劉 婷

山東理工職業(yè)學院，山東 濟寧 272067

在全球化經(jīng)濟發(fā)展和地球生態(tài)可持續(xù)性的要求之間，存在著一個真正可調(diào)和的沖突。從智人放棄狩獵采集者的生活方式開始，農(nóng)業(yè)、畜牧和工業(yè)為當今人類的生存提供了巨大支持[1]?，F(xiàn)代技術(shù)賦予了我們更好的生活環(huán)境，全球生活水平的提高加速了人類城市的發(fā)展，但代價是生態(tài)環(huán)境的破壞和不可再生資源的消耗，同時，環(huán)境破壞所造成的惡果卻不可逆轉(zhuǎn)地釋放出來。為了實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和資源的可持續(xù)性，全球社會必須重新平衡生產(chǎn)和消費。

1 建設(shè)生態(tài)文明的重要性

為了持續(xù)性發(fā)展，經(jīng)濟必然以自然界首先產(chǎn)生的高能量物質(zhì)為“食”，這往往導致生態(tài)環(huán)境從有序化邁向混亂和均質(zhì)化。這些變化已經(jīng)影響了地球生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境組成部分，已經(jīng)波及地球兩極，也許只有海洋深處得以幸免。簡而言之，經(jīng)濟是生態(tài)圈中一個開放的子系統(tǒng)。因此，以增長為導向的全球發(fā)展范式與長期的生態(tài)和社會可持續(xù)性之間存在著難以調(diào)和的矛盾，而解決這一矛盾不僅是為了長期的經(jīng)濟發(fā)展，更是為了人類未來生存環(huán)境。

傳統(tǒng)上，保護自然生態(tài)系統(tǒng)的概念集中在保護本地生物群落免受當?shù)厝祟惢顒拥闹苯佑绊憽５?，隨著經(jīng)濟發(fā)展，隨著全球化的到來，大氣污染物不斷升高以及氣候、輻射和二氧化碳的潛在全球變化，將人們的注意力集中在現(xiàn)有生態(tài)保護體系的不足上，為造福子孫后代，全球生態(tài)問題已逐漸在國際上引起人們關(guān)注。日益增長的綠色運動，各國環(huán)保機構(gòu)數(shù)量的增加，以及環(huán)保技術(shù)市場的增長勢頭，都清楚表明，生態(tài)威脅終于得到了人類重視。

生物生態(tài)完整性意味著“一個生物系統(tǒng)的完整性，包括維持該區(qū)域內(nèi)進化的所有生物體和過程的能力”。生物完整性背后的關(guān)鍵概念是生態(tài)系統(tǒng)的生物和過程，在數(shù)量和質(zhì)量上足夠的生物存在和生態(tài)過程的保存導致生態(tài)系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)和發(fā)展。在這些條件下，生態(tài)系統(tǒng)享有健康的狀態(tài)和進化，換句話說，就是“蓬勃發(fā)展的條件，自我更新的能力”。只有通過生物圈的健康運轉(zhuǎn)，才能確保維持人類健康的生物學功能，并避免生態(tài)系統(tǒng)面臨不可逆轉(zhuǎn)的惡化，這是當代保護主義的核心。地球生態(tài)系統(tǒng)的生物生態(tài)完整性需要健康的生態(tài)功能，是保持有效代際福利發(fā)展的基本前提。

2 經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系

在大多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)中，人類社會存在并起決定性作用。人類的存在和經(jīng)濟行為必將損害生態(tài)系統(tǒng)的生物生態(tài)完整性。因此，不能將這些生態(tài)系統(tǒng)的狀態(tài)描述為與生物完整性參考條件的狀態(tài)類似。在人類影響的情況下，確保生態(tài)系統(tǒng)正常運行和發(fā)展的現(xiàn)實目標是，至少保持生態(tài)系統(tǒng)的最低生物完整性水平。即使在影響和退化并存的狀態(tài)下，生態(tài)系統(tǒng)仍可以保留其固有潛力，其更新過程以及受到干擾時的自我修復能力。至少保留最低限度的生物生態(tài)完整性水平，才能確保健康的生態(tài)功能和生態(tài)系統(tǒng)的演化，從而確保人類和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施健康生物存在，從而可以更好地造福子孫后代。這種生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)被定義為“生態(tài)系統(tǒng)健康”。

在過去的幾十年中，經(jīng)濟活動迅速全球化，這大大改變了世界經(jīng)濟的前景。《牛津詞典》將全球化定義為“全球的行動、過程或事實”[2]。全球化促成了世界的扁平化，各個生產(chǎn)地域之間的差異正在迅速縮小，同質(zhì)性更高，平等性更高。全球化“正在將世界從很大的規(guī)?？s小到很小的規(guī)模，并同時縮小了環(huán)境”。越來越多的公司、國家和其他經(jīng)濟參與者參與了當今的全球經(jīng)濟，并且它們之間的聯(lián)系越來越緊密。全球化導致各國資源分配不同，包括更高的生產(chǎn)率和效益，平均收入的增加，激烈的競爭，更低的價格以及產(chǎn)品種類和質(zhì)量的提高。與此同時，全球化也是脆弱的，環(huán)境的危險性已經(jīng)變成全球性問題。溫室氣體攔截了地球釋放的部分長波輻射，從而使低層大氣變暖等。特別是來自生態(tài)環(huán)境破壞所造成的不良后果，更是會嚴重影響全球化發(fā)展。如果發(fā)生全球性生態(tài)危機，那么經(jīng)濟增長將導致環(huán)境破壞和資源過度利用。因此，人類正面臨著“命運的困境”：“要么我們追求經(jīng)濟增長和生態(tài)崩潰，要么我們追求生態(tài)可持續(xù)性和經(jīng)濟崩潰”。

在一定程度上，經(jīng)濟發(fā)展（通常指“物質(zhì)經(jīng)濟增長”）與環(huán)境保護之間存在著不可避免的沖突?？梢哉f，人類的崛起一直伴隨著生態(tài)退化速度的加快，特別是生物多樣性的喪失，自然系統(tǒng)的簡化和污染。對此，生態(tài)經(jīng)濟學根據(jù)熱力學第二定律，解釋了“環(huán)境”與“經(jīng)濟”的關(guān)系，將經(jīng)濟活動視為能量耗散的過程。具體來說，森林、草原、海洋、鹽沼、珊瑚礁以及耕地、礦床、石油和煤炭等，都是“自然資本”的形式，代表高度有序的自我生產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)，是具有高利用潛力的豐富物質(zhì)積累。與之相對，被破壞的地貌、侵蝕的農(nóng)田、枯竭的漁業(yè)、人為的溫室氣體、酸雨、有毒的礦山尾礦和有毒的合成化合物等，這些都代表了無序的系統(tǒng)，是能量和物質(zhì)的退化形式，幾乎沒有利用潛力[3]。從這個角度來看，經(jīng)濟產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)始終需要消耗可用能量和物質(zhì)。

3 可持續(xù)發(fā)展“中國夢”的建設(shè)途徑

可持續(xù)發(fā)展概念，即“在不損害子孫后代滿足自身需求能力的情況下滿足現(xiàn)在的需求”?？沙掷m(xù)發(fā)展概念的真正貢獻在于其對子孫后代的需求、偏好和福利的明確考慮。除了與基本生物學需求有關(guān)的某些偏好之外，子孫后代可能擁有的任何偏好都是未知且不可知的。牢記這一基本限制，必須保留子孫后代的潛力。應讓他們獲得“環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施”，使子孫后代享有生態(tài)健康，改變偏好并追求實現(xiàn)。應當保護子孫后代的環(huán)境權(quán)利，并且這種保護必須確保有效發(fā)展代際福利的潛力。可持續(xù)發(fā)展旨在“刺激對人類和地球至關(guān)重要的領(lǐng)域的行動”[4]，在平衡可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟、社會和環(huán)境層面的同時，跨越貧困、健康、氣候變化、不公正等，將全球挑戰(zhàn)的目標合并在一個框架內(nèi)，其愿景是使世界走向可持續(xù)的生態(tài)文明道路。

具體來說，在全球化浪潮中，我國憑借“中國速度”和“中國制造”，在國際市場中占據(jù)重要地位。在全球化刺激下，實現(xiàn)了經(jīng)濟增長，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，使我國的產(chǎn)品在國際市場中更具競爭力，也使我國的國際地位得以提升，占據(jù)更多的話語權(quán)。“中國夢”呈現(xiàn)了中華民族偉大復興的宏偉藍圖，就是在新中國成立100 周年的時候，建成一個“富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。與此同時，在改革開放初期，受限于當時的歷史環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展要求，思想意識上對生態(tài)環(huán)境保護不夠重視，導致了在一段時期內(nèi)，我國的經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲生態(tài)環(huán)境和大量不可再生資源為代價。為此，習近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，并以此設(shè)計我國新時期、新形勢下的發(fā)展戰(zhàn)略，讓我國的未來向著可持續(xù)的生態(tài)文明方向發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展成為一項具有挑戰(zhàn)性任務的原因是，可持續(xù)發(fā)展所涵蓋的目標，從結(jié)束極端貧困，到負擔得起的清潔能源，再到實現(xiàn)該目標的全球伙伴關(guān)系等，這些目標彼此之間存在著一定矛盾。換句話說，可持續(xù)發(fā)展的目標之間存在許多權(quán)衡取舍，例如，減少貧困和采取氣候行動之間的權(quán)衡。因此，未來需要將可持續(xù)發(fā)展目標的良性循環(huán)形式轉(zhuǎn)化為相互促進的協(xié)同作用。以可持續(xù)發(fā)展方式為打造中國經(jīng)濟升級版的關(guān)鍵，這點說明打造中國經(jīng)濟升級版的主線是我國經(jīng)濟改革發(fā)展戰(zhàn)略一以貫之的思路延續(xù)與戰(zhàn)略升級，是由傳統(tǒng)發(fā)展方式向現(xiàn)代發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)型，沿著已經(jīng)開創(chuàng)的道路與模式開拓進取、大膽創(chuàng)新，而不是我國經(jīng)濟改革發(fā)展另起爐灶。而可持續(xù)發(fā)展方式的核心與主線是要處理好經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護之間“縱橫結(jié)合”的關(guān)系。在縱的方面，就是要緊緊抓住工業(yè)化和城市化這兩條主線，不斷提高我國的工業(yè)化和城市化水平；橫的方面，就是要在“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略中，推進工業(yè)化城市化進程，加快發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變步伐，一方面要以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、帶動其他方面的轉(zhuǎn)型升級；另一方面，其他方面要根據(jù)可持續(xù)發(fā)展方式的要求而予以積極配合，形成轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式與社會轉(zhuǎn)型升級的結(jié)合和互動，促進綠色發(fā)展，創(chuàng)造美麗中國。

4 結(jié)論

綜上所述，在全球化背景下，生態(tài)環(huán)境問題不是一國一地的問題，而是涉及全人類福祉的問題。可持續(xù)性概念闡述了環(huán)境和受環(huán)境條件制約的人類經(jīng)濟活動的相互聯(lián)系。從當前對環(huán)境關(guān)注的角度來看，生態(tài)可持續(xù)性認為人類經(jīng)濟是自然經(jīng)濟的子集。因此，可持續(xù)的人類經(jīng)濟將其自身塑造成自然經(jīng)濟，以免前者的增長嚴重破壞后者。在此過程中，我國既要堅持發(fā)展國民經(jīng)濟，提升國際地位；又要堅持生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)保護同產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，以此實現(xiàn)我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。