汪曾祺

大約三十年前，我在張家口一家澡塘洗澡，翻翻留言簿，發(fā)現(xiàn)有葉圣老給一個(gè)姓王的老搓背工題的幾句話，說(shuō)老王服務(wù)得很周到，并說(shuō)：“與之交談，亦甚通達(dá)?！薄巴ㄟ_(dá)”用在一個(gè)老搓背工的身上，我覺(jué)得很有意思，這比一般的表?yè)P(yáng)信有意思得多。從這句話里亦可想見葉老之為人。因此至今不忘。

“通達(dá)”是對(duì)世事看得很清楚，很透澈，不太容易著急生氣發(fā)牢騷。

但“通達(dá)”往往和冷漠相混。魯迅是反對(duì)這種通達(dá)的。《祝?！防雉斞傅谋炯沂迨逄蒙蠈?duì)聯(lián)的下聯(lián)寫的便是“事理通達(dá)心氣和平”，魯迅是對(duì)這位講理學(xué)的老爺存諷刺之意的。

通達(dá)又常和恬淡、悠閑聯(lián)在一起。

這幾年不知道怎么提倡起悠閑小品來(lái)，出版社爭(zhēng)著出周作人、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋的書，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？

周作人早年的文章并不是那樣悠閑的，他是個(gè)人道主義者，思想是相當(dāng)激進(jìn)的。直到《四十自壽》“請(qǐng)到寒齋吃苦茶”的時(shí)候，魯迅還說(shuō)他是有感慨的。后來(lái)才真的閑得無(wú)聊了。我以為林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋的文章和周作人早期的散文是不能相比的。

提倡悠閑文學(xué)有一定的背景，大概是因?yàn)榇蠹疑畹锰o張，需要休息，前些年的文章政治性又太強(qiáng)，過(guò)于嚴(yán)肅，需要輕松輕松。但我以為一窩蜂似的出悠閑小品，不是什么好事。

可是偏偏有人（而且不少人）把我的作品算在悠閑文學(xué)一類里，而且算是悠閑文學(xué)的一個(gè)代表人物。

我是寫過(guò)一些談風(fēng)俗，記食物，寫草木蟲魚的文章，說(shuō)是“悠閑”，并不冤枉。但我也寫過(guò)一些并不悠閑的作品。我寫的《陳小手》，是很沉痛的。《城隍、土地、灶王爺》，也不是全無(wú)感慨。只是表面看來(lái)，寫得比較平靜，不那么激昂慷慨罷了。

我不是不食人間煙火，不動(dòng)感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物，絕不議論朝政，無(wú)愛無(wú)憎，無(wú)是無(wú)非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)心的離退休干部。這種人有的是。

中國(guó)人有一種哲學(xué)，叫做“忍”。我小時(shí)候聽過(guò)“百忍堂”張家的故事，就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個(gè)大字：“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。

周作人很欣賞杜牧的一句詩(shī)：“忍過(guò)事則喜”，我以為這不像杜牧說(shuō)的話。杜牧是凡事都忍么？請(qǐng)看《阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒?！?/p>

（摘自光明日?qǐng)?bào)出版社《家人閑坐，燈火可親》）