閆愛(ài)梅

(云南省昆明市盤龍區(qū)新迎第二幼兒園 云南 昆明 650000)

陪伴是最好的成長(zhǎng)，經(jīng)典是最好的滋養(yǎng)，“經(jīng)典誦讀”是最有效的途徑，教育好一個(gè)孩子成就一個(gè)家庭，經(jīng)典教育是一種“贊天地之化育”的工程。

經(jīng)典誦讀教育的十大好處:

1.記憶能力

記憶力是吸收儲(chǔ)存的能力，根據(jù)很多研究表面，沒(méi)有任何一種方法能比讀經(jīng)典對(duì)人的大腦刺激更有效的了，大腦經(jīng)過(guò)反復(fù)大量的刺激后，記憶力就能的到迅猛提升。孩子13歲是生命的拐點(diǎn)，13歲以前的孩子物欲未染，多記性少悟性，也就是我們常說(shuō)的記憶力強(qiáng)、理解力弱，抓住0——13歲孩子記憶的敏感期，讓孩子長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，由此可以很好的開(kāi)發(fā)孩子的強(qiáng)大記憶力，進(jìn)而還能使孩子達(dá)到一目三行或過(guò)目不忘。

2．識(shí)字能力

中國(guó)漢子承載了5000多年的文化積淀，不管從空間的深度還是廣度來(lái)看，全世界任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法可比。中國(guó)的每一個(gè)古漢字都是一幅形象的圖畫(huà)，形象的記憶對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常容易的。日本著名的幼教專家石井勛先生一生致力于幼兒識(shí)字教育，他用了30多年的實(shí)踐證明0歲就能識(shí)漢子。他還在幼兒園選了一個(gè)班通過(guò)隨機(jī)分配，把孩子分成兩個(gè)組，一個(gè)組學(xué)人漢字，一個(gè)組學(xué)認(rèn)片甲文，結(jié)果漢子認(rèn)得快，片甲文認(rèn)得慢?，F(xiàn)今孩子小學(xué)6年約識(shí)2500個(gè)漢字，而經(jīng)典誦讀教育，孩子則是遵循古人教學(xué)方法——集中識(shí)字，只讀經(jīng)典(四書(shū)五經(jīng)等)，只要一遍一遍的讀，在讀的過(guò)程中就糊里糊涂自然識(shí)字了，據(jù)統(tǒng)計(jì)3年就可識(shí)約4000個(gè)漢字，而且輕松識(shí)字，沒(méi)有壓力。

3．閱讀能力

要培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，首先孩子得認(rèn)識(shí)大量的字，孩子要認(rèn)識(shí)大量的字最有效、最輕松的途徑就是誦讀經(jīng)典。只要孩子堅(jiān)持讀完一兩部經(jīng)典，就能與漢字建立感情，隨之就自然能建立廣泛的閱讀興趣。如《論語(yǔ)》不重復(fù)的字可達(dá)1355個(gè)左右，只要他讀完識(shí)字量就相當(dāng)于小學(xué)三年級(jí)的水平，認(rèn)識(shí)這一千三百多個(gè)字以后，嘗到甜頭后，自然對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣就會(huì)越來(lái)越濃后。這種良性循環(huán)就會(huì)使的孩子閱讀變得很輕松，閱讀能力就會(huì)提升的很快。

4．理解能力

識(shí)字量大以后，孩子愛(ài)上閱讀，大量閱讀使得孩子見(jiàn)多識(shí)廣，增強(qiáng)孩子理解的寬度和廣度，以達(dá)到自然提升理解的深度，進(jìn)而增加孩子的綜合理解能力就是順理成章了。

5．寫作能力

作文首先是人的“內(nèi)涵”體現(xiàn)，其次人的“思想”表達(dá)，大量誦讀經(jīng)典的孩子，語(yǔ)文程度極高，寫起作文自然能下筆千言，而且吐屬不凡，就如同蠶吃桑葉后才能吐絲一樣，如果蠶的肚子里沒(méi)有先前吞下的料，它們是吐不出絲來(lái)的。而只要大量誦讀經(jīng)典孩子，肚子里有了“料”之后，在寫作方面自然會(huì)呈現(xiàn)出讀書(shū)萬(wàn)卷下筆有神。

6.專注力

我們都聽(tīng)過(guò)“致心一處，無(wú)事不辦?！边@句話告訴我們，人只要能把心放在一處，就什么事情都能辦得好。從某種意義上來(lái)講，有沒(méi)有“專注力”能決定一個(gè)人的成敗。而孩子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，自然會(huì)有較強(qiáng)的專注力，有較強(qiáng)的專注力后，不管學(xué)什么都能專注的投入，達(dá)到開(kāi)發(fā)最大的學(xué)習(xí)潛能。

7.道德修養(yǎng)

一個(gè)人，只有品德駕馭得了才華的時(shí)候，他才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，才能成為一個(gè)幸福的人。從儒家思想來(lái)看，人性有善之質(zhì)而不一定成為善之實(shí)，猶如禾有米之質(zhì)即不是米，也不一定成為米。亞里士多德說(shuō)“美德是一種習(xí)慣”。那怎樣才能培養(yǎng)品行良好的孩子呢？要通過(guò)人為的教育教化，而教育教化的最佳方法就是經(jīng)典的熏陶，經(jīng)過(guò)經(jīng)典長(zhǎng)期浸潤(rùn)的孩子就能受到古圣人無(wú)我的道德情操的渲染，就如同民間腌咸菜一般，日久質(zhì)變酸。孩子日復(fù)一日的在經(jīng)典中浸潤(rùn)，心性就的到了涵養(yǎng)，心地就會(huì)日趨善良，自然就懂得孝敬親人，尊敬老師，懂得知恩報(bào)恩。

8.涵養(yǎng)氣質(zhì)

人即有外貌，也有內(nèi)貌，外貌是天生的，是父母給的，而內(nèi)貌則是后天自修的，是有心態(tài)決定的。氣質(zhì)之美是內(nèi)貌的華麗蛻變，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華！”是文化滋潤(rùn)與修養(yǎng)的作品。一個(gè)人只要多看經(jīng)典好書(shū)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”，在不經(jīng)意間你就能內(nèi)心寧?kù)o如水，淡定從容，散發(fā)出滿身的書(shū)香雅氣，這就是氣質(zhì)之美！如果孩子從小就接受經(jīng)典教育，那他的定會(huì)收獲不凡的氣質(zhì)，正是“讀千年美文做少年君子?！?，還能擁有一份超凡入圣的智慧。

9.正音訓(xùn)練

現(xiàn)今是文化融合的大時(shí)代，普通話已深入到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，如果你身處異鄉(xiāng)，只要會(huì)說(shuō)普通話就不會(huì)有語(yǔ)言障礙。而一個(gè)人想要說(shuō)一口流利的標(biāo)準(zhǔn)的普通話是不容易的，需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)。可對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，只要堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，日久便能使普通話的標(biāo)準(zhǔn)流利。

10.擴(kuò)大格局

“厚德載物”是中國(guó)文化包容性的體現(xiàn)，中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，中國(guó)文化以其“有容乃大”的包容性成為世界四大文化體系中唯一沒(méi)有斷層過(guò)的文化，綿延至今五千多年。在當(dāng)今，我們的習(xí)主席已將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神流進(jìn)了自己的血液里，在《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平用典》中，習(xí)主席引用不同的經(jīng)句對(duì)我們每一個(gè)中國(guó)人都寄予了期望，要求我們要繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神。孩子長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，日久必能領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，擴(kuò)大人生的格局，將來(lái)一定能高瞻遠(yuǎn)矚，成為一個(gè)具有中國(guó)精神的、頂天立地的、有“中國(guó)心”的中國(guó)人。