趙范潔

(山東省青島膠州市里岔鎮(zhèn)張應(yīng)小學(xué) 山東 膠州 266300)

我國(guó)有著五千年的歷史文化，有著悠久的文明歷史，我國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化知識(shí)播撒在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該肩負(fù)起我國(guó)的重任、將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視加入傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)[1]。

1.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的現(xiàn)狀分析

一個(gè)民族能夠得到持續(xù)的發(fā)展就是因?yàn)橛形幕闹С?，我?guó)的傳統(tǒng)文化促進(jìn)了文明的發(fā)展和提高，養(yǎng)育了一代又一代的炎黃子孫，在世界文化的排名中也是數(shù)一數(shù)二的。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各國(guó)文化都在不停的傳播，當(dāng)代小學(xué)生的思想已經(jīng)逐漸被外國(guó)文化所帶領(lǐng)，漸漸喪失了傳統(tǒng)文化的意識(shí)。再加上我國(guó)的端午節(jié)、清明節(jié)也不算是休息日，這讓學(xué)生沒(méi)有對(duì)該節(jié)日的深入理解。反而對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)了如指掌，這都是不好的現(xiàn)象，需要重視提高警惕。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，老師更加在乎的是成績(jī)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)提高就好。從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，但只是停留在表面，只讓學(xué)生學(xué)會(huì)記憶而不懂其中的含義，這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有任何意義的，這樣的教學(xué)丟失了傳統(tǒng)文化，不利于提高學(xué)生的素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的丟失讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中喪失了很多樂(lè)趣，仿佛語(yǔ)文的學(xué)習(xí)只是為了了解更多的文字，那么語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生眼里就是枯燥無(wú)趣的，會(huì)逐漸對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是讓學(xué)生體會(huì)到其中的深刻含義，傳統(tǒng)傳統(tǒng)的中華文化，在語(yǔ)文課本中注重傳統(tǒng)文化的教學(xué)，讓教學(xué)變得生動(dòng)形象，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生的各項(xiàng)能力得到提高，促進(jìn)全面發(fā)展[2]。

2.傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂中的重要性

從國(guó)家角度來(lái)說(shuō)，黨的十八屆三中全會(huì)中曾提到過(guò)：“當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要泉源?！蔽幕俏覀兊母?，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的教育，讓傳統(tǒng)文化融進(jìn)教學(xué)中，弘揚(yáng)博大精深的傳統(tǒng)文化。

從學(xué)校角度來(lái)說(shuō)，教書(shū)育人是教育的主要目的，小學(xué)語(yǔ)文對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也有一定的促進(jìn)作用，傳統(tǒng)文化的與小學(xué)語(yǔ)文的結(jié)合能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度得到端正，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的世界觀和價(jià)值觀。語(yǔ)文課是為了讓學(xué)生受到良好的情感教育，讓學(xué)生的身心得到發(fā)展，提高他們的思想道德，培養(yǎng)良好的個(gè)性發(fā)展和健全的人格發(fā)展，傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂完全符合現(xiàn)時(shí)代的要求，符合現(xiàn)社會(huì)對(duì)人才的要求。

從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的迅速，小學(xué)生盡早就受到了社會(huì)上不好風(fēng)氣，受到網(wǎng)絡(luò)的不良影響。“低頭族”就是形容現(xiàn)代玩手機(jī)的人群，包括小學(xué)生也是。小小年紀(jì)帶著厚厚的眼鏡，在家躺著、坐著都在玩手機(jī)，這讓學(xué)生的發(fā)展很不利。傳統(tǒng)文化的教育能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物的好壞，提高自我反省，讓家長(zhǎng)也能注意在學(xué)生面前的影響，避免給學(xué)生傳遞不好的內(nèi)容。

總的來(lái)說(shuō)，“一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則”這是胡錦濤在演講時(shí)所提到的。小學(xué)生是天真善良的，在小學(xué)階段的可塑性強(qiáng)，能夠正確培養(yǎng)對(duì)外界事物的分辨能力。小學(xué)教育是學(xué)生的啟蒙教育，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的背景下進(jìn)行道德的教育，讓學(xué)生有正確的價(jià)值思想和文化思想。因此，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用是必要的[3]。

3.讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂的良好策略

3.1 建立語(yǔ)文教學(xué)的文化氛圍。傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)可以在任何方面，不止在書(shū)本上進(jìn)行體現(xiàn)。比如，在教室的墻上貼上古代名人的名言警句和畫像，以及書(shū)法家所寫的名句，讓學(xué)生能夠走進(jìn)教室就約束自己，提高對(duì)文化的敬仰。還可以繪制傳統(tǒng)文化手抄報(bào)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生能夠積極加入到傳統(tǒng)文化的教學(xué)中。在黑板的一角每天寫下一則關(guān)于傳統(tǒng)文化的小故事，讓教室產(chǎn)生一種濃厚的文化氛圍，讓學(xué)生能夠積極加入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中。讓學(xué)生處在這樣的環(huán)境下，在耳濡目染的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步。

3.2 深度研讀課文進(jìn)行文化滲透。小學(xué)語(yǔ)文中的課文都是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選的，它所包含的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)學(xué)生有很好的教育作用，能夠讓學(xué)生得到更好的培養(yǎng)和進(jìn)步。但是在日常的教學(xué)中，老師往往將語(yǔ)文成績(jī)放在教學(xué)的首位，以提高成績(jī)?yōu)槟康倪M(jìn)行教學(xué)，這對(duì)學(xué)生的教育很不利，也無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的良好成長(zhǎng)。老師要深度研讀課文，從課文中尋找傳統(tǒng)文化的蹤跡，借此來(lái)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課本上的知識(shí)老師要加強(qiáng)理解，讓學(xué)生在課本的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，讓學(xué)生通過(guò)課文的深度學(xué)習(xí)提高自身的素養(yǎng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用[4]。

3.3 根據(jù)課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化延伸。除了課本上的知識(shí)外，老師可以根據(jù)課文進(jìn)行課外延伸，讓學(xué)生了解到更多的文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如，部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)《牛郎織女》的學(xué)習(xí)，這樣的故事是深受學(xué)生喜愛(ài)的，老師可以借此來(lái)給學(xué)生延伸傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的神話傳說(shuō)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。比如《盤古開(kāi)天地》、《女媧補(bǔ)天》等神話故事，除了書(shū)本閱讀的方式外，老師還可以借助多媒體豐富學(xué)生的閱讀方式，通過(guò)動(dòng)畫形式來(lái)讓學(xué)生觀看，提高學(xué)生對(duì)故事的了解，加深傳統(tǒng)文化的烙印。還可以給學(xué)生豐富各地的民俗風(fēng)情、各民族的服裝和節(jié)日，各地的小吃以及茶文化。通過(guò)對(duì)課文的延伸來(lái)豐富學(xué)生的文化知識(shí)，利用多媒體給學(xué)生普及更多的文化知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

3.4 用傳統(tǒng)文化習(xí)俗來(lái)吸引學(xué)生。傳統(tǒng)的文化已經(jīng)逐漸被小學(xué)生拋之腦后，老師可以在傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上給學(xué)生普及習(xí)俗文化，讓學(xué)生充分了解我國(guó)的習(xí)俗，包括24節(jié)氣也是一樣，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)24節(jié)氣的了解幾乎沒(méi)有，這些都是我國(guó)得傳統(tǒng)文化，是不能被丟失的。例如，在端午節(jié)時(shí)，開(kāi)展“端午小天地”，可以給學(xué)生普及關(guān)于端午的小文化。還可以事先讓學(xué)生準(zhǔn)備好關(guān)于端午的知識(shí)，在舉辦端午小天地時(shí)，讓學(xué)生上臺(tái)演講自己準(zhǔn)備的端午知識(shí)，比如端午節(jié)的由來(lái)，端午節(jié)的代表，端午節(jié)的詩(shī)句等內(nèi)容，都可以上臺(tái)展示。清明節(jié)的時(shí)候可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行烈士陵園活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行掃墓活動(dòng)，這些都能讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日有完整的認(rèn)識(shí)和了解。通過(guò)傳統(tǒng)文化習(xí)俗來(lái)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣提高，豐富學(xué)生的語(yǔ)文生活，讓傳統(tǒng)文化以習(xí)俗的方式走進(jìn)語(yǔ)文課堂。

3.5 結(jié)合書(shū)法教學(xué)增加學(xué)生才藝。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)除了要掌握基礎(chǔ)的知識(shí)外，還需要讓學(xué)生的書(shū)寫得到一定的規(guī)范。因此，在語(yǔ)文課堂上，老師要注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展書(shū)法教育，借此來(lái)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)典代表，也是我國(guó)文化的瑰寶，它能讓學(xué)生的書(shū)寫更加優(yōu)美，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)心性以及審美意識(shí)?！白秩缙淙恕边@句話，指的是寫的字就跟你的人一樣，字寫的好看說(shuō)明人長(zhǎng)得也漂亮。寫字能夠鍛煉學(xué)生的氣質(zhì)，讓學(xué)生吸收到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，感受文字的博大精深。除了書(shū)法教學(xué)外，還可以開(kāi)設(shè)剪紙藝術(shù)，這也是代表我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。通過(guò)書(shū)法教學(xué)讓學(xué)生的書(shū)寫得到提高，還能增加一項(xiàng)才藝，烘托傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

3.6 借助習(xí)作提高學(xué)生對(duì)文化的了解。在語(yǔ)文教學(xué)中，作文的學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂可以通過(guò)習(xí)作來(lái)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。例如，部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第六單元的習(xí)作內(nèi)容“中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”。老師要借此來(lái)提高學(xué)生對(duì)世界文化遺產(chǎn)的了解，豐富學(xué)生的文化意識(shí)和文化知識(shí)。在課上老師通過(guò)PPT給學(xué)生觀看各種文化遺產(chǎn)，比如世界上最大的軍事設(shè)施——長(zhǎng)城；清朝歷史的象征——明清故宮；延續(xù)千年的佛教藝術(shù)——莫高窟；——第一位統(tǒng)一中國(guó)的皇帝陵墓——秦始皇陵和兵馬俑坑；被譽(yù)為皇家園林博物館——頤和園等等這些世界文化遺產(chǎn)。要想讓學(xué)生對(duì)這些文化遺產(chǎn)有深刻的印象，然后再進(jìn)行寫作。老師還可以通過(guò)寫作舉辦比賽，看誰(shuí)的寫作中更加優(yōu)美，更加體現(xiàn)傳統(tǒng)文化[5]。

3.7 利用語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！毙W(xué)時(shí)期是最能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的?！额伿霞矣?xùn)》也曾提出“當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨”，人在小的時(shí)候所受的教育是一輩子都是謹(jǐn)記且記憶牢靠的教育，這也就是為什么啟蒙教育是最重要的教育。我國(guó)的傳統(tǒng)文化給人們留下了重要的寶貴財(cái)富，這是精神上的財(cái)富。老師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，讓文化中的各種小道理與實(shí)際生活結(jié)合，要有啟發(fā)學(xué)生的作用，促進(jìn)學(xué)生良好的品行道德，學(xué)會(huì)禮儀禮貌，提高美德素質(zhì)，讓學(xué)生得到更好的發(fā)展，更符合現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展要求。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師要善于將傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)中，利用傳統(tǒng)文化開(kāi)展各種小活動(dòng)，讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。要加大對(duì)班級(jí)的文化建設(shè)，讓學(xué)生在班級(jí)的布置中潛移默化下喜歡傳統(tǒng)文化，結(jié)合傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量和效率，讓當(dāng)代小學(xué)生得到全面的培養(yǎng)和發(fā)展進(jìn)步。而且小學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生的最好時(shí)期，學(xué)生的道德品行、學(xué)習(xí)習(xí)慣都能得到良好的培養(yǎng)，讓學(xué)生一生受益，讓中華傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。