摘 要：長(zhǎng)久以來，隨著現(xiàn)代教育理念的不斷發(fā)展，以及國(guó)家和社會(huì)對(duì)學(xué)生成才的迫切期望，學(xué)校如何制訂有效的教學(xué)策略和教學(xué)方法，可以說是人們非常關(guān)注的問題之一。筆者以為，教學(xué)應(yīng)落到實(shí)處，以學(xué)生為主體，以實(shí)際發(fā)展為中心，避免教學(xué)與學(xué)生發(fā)展脫軌;應(yīng)以師生互動(dòng)性教育代替?zhèn)鹘y(tǒng)灌輸性教育，在互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展。基于此，本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文“生本”課堂實(shí)踐進(jìn)行了探索，力求語(yǔ)文教師能力專業(yè)化、語(yǔ)文課堂高效化發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;“生本”課堂;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2020）44-0024-02

引 言

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)教育的重視程度日益提升，從學(xué)前教育到高校培養(yǎng)，各類學(xué)者都在探索更好的教育方針和教學(xué)方法。近年來，有些策略方法過于追求“新穎、奇特”，而脫離了最基本的教育理念和教學(xué)實(shí)際。實(shí)際上，教學(xué)應(yīng)落實(shí)學(xué)生主體地位，做到“以生為本”。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)以師生互動(dòng)為核心，構(gòu)建高品位的現(xiàn)代城市教育，在課堂教學(xué)中采取素養(yǎng)課堂、小組合作、群激評(píng)價(jià)等近現(xiàn)代教育方式，實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。因而，本文圍繞“培育學(xué)生的主觀能動(dòng)性”“以實(shí)際生活為中心”兩個(gè)方面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的課堂實(shí)踐進(jìn)行了探討，旨在加強(qiáng)師德建設(shè)和教師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)。

一、重視培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，注重發(fā)揮情感的作用

對(duì)于小學(xué)生而言，相比幼兒園階段對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的初步學(xué)習(xí)，他們已然開始向?qū)W習(xí)中華文化進(jìn)發(fā)。換言之，小學(xué)語(yǔ)文教師承擔(dān)著啟蒙者的職責(zé)，必然需要從基礎(chǔ)出發(fā)，讓學(xué)生能夠“入門”。泰戈?duì)栐裕骸拔覀儫釔凼澜鐣r(shí)，便存活在世界上。”著名的美國(guó)成人社會(huì)學(xué)家卡耐基也在他的《人性的弱點(diǎn)》中說過：“人的思維決定行為，甚至人的一生走向?！庇纱丝梢钥闯?，思維對(duì)一個(gè)人對(duì)一件事物的喜愛程度，對(duì)一個(gè)人對(duì)一件事物的處理方式、行為取向的影響。因而，作為在語(yǔ)文方面發(fā)揮著啟蒙作用的小學(xué)語(yǔ)文教師，也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的主觀能動(dòng)性，注重發(fā)揮對(duì)學(xué)生情感的引領(lǐng)作用，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸知識(shí)更為重要[1]。其實(shí)，當(dāng)前在各科目教學(xué)中流行的“尊重性教學(xué)方式”正是抓住了這一點(diǎn)。在這種方式下，學(xué)生能在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，在拉近學(xué)生與教師距離的同時(shí)，也拉近學(xué)生與語(yǔ)文學(xué)科的距離，從而深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華文化的重要價(jià)值。

然而，長(zhǎng)期以來，教師為了應(yīng)對(duì)考試成績(jī)的要求，往往會(huì)進(jìn)行“灌輸式”或“填鴨式”教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)學(xué)習(xí)，師生之間形成了一種隱性的上下級(jí)關(guān)系，非常不利于他們的長(zhǎng)久發(fā)展。其實(shí)，不論從社會(huì)的發(fā)展還是人類進(jìn)步的角度來看，傳統(tǒng)教育的灌輸模式已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

情感作為人類行為最直接的推動(dòng)力，能夠在很大程度上反映人類的心理活動(dòng)，影響人類對(duì)事物的態(tài)度和行動(dòng)力[2]。因而，教師應(yīng)當(dāng)引以為戒，注重與學(xué)生的平等相處，從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來，營(yíng)造人性化的、民主的、安全的、師生平等的學(xué)習(xí)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)性教學(xué)方式，推動(dòng)語(yǔ)文教師與學(xué)生情感方面的交流。

為此，筆者結(jié)合實(shí)際，提出了關(guān)于“奉行‘愛滿天下理念，注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感作用”的一些具體措施。

1.教師主動(dòng)與學(xué)生交流，加強(qiáng)互動(dòng)

教師應(yīng)當(dāng)踐行教師之愛，積極與學(xué)生交流，并推動(dòng)學(xué)生在課堂上交流對(duì)課文或材料的具體感受，產(chǎn)生師生之間、學(xué)生之間、師生與書本之間環(huán)環(huán)相扣的情感共鳴。布魯姆曾說：“學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”因此，教師應(yīng)積極與學(xué)生交流、討論，認(rèn)真傾聽學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)心感受，善用積極的情感催動(dòng)力量，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文化產(chǎn)生敬畏和喜愛之情。

2.學(xué)校舉辦師生集體活動(dòng)，拉近師生距離

學(xué)校可以創(chuàng)辦一些教師和學(xué)生一起參與的音樂劇，讓師生在一次次的集體活動(dòng)中拉近距離，增進(jìn)了解。

3.教師主動(dòng)迎合當(dāng)代學(xué)生的興趣，增加共同話題

教師的引導(dǎo)、外部的刺激、材料的吸引等，這些外部因素固然必不可少，但更重要的是教師應(yīng)學(xué)習(xí)和了解學(xué)生當(dāng)下喜歡的一些現(xiàn)代化“玩意兒”。例如，現(xiàn)在的學(xué)生很喜歡一些明星或高科技產(chǎn)品，教師可以在教學(xué)過程中，就其中有意義的部分與學(xué)生交流，以提升課堂的活躍度，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中理解語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文課堂現(xiàn)代化教學(xué)方式的開拓創(chuàng)新。

4.倡導(dǎo)鼓勵(lì)教育，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生嘗試模仿和創(chuàng)作詩(shī)詞、文章等，當(dāng)然，這不是強(qiáng)制性要求，而是讓學(xué)生在自我突破下，從情感上得到快樂和滿足，從而加深對(duì)中華文化的喜愛之情。美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家卡耐基在他的名著《人性的弱點(diǎn)》中說過：“鼓勵(lì)更能夠催人奮進(jìn)?！币蚨處熞獙?duì)學(xué)生創(chuàng)作的積極性和勇氣進(jìn)行鼓舞和適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，使學(xué)生更加熱愛中華文化，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

二、注重以實(shí)際生活為中心，真正落實(shí)教育的意義

教育的主體是學(xué)生，教育所源和所歸是生活本身。因此，教師在教學(xué)中就要以生活為本、以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，制訂教學(xué)方案;同時(shí)，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，以生活的實(shí)踐來促成知識(shí)的更新，從而實(shí)現(xiàn)教育的再創(chuàng)造[3]。為此，筆者有以下幾點(diǎn)看法。

1.以學(xué)生實(shí)際平衡教學(xué)進(jìn)度

莎士比亞曾言：“盡早注意細(xì)小的變化，這將有助于你適應(yīng)即將來臨的更大的變化?！弊鳛閷W(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，教師必須在課程教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注每位學(xué)生的心理健康、學(xué)習(xí)狀況、行為表現(xiàn)，擁有將課程效用開發(fā)到最大化的能力，給學(xué)生帶來健康、快樂、有益的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，做到將課程落實(shí)到實(shí)際生活中[4]。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有真正地把小學(xué)語(yǔ)文課程落實(shí)到實(shí)際生活中，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)和滿足每位學(xué)生的基本需求，并讓學(xué)生在合適自身學(xué)習(xí)情況的教學(xué)進(jìn)度中成長(zhǎng)。因此，筆者認(rèn)為，無論如何，學(xué)校和家庭都應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、接受程度的實(shí)際情況出發(fā)，勞逸結(jié)合，逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。對(duì)此，筆者提升以下幾點(diǎn)建議。

第一，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感狀況、成績(jī)狀況，并給予適當(dāng)鼓勵(lì)。

第二，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋中得出學(xué)生對(duì)某個(gè)具體階段的學(xué)習(xí)接受程度，并對(duì)課程進(jìn)度予以調(diào)整。

第三，教師應(yīng)結(jié)合每位學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)鼓勵(lì)增加或減少學(xué)生的閱讀時(shí)間，讓他們的閱讀達(dá)到最好的效果，而并非“事倍功半”“適得其反”。

第四，進(jìn)行問卷調(diào)查，咨詢學(xué)生感興趣的語(yǔ)文讀物或者想要了解的中華文化，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生提供材料并進(jìn)行講述。

2.學(xué)以致用，重視實(shí)踐

陸游曾言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！薄盾髯印と逍А分幸驳溃骸安宦劜蝗袈勚?，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣。”由此可見，教育的最終目的是“學(xué)以致用”。在應(yīng)用知識(shí)的過程中，學(xué)生能加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，構(gòu)建完善的知識(shí)體系。

（1）組織班內(nèi)閱讀、寫作比賽，讓學(xué)生從競(jìng)爭(zhēng)中獲得快樂和領(lǐng)悟

蓋亞斯說過：“唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是勝過競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的學(xué)習(xí)能力?！睂O中山先生也說過：“人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗?！庇纱丝梢?，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)作用。讓適當(dāng)學(xué)生參加一些競(jìng)爭(zhēng)性的比賽，能激勵(lì)他們積極學(xué)習(xí)、勇于向上，使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成優(yōu)秀品格。當(dāng)然，教師也可以運(yùn)用分組合作的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。組與組之間競(jìng)爭(zhēng)的閱讀競(jìng)賽模式，既能促進(jìn)學(xué)生小組合作能力的提升，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，又能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從主觀上地打通語(yǔ)文上的“任督二脈”[5]。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生寫日記，使其獲得心靈境界的提升

其實(shí)，對(duì)于很多人來說，寫日記是審視自己的一次機(jī)會(huì)。它不僅能夠讓學(xué)生擁有最基本的寫作能力，還能夠讓學(xué)生在對(duì)日常生活的總結(jié)、對(duì)印象深刻的瑣事的記錄中重新整理感受和體會(huì)，讓學(xué)生于無形之中鍛煉了手筆，提煉了精神，有助于學(xué)生語(yǔ)文領(lǐng)悟能力的提升。

（3）定期布置讀書筆記等小作文

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以定期為學(xué)生布置寫讀書筆記的作業(yè)。讀書筆記的形式不限，既可以是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的簡(jiǎn)述，又可以是對(duì)所做作業(yè)、所讀書目，甚至是看到一棵樹而生發(fā)出的任何感想，以此讓學(xué)生在無意中收集寫作資源，體悟生活，感知情感，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文領(lǐng)悟能力的提高。

結(jié) 語(yǔ)

隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展，以及國(guó)家和社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的迫切期望，小學(xué)階段的教學(xué)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)之一。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，重視“以生為本”，將教育落實(shí)到實(shí)踐中去，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有利于推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教育優(yōu)秀方針的提出。為此，筆者在本文中秉持著這些基本理念，闡述了對(duì)“千般教給，不如引導(dǎo)——小學(xué)語(yǔ)文‘生本課堂實(shí)踐探索”這一主題的一些看法，希望能為新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教育健康有序的發(fā)展獻(xiàn)微薄之力。

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作者簡(jiǎn)介：鐘巧珍（1978.8—），女，廣東廣州人，一級(jí)教師。