魯 婷

(青島理工大學(xué)琴島學(xué)院體育部 山東 青島 266000)

學(xué)校在推進(jìn)體育項(xiàng)目教學(xué)時，必須要采取行之有效的教學(xué)策略，才能夠保證教學(xué)設(shè)計(jì)取得良好的實(shí)際效果，但是武術(shù)教學(xué)與體育項(xiàng)目教學(xué)存在著一定的差異性，因此在開展武術(shù)教學(xué)時也應(yīng)該充分的認(rèn)識到這種差異性，然后采取有效的教學(xué)方法，才能夠保證武術(shù)教學(xué)取得良好的實(shí)際效果。

1.武術(shù)教學(xué)和體育項(xiàng)目教學(xué)的概念分析

武術(shù)教學(xué)主要是為了讓學(xué)生們掌握更多的武術(shù)知識，然后通過進(jìn)行武術(shù)動作的練習(xí)，起到強(qiáng)身健體的作用，武術(shù)學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生們克服一些害怕的心里，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生們身心健康全面發(fā)展。

而體育項(xiàng)目教學(xué)是指教師在開展體育教學(xué)是結(jié)合課程的那種設(shè)計(jì)，對學(xué)生們進(jìn)行體育鍛煉，進(jìn)行有組織的教學(xué)活動。體育教學(xué)目的是為了讓學(xué)生們掌握更多的系統(tǒng)知識，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)，所以體育教學(xué)項(xiàng)目具有一定的系統(tǒng)性和教育性[1]。

2.武術(shù)教學(xué)與體育項(xiàng)目教學(xué)的區(qū)別分析

武術(shù)教學(xué)與體育項(xiàng)目教學(xué)存在著一定區(qū)別，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 價(jià)值主旨。武術(shù)教學(xué)和體育教學(xué)的價(jià)值主旨目的是相同的，都是為了促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長，雖然最終目的相同，但是也存在著一定的差異，比如武術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是我國的傳統(tǒng)文化以及民族精神，而體育項(xiàng)目教學(xué)所覆蓋的面比較廣，而且主要是為了去鍛煉學(xué)生的身體，讓學(xué)生們在各種體育項(xiàng)目中全面健康成長，所以武術(shù)教學(xué)承載著我國民族的傳統(tǒng)文化，能夠推進(jìn)民族文化的進(jìn)一步傳承，另外也充分的體現(xiàn)了中國文化的基本精神。

2.2 內(nèi)容設(shè)計(jì)存在差異。武術(shù)教學(xué)是為了傳承中國的民族文化，因此在進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)上往往是對中國的傳統(tǒng)武術(shù)，比如散打以及套路等進(jìn)行學(xué)習(xí)，而體育項(xiàng)目教學(xué)涉及到的內(nèi)容比較多，既包括健美操，也包括足球、籃球等其他的運(yùn)動項(xiàng)目，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)時應(yīng)該針對不同的拳術(shù)，然后讓學(xué)生們了解拳術(shù)的套路以及散術(shù)的技術(shù)等等，從而最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的目標(biāo)[2]。

2.3 教學(xué)方法存在差異。由于武術(shù)教學(xué)具有一定的特殊性，所以強(qiáng)調(diào)的是閉鎖式的運(yùn)動訓(xùn)練，因此應(yīng)該盡量選擇一個安靜舒適的環(huán)境，讓學(xué)生們進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練。教師在開展武術(shù)教學(xué)時要結(jié)合課程的內(nèi)容推進(jìn)封閉式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生們的參與熱情，讓學(xué)生們能夠進(jìn)行開放式的鍛煉，從而創(chuàng)新了教學(xué)模式，也能夠真正的讓學(xué)生們參與其中，提高自身對武術(shù)的掌握程度。

2.4 組織形式存在差異。在開展武術(shù)教學(xué)時，應(yīng)該采取不同的組織方式，因此要結(jié)合學(xué)生們的年齡以及學(xué)習(xí)上的特征進(jìn)行分班編組，然后確定出固定的授課時間以及順序。當(dāng)然為了保證學(xué)生們掌握武術(shù)技巧，也應(yīng)該推進(jìn)師徒制的模式，通過開展這種模式，能夠真正的傳承一些武術(shù)的文化傳統(tǒng)，并且讓學(xué)生們掌握住武術(shù)的套路。

2.5 評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在差異。在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時，應(yīng)該結(jié)合武術(shù)教育的特點(diǎn)，采取不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而體育項(xiàng)目教學(xué)則要采取多樣化的評價(jià)方式考核學(xué)生的身體素質(zhì)以及體育技能理論的掌握程度，但是在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)該深入的了解學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)精神以及對民族文化精神的掌握，因此在進(jìn)行考核時應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，尤其是對散打套路等要點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行有效評論，要更多的關(guān)注學(xué)生們在進(jìn)行武術(shù)鍛煉時產(chǎn)生的人格和素質(zhì)上的變化，比如，情感學(xué)習(xí)上的性質(zhì)以及意志上的堅(jiān)定勇敢等各方面的心理變化，只有建立多元化的評價(jià)方式，才能夠真正的達(dá)到武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)[3]。

2.6 理論依據(jù)。由于任何的運(yùn)動技能都有相關(guān)的理論支撐，因此在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時應(yīng)該深入的挖掘其理論的根基。通過深入的傳承我國的武術(shù)文化，提高學(xué)生們的文化傳承意識，既要學(xué)習(xí)武術(shù)動作，也應(yīng)該注重武術(shù)對內(nèi)心以及心靈上所造成的影響，總之要加強(qiáng)對武術(shù)相關(guān)理論知識的深入挖掘，才能夠使得武術(shù)教育更加具有魂和深遠(yuǎn)意義。同時，受當(dāng)前人們崇尚西方心理的影響，人們更加傾向于搜集武術(shù)的科學(xué)性與合理性的證據(jù)，更加強(qiáng)調(diào)武術(shù)理論方面的建樹，這使得本就缺乏理論依據(jù)的武術(shù)界出現(xiàn)了部分假借“道”“佛”之名蠱惑人心的殘?jiān)?，使得武術(shù)理論界更加缺乏有力的依據(jù)。

總結(jié)

武術(shù)教學(xué)和體育項(xiàng)目教學(xué)具有一定的差異，首先二者定義不同，另外在開展教學(xué)中也要采取不同的策略，一方面要針對武術(shù)教學(xué)和體育項(xiàng)目教學(xué)的價(jià)值主旨，及內(nèi)容進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，同時要采取不同的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行積極有效的組織，最后通過采取不同的評價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)來保證提高體育教學(xué)的水平，促進(jìn)學(xué)生們的全面成長。