大約在公元951年，波斯地理學(xué)家伊斯泰赫里斷定摩洛哥的西吉爾馬薩離一處金礦不遠(yuǎn)。他補(bǔ)充道，“據(jù)說(shuō)沒(méi)有任何一座金礦比這兒更大、金子比這里更純凈”，而且“通往這座金礦的道路異常艱難”。如果說(shuō)跨撒哈拉貿(mào)易的事實(shí)削弱了第二句斷言的可信度，因?yàn)辄S金正是通過(guò)跨撒哈拉貿(mào)易被運(yùn)往薩赫勒，那么金礦的情況的確存在疑點(diǎn)——西吉爾馬薩城附近并沒(méi)有金礦。即使到了10世紀(jì)中期，這位地理學(xué)家獲得的信息還是有誤。半個(gè)世紀(jì)之前，雅庫(kù)比已經(jīng)能夠確定金礦位于撒哈拉沙漠另一端的加納王國(guó)之中。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有根據(jù)，但更加真實(shí)的情況是，非洲王國(guó)加納所在的毛里塔尼亞南部地區(qū)也沒(méi)有金礦。地理學(xué)家混淆了黃金的生產(chǎn)地和購(gòu)買(mǎi)地，后者總是聚集著形形色色的信息提供者。

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們沒(méi)有更多關(guān)于金礦的情況了。15世紀(jì)中葉，一位熱那亞商人，也是目前已知的第一位前往撒哈拉的拉丁天主教徒安東尼奧.馬爾方特，他的穆斯林庇護(hù)人在回答他黃金來(lái)自哪里的問(wèn)題時(shí)，這樣說(shuō)道：“我在黑人國(guó)家中居住了14年，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)誰(shuí)能夠篤定地說(shuō)：‘我可以作證，我們就是這樣找到并采集黃金的?！彪m然這個(gè)人也是一位商人，可能因?yàn)槟承┰驅(qū)?duì)方撒謊，但我們可以確信一點(diǎn)：那個(gè)時(shí)代沒(méi)有任何旅行家或者地理家能夠得到更為確切的情況，只能確定沙漠駝隊(duì)所到達(dá)的黑人貿(mào)易國(guó)家不產(chǎn)黃金，黃金來(lái)自更遠(yuǎn)的地方。

采摘黃金的神奇?zhèn)髡f(shuō)讓黃金的來(lái)源地越發(fā)地?fù)渌访噪x。10世紀(jì)初，一位作家寫(xiě)道：“加納王國(guó)中的黃金就像是植物一樣從沙地中長(zhǎng)出來(lái)，就像胡蘿卜一樣，人們?cè)谔?yáng)升起的時(shí)候采集?！?4世紀(jì)中葉，開(kāi)羅王宮主管大臣尤馬里一板一眼地記錄下了他的聽(tīng)聞。人們采集的黃金作物有兩個(gè)品種，“一種是在春天，在雨季結(jié)束的時(shí)候從沙漠中長(zhǎng)出來(lái)：葉子長(zhǎng)得像四季青，根部是黃金;而第二種黃金作物一整年都生長(zhǎng)著;人們翻鑿?fù)恋?，獲得狀似石子和沙礫的黃金根?！敝T如此類的故事編織出一幅由非洲掌權(quán)者和西非穆斯林所維護(hù)的人造傳說(shuō)圖景，告訴北非貿(mào)易伙伴金礦的位置，用來(lái)哄騙他們，防止他們直接開(kāi)采金礦，從而對(duì)金礦進(jìn)行控制。這幅圖景的主要目的是引發(fā)好奇心，此外，毋庸置疑，如果撒哈拉沙漠政權(quán)只比北部貿(mào)易伙伴多知道一點(diǎn)黃金礦脈的消息，他們絕不可能直接掌控礦區(qū)的開(kāi)采權(quán)，也不可能對(duì)黃金開(kāi)采產(chǎn)生更多影響。讓我們看一看尤馬里關(guān)于這個(gè)話題還寫(xiě)了什么吧：每年，人們從馬里把在黃金國(guó)中采集的黃色金屬果實(shí)帶給素丹;素丹還與黃金國(guó)簽署了一份友好協(xié)約。“如果素丹想要黃金，就得服從規(guī)定。但這個(gè)國(guó)家的國(guó)王貿(mào)然嘗試過(guò)，如果他們占領(lǐng)任何一座黃金城市，在其中大行伊斯蘭教的話，黃金只會(huì)不斷減少直到蕩然無(wú)存……因此，這些國(guó)王任由異教徒掌控黃金國(guó)，服從規(guī)定，交納商定的黃金稅賦。”外交斡旋無(wú)能為力?？梢哉f(shuō)，出產(chǎn)黃金的撒哈拉政權(quán)與他們名義上的政治君主一樣，雙方了解的黃金情況都是間接的。

我們不禁問(wèn)道，既然黃金的開(kāi)采地點(diǎn)不僅僅不為購(gòu)買(mǎi)者所知，而且對(duì)供貨商來(lái)說(shuō)也難以捉摸，而且黃金開(kāi)采似乎并沒(méi)有被完全掌控，那么這種貴金屬的商業(yè)交易是如何進(jìn)行的呢？首要的原因是，伊斯蘭商人在撒哈拉邊界遇到的那些供貨商同樣是中間商人。他們有一個(gè)名字：萬(wàn)加拉人。萬(wàn)加拉人起初是撒哈拉邊界的一個(gè)族群，幾個(gè)世紀(jì)之后他們一躍成為從事大宗商品貿(mào)易的專業(yè)團(tuán)體，遍布西非各地。他們?cè)毁x予各種名字，如今他們被稱作迪烏拉人。萬(wàn)加拉人形成了一個(gè)流動(dòng)商業(yè)網(wǎng)，這些流動(dòng)商販?zhǔn)遣恢＞氲男姓?。伊斯蘭商人走出沙漠時(shí)，在加納或馬里市場(chǎng)上——兩個(gè)對(duì)稱的商業(yè)網(wǎng)之間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)——遇到的人可能正是萬(wàn)加拉人。

從阿拉伯作家記述的時(shí)而混亂的材料中可以推斷出，萬(wàn)加拉人定居在尼日爾河的岸邊，他們的住處在所謂的內(nèi)三角洲（每年洪水期間，湖泊、支流以及被淹沒(méi)的水塘交匯形成的水域網(wǎng)絡(luò)）方向上，或是在尼日爾河和巴尼河之間全部的“河間”區(qū)域，該地區(qū)可能更加符合史料中記載的“島嶼”這一名稱。不過(guò)該地不出產(chǎn)黃金。主要的大型礦脈位于塞內(nèi)加爾河及其支流法萊梅河之間的班布克、上塞內(nèi)加爾和上尼日爾之間的布雷、上沃爾塔地區(qū)（布基納法索舊稱）的洛比以及位于尼日爾的錫爾巴河谷，這些礦脈勾勒出萬(wàn)加拉“網(wǎng)”在熱帶大草原上活動(dòng)區(qū)域的邊界。這個(gè)區(qū)域網(wǎng)細(xì)密地覆蓋了大大小小的礦區(qū)，或者說(shuō)以一處枯竭后緊接著開(kāi)采下一處礦區(qū)的方式覆蓋所有礦區(qū)，他們通過(guò)如毛細(xì)血管般的渠道將黃金輸送至二級(jí)市場(chǎng)，其后再由流動(dòng)商販將黃金送往撒哈拉沙漠中各王國(guó)的城市中。因此并不是這些國(guó)家在統(tǒng)籌黃金貿(mào)易，況且他們?cè)诘V脈地區(qū)只有微弱的干預(yù)能力。并不是黃金貿(mào)易國(guó)購(gòu)買(mǎi)其南部的黃金再轉(zhuǎn)賣(mài)到北部，而是中間國(guó)建立了兩種貿(mào)易系統(tǒng)，并使交易安全且公正地進(jìn)行。中間國(guó)賺取的不是差價(jià)，比如購(gòu)買(mǎi)貴金屬礦產(chǎn)再將其賣(mài)出，他們的收入實(shí)際上來(lái)自收取過(guò)境商品的稅費(fèi)，比如來(lái)自這邊的黃金，或是另一邊的鹽。

這種兩個(gè)陌生世界的遙遠(yuǎn)關(guān)系，是一天或者一個(gè)短暫季度的合作關(guān)系，雙方不清楚對(duì)方是來(lái)自哪個(gè)世界的中間人，這種關(guān)系也是層層嵌套的，那個(gè)時(shí)代的作家試圖明白它的交易方式。比如10世紀(jì)中葉的麥斯歐迪這樣解釋道：“他們（擁有黃金的黑人）有一條分界線，來(lái)他們國(guó)家進(jìn)行交易的人無(wú)法跨越這條界線。帶著商品的商人一直走到這條界線之前，把他們的貨物和衣服放在這里，然后退下。而蘇丹人拿著黃金上前來(lái)，在商品旁邊放下一定數(shù)量的黃金，隨后退下。如果商人認(rèn)可的話，他們會(huì)再次上前，如果不滿意的話，他們便離開(kāi)。然后，蘇丹人回來(lái)再加注黃金直到成交。”或者像雅谷特在13世紀(jì)初所敘述的：“精疲力竭的駝隊(duì)終于走到與黃金主人見(jiàn)面的地點(diǎn)。到達(dá)附近時(shí)，商人便開(kāi)始敲打隨身攜帶的大鼓。鼓聲一直傳達(dá)到另一方耳中……當(dāng)商人意識(shí)到有人聽(tīng)到他們的鼓聲時(shí)，他們便擺開(kāi)各人所帶的貨物……隨后便退回營(yíng)地。蘇丹人帶著黃金來(lái)到這里，在每個(gè)商品旁邊放下一定量的黃金然后退回去。商人再次上前，拿走蘇丹人放在他們商品旁的黃金。最后商人擊鼓離去?！?/p>

不同國(guó)家的人如何見(jiàn)面，語(yǔ)言不通的人如何交流呢？——通過(guò)擊鼓。買(mǎi)賣(mài)雙方計(jì)量單位與貨幣均不一致的情況下，如何調(diào)節(jié)臨時(shí)市場(chǎng)的供求，如何規(guī)定雙方的交易用語(yǔ)？——通過(guò)不斷加注黃金。這種交易沒(méi)有公共法律的監(jiān)督，那么這種無(wú)人管控的交易該如何保證呢？——通過(guò)脫下并放下衣服的行為。無(wú)數(shù)次被記錄，但再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)的“啞巴交易”故事能夠解答現(xiàn)在的人所提出的一切疑惑。當(dāng)然，這個(gè)故事就像“采集”黃金的奇妙篇章一樣，使中世紀(jì)撒哈拉市場(chǎng)中黃金貿(mào)易的實(shí)際情況更加虛無(wú)縹緲，但同時(shí)，展現(xiàn)了黃金交易的具體情景以及黃金貿(mào)易給北非商人帶來(lái)的憂慮。

（摘自中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社《金犀牛：中世紀(jì)非洲史》 ?作者：[法]F.-X.福維勒-艾瑪爾 ?譯者：劉成富 ?梁瀟月 ?陳茗鈺）