劉紅玲

摘要：本文通過(guò)分析阮玲玉飾演的銀幕女性形象透視了中國(guó)早期電影女性形象，阮玲玉在中國(guó)早期電影史上塑造過(guò)許多具有女性獨(dú)立意識(shí)的女性形象，在影片中女性形象作為男性欲望客體的被呈現(xiàn)出來(lái)，雖然她們具有進(jìn)步意識(shí)但仍被視為喪失主體性的“他者”形象。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí)；女性形象；女性電影

阮玲玉是我國(guó)早期電影史上的一位“神女”級(jí)別的女演員，因塑造過(guò)一系列成功的銀幕女性形象而留名青史。她從影期間參演過(guò)《神女》、《野草閑花》、《小玩意》、《新女性》等29部電影作品，不過(guò)她初入影壇時(shí)只是飾演一些花瓶類型的少女或風(fēng)流的蕩婦形象，并未成名，直到1929年的時(shí)候，她加入聯(lián)華影業(yè)公司才正式走上了她的演藝之路。阮玲玉作為演員非常具有社會(huì)責(zé)任感，她不僅僅是演戲好，還通過(guò)演戲來(lái)喚醒民眾，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，因塑造了許多悲劇女性形象而名聲鵲起。

中國(guó)早期電影的主流女性形象可以分為兩大類，一類是以男性為依托得以生存的妻子或母親形象，另一類是被壓迫、被侮辱的社會(huì)底層女性形象。這些女性形象大都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)主義題材作品。阮玲玉在其從事演員這份工作不到十年的時(shí)間里，創(chuàng)造過(guò)不同階級(jí)、不同命運(yùn)、不同性格的女性形象，從她的作品中我們可以找到中國(guó)婦女的典型形象。

一、女性意識(shí)的成長(zhǎng)

所謂女性意識(shí)的成長(zhǎng)是指銀幕上的女性形象具有獨(dú)立、反抗的精神意志。在男尊女卑思想根深蒂固、女性話語(yǔ)權(quán)缺失的中國(guó)社會(huì)，女性意識(shí)的萌芽無(wú)疑是對(duì)男性主導(dǎo)地位的一絲撼動(dòng)。受五四思想運(yùn)動(dòng)的影響，中國(guó)早期電影里滲透出強(qiáng)烈的女性意識(shí)，銀幕上的這些豐滿立體而深刻的女性形象在傳達(dá)她們追求自我價(jià)值的精神渴望的同時(shí)完成了女性意識(shí)的構(gòu)建。

（一）對(duì)于新興女性社會(huì)地位的呈現(xiàn)?！缎屡浴愤@部影片里對(duì)與女性的家庭生活描繪的很少，更多聚焦于女性的社會(huì)活動(dòng)，此時(shí)正是中國(guó)銀幕新女性形象的初建階段。從職業(yè)的角度肯定的女性的社會(huì)地位，韋明在一家私立的學(xué)校教音樂(lè)，業(yè)余從事寫作，社會(huì)職業(yè)使得女性的社會(huì)地位發(fā)生轉(zhuǎn)變，女性有了一定的社會(huì)地位和話語(yǔ)權(quán)。新女性之新不僅僅體現(xiàn)在她們的婚戀觀上，還在于她們工作獲得社會(huì)地位的同時(shí)有了經(jīng)濟(jì)收入從而擁有經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上的獨(dú)立，跟能促進(jìn)女性意識(shí)的成長(zhǎng)。

（二）對(duì)男權(quán)話語(yǔ)體系下的傳統(tǒng)家庭的反抗。影片用娜拉出走式的敘事模式來(lái)結(jié)構(gòu)新女性的婚戀觀和家庭觀，在《新女性》里韋明為了追求愛(ài)情毅然與封建原聲家庭決裂、出走，娜拉出走了，但幸福美滿生活的理想也破滅了，不過(guò)這越發(fā)激發(fā)了她堅(jiān)定的女性意識(shí)，只身來(lái)到都市自食其力謀生存。但是出走后的娜拉不是墮落就是回來(lái)，韋明寧愿選擇出賣自己的肉體也不愿向任何男人祈求，她痛苦艱難的做出了做一夜奴隸的選擇，為的是不像男人低頭的女性尊嚴(yán)，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)嫖客竟是王博士時(shí)，女性被男性玩弄于股掌之中的悲劇感又凸顯出來(lái)。

（三）女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒?！缎屡浴愤@部電影根據(jù)女演員艾霞自殺的真實(shí)事件所改編，艾霞是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的民主進(jìn)步女性，是左翼電影運(yùn)動(dòng)的重要成員，不過(guò)艾霞作為一個(gè)女演員，更多的是以城市知識(shí)分子的形象或者都市摩登女郎的形象為觀眾所熟知，她曾在刊物上發(fā)表文章和詩(shī)作表達(dá)她的進(jìn)步思想，有“影壇才女之稱，她的作品多具有社會(huì)批判性。但在現(xiàn)實(shí)生活中，艾霞卻因失戀而自殺。新女性所處的環(huán)境是現(xiàn)代性的新城市景觀，上海街道上隨處可見(jiàn)的殖民色彩的建筑物，交通工具有軌電車，她從自由戀愛(ài)到反抗封建家長(zhǎng)制，被男性拋棄后選擇獨(dú)自承擔(dān)孩子的責(zé)任，現(xiàn)代都市女性女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒體現(xiàn)在韋明作為五四新女性的代表。

二、女性作為“他者”形象

（一）男權(quán)話語(yǔ)體系下的他者

“他者（the other）”的真正含義是指那些沒(méi)有或喪失了自我意識(shí)、處在他人或環(huán)境的支配下、完全處于客體地位、失去里主觀人格被異化的人。”在女權(quán)主義著名代表作《第二性》中，波伏娃曾指出“女性不是天然生成的，而是被社會(huì)建構(gòu)出現(xiàn)的”。雖然導(dǎo)演蔡楚生賦予了女主韋明先進(jìn)的思想，但她的思想仍有被封建保守思想所潛移默化影響的成分，再加上對(duì)她的形體展現(xiàn)上正中穆?tīng)柧S說(shuō)的被看的對(duì)象的特點(diǎn)，很明顯體現(xiàn)出熒幕上的女性形象其實(shí)是男性視角下的“他者”形象。

（二）“看與被看”的權(quán)利關(guān)系

在一個(gè)由性別的不平等所安排的世界中，看的快感分裂為主動(dòng)的男性和被動(dòng)的女性。起決定作用的是男人的眼光把他們的幻想投射到照此風(fēng)格化的女人形體上。女性的身體在銀幕上被看和被展示，《新女性》里面的電影鏡頭通過(guò)對(duì)韋明本人被凝視而感到快感的形式，讓觀眾享受觀看的快感。影片中多次出現(xiàn)的韋明的照片，女性的照片倒像是名片一樣讓男人們隨意拿來(lái)觀賞，女性像是玩物一樣被男性玩弄于股掌之中，出版社的經(jīng)理看到韋明的照片才同意出版她的小說(shuō)，看的是臉而不是才華。電影營(yíng)造一種男性視角里的女性形象，所有男性都對(duì)她抱有幻想，賦予她極大的性魅力，她像是一個(gè)誘惑男性的尤物形象，而這一切不過(guò)是在男性的凝視中構(gòu)建起來(lái)的。

（三）被物化被性對(duì)象化的“他者”

在韋明的實(shí)際生活和行為上，仍然存在著嚴(yán)重依靠男性、自己什么也不能解決的從屬性和被動(dòng)性。她的整個(gè)人生都被男性決定和左右 ，她被丈夫拋棄 、被王博士解雇、被出版社經(jīng)理決定是否出版小說(shuō)，被小報(bào)記者散布謠言等。在其一生中，她無(wú)能為力，根本沒(méi)有能力擺脫這種現(xiàn)實(shí)或解決一些問(wèn)題，甚至連女兒的生命也保不住。她當(dāng)初利用自己的性魅力，靠男性的力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，靠出賣自己而生活，正是承認(rèn)自己被性對(duì)象化?！渡衽防锏哪赣H更是以性為職業(yè)的女性形象，亦是被男性物化性對(duì)象化了的客體存在。

四、總結(jié)

當(dāng)今社會(huì)隨著女性社會(huì)的提高，銀幕上亟需塑造出符合當(dāng)下女性真實(shí)生存狀態(tài)和女性真實(shí)精神世界的女性形象。真正具有女性意識(shí)覺(jué)醒的電影應(yīng)當(dāng)是女性在影像中具有主體性，不再是男權(quán)話語(yǔ)體系里的“他者”形象，而是女性自身意識(shí)和反思精神的形象載體。通過(guò)分析阮玲玉飾演的銀幕女性形象透視了中國(guó)早期電影女性形象，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)電影中女性形象的塑造具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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