陳劍平

(湖北省武漢市新洲區(qū)第三高級(jí)中學(xué) 湖北 武漢 430415)

悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的立足之本，在世界文化之林中占據(jù)重要的一席之地，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情懷、為人處世態(tài)度等方面產(chǎn)生著非常重要的影響。

1.傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的現(xiàn)狀

目前，高中語文學(xué)科教學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透情況不容樂觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)存在著一定的問題。首先，學(xué)生在閱讀古代文言文、古詩時(shí)理解不透文章意思；文言文、詩文都是按照古人的講話方式進(jìn)行的，隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，古代文章的表述表達(dá)與現(xiàn)代文章存在很大的差異。高中語文教材中的這些詩文是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，學(xué)生可以從中理解古人為人處世、接人待物的道理和各類人生哲學(xué)。但是由于缺乏基礎(chǔ)性的知識(shí)，學(xué)生必須要在參考書的輔助教學(xué)之下才可以理解古文含義、內(nèi)涵，長(zhǎng)期以來導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)古文鑒賞能力得不到提升。其次，受到西方傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，一些學(xué)生沒有意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，正在遠(yuǎn)離甚至是丟失我們本民族的中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)生對(duì)于唐詩、宋詞、書法、繪畫等等沒有過多的了解，也沒有學(xué)習(xí)的興趣，一些學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時(shí)的文化，崇洋媚外，更愿意接受西方的文化，認(rèn)為這是新潮文化。

2.教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化策略

2.1 深入挖掘教材內(nèi)容。高中語文課堂上的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)都是緊緊圍繞教材內(nèi)容展開的，而教材的內(nèi)容都是編者精心編制的，里面的文章一般都是名家大師的作品，具有較高的借鑒價(jià)值和豐富的內(nèi)涵。因此，教師要想在語文課堂教學(xué)中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化就應(yīng)該深入挖掘教材中的內(nèi)容，凸顯傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在講解關(guān)于一些傳統(tǒng)詩文和文言文時(shí)，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生理解古文中的內(nèi)涵和人生哲理，讓學(xué)生理解古人的講話藝術(shù)，體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力[1]。在實(shí)際的高中語文教學(xué)中，教師主要非常功利性地進(jìn)行教學(xué)，更加注重對(duì)古文字詞、句子結(jié)構(gòu)等知識(shí)層面的教學(xué)，提升學(xué)生的應(yīng)試能力，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生并沒有真正理解到文章的內(nèi)涵和意義，沒有提升起對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

以人教版新課標(biāo)高中語文必修一《燭之武退秦師》為例，在進(jìn)行這一篇文章的教學(xué)時(shí)，教師除了應(yīng)該教授學(xué)生文章中一些古今異意字、課下注釋、句子段落大意等等，還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)燭之武在進(jìn)行游說勸說時(shí)的語言藝術(shù)和勸說智慧，讓學(xué)生感受燭之武只身前往秦營(yíng)陳述利害的魅力。這樣學(xué)生才可以更好地體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)魅力，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收一些中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.2 大量閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。除了要在課堂教學(xué)挖掘教材中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合教學(xué)實(shí)際為學(xué)生推薦一些值得閱讀的經(jīng)典書目。雖然在語文教材中也有關(guān)于經(jīng)典著作的選段，但是僅僅閱讀這些選段并不能很好地讓學(xué)生理解整篇經(jīng)典名著的特色和魅力，因此教師可以借助學(xué)生大量的課外時(shí)間，讓學(xué)生在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中學(xué)習(xí)和掌握尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信和厚積薄發(fā)……思想，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀[2]。

以人教版新課標(biāo)必修二第四課《詩經(jīng)》為例，課文中主要節(jié)選出《氓》《采薇》這兩篇文章，在課堂上進(jìn)行教學(xué)之后，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《詩經(jīng)》中一些其他的文學(xué)作品，讓學(xué)生了解更多這篇文學(xué)著作中的文學(xué)魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

2.3 創(chuàng)新課堂教學(xué)方式。教師在教學(xué)時(shí)不僅需要單純地講授一些語文學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)該注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中吸收有價(jià)值的精神內(nèi)涵。在語文課堂上教師可以借助多媒體設(shè)備進(jìn)行輔助教學(xué)，運(yùn)用圖片、視頻、動(dòng)畫等等形式營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，通過創(chuàng)設(shè)與文章有關(guān)的情境等等提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)中[3]。還可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些景點(diǎn)、歷史遺跡、古代大家的作品等等形式讓學(xué)生傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的魅力，更好地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

以人教版新課標(biāo)高中語文必修一《琵琶行并序》為例，白居易在古詩中通過對(duì)琵琶女高超琴技和不幸經(jīng)歷的描述揭露出統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無能和人才埋沒的不合理現(xiàn)象。文章中有一些關(guān)于琵琶女高超琴技的描述，在進(jìn)行上課時(shí)教師可以通過視頻、音頻讓學(xué)生欣賞中國(guó)古代著名的樂器琵琶名曲，讓學(xué)生感受到琵琶明亮剛性、柔和潤(rùn)音和醇厚的音質(zhì)，對(duì)中國(guó)古代的樂器產(chǎn)生濃厚的興趣。有學(xué)習(xí)中國(guó)樂器的興趣和欲望，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)。

3.結(jié)束語

在高中語文學(xué)科教學(xué)中涉及和滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化具有非常大的價(jià)值，可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。在實(shí)際的教學(xué)中教師應(yīng)該提升教學(xué)的意識(shí)，開展適合的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在素養(yǎng)。