴求的發(fā)現(xiàn)和滿足更多在于個(gè)體日常當(dāng)中,在日常生活中的閱讀和對(duì)社會(huì)的接觸等等各種社會(huì)體驗(yàn)和感知更容易啟發(fā)個(gè)體精神認(rèn)知和精神情感,得以促進(jìn)精神世界的成熟。灌輸式的教育和失去自我的生活,無法使個(gè)體感受自我精神的需求。教育應(yīng)為學(xué)生精神成長主動(dòng)留出空間,同時(shí)為個(gè)體精神成長創(chuàng)造契機(jī)。一個(gè)安全和諧的環(huán)境是精神成長的大背景,但挫折、失敗、痛苦的發(fā)生也在所難免,正是這些不樂觀的心情感受錘煉了個(gè)體意志力。通過快樂、幸福的感受所帶來的精神享受,促使個(gè)體在困境中朝著這種愉快感受努力。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)不同境遇對(duì)個(gè)體精神不同感受的關(guān)注,合理抓住學(xué)生精神成長的契機(jī),尊重個(gè)體對(duì)精神成長作用的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

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