劉瀟揚

1 研究目的和意義

武術(shù)作為傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體，隨著全民健身的推廣和武術(shù)的普及，人們對本就發(fā)揮著重要作用的武術(shù)又賦予了與古時不同的內(nèi)在意義，武術(shù)本就是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅有強身健體的價值，也可以修心。內(nèi)外兼修，既追求精湛的技藝，也要崇尚高尚的品德。它是一種對人的教化，陶冶情操、開闊視野、磨練意志，在武術(shù)教學(xué)中也是凝聚愛國主義信念的有效途徑。本次研究期望在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，闡述武術(shù)教學(xué)對于民族精神培養(yǎng)的全面性、針對性，為此類教學(xué)活動提供參考與借鑒。

2 武術(shù)所承載的民族精神

2.1 迎難而上的亮劍精神

亮劍精神，便是即使與敵人狹路相逢，也要敢于出手，懷著永不言敗的信心，帶著迎難而上的勇氣和無堅不摧的決心。而武術(shù)作為寶貴的傳統(tǒng)文化，對于亮劍精神有著自己獨特的延伸，比如身為兵家的戚繼光不但自幼習(xí)武，而且深刻的認識到武術(shù)的軍事價值，其著作《練兵實紀》和《紀效新書》中大量的篇幅中強調(diào)了武術(shù)對提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力和意志力的重要性，并以此為基礎(chǔ)帶兵抗倭。他的軍隊有著疾風(fēng)暴雨一般的作戰(zhàn)風(fēng)格，士兵驚人的行軍速度和極強的單兵作戰(zhàn)素質(zhì)，正是依靠著武術(shù)訓(xùn)練，提升將士們的身體素質(zhì)和意志力，才能使戚家軍成為精銳之師，掃平了多年為虐的猖獗倭寇。在武術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生會逐漸的懂得亮劍精神對其以后的生活、學(xué)習(xí)都會有很大的幫助，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

2.2 一絲不茍的工匠精神

工匠精神，就是指人們對于事物有著近乎苛刻般專注度，對于這件事物能夠窮盡心力，精益求精的做下去，要有足夠的恒心和毅力。而武術(shù)的練習(xí)過程正是磨礪自己體力和意志力的修煉過程，難的是持之以恒，不懈堅持，方能不斷取得進步。習(xí)武之人都知道“一日不練十日空”，武術(shù)訓(xùn)練是一個長期的循序漸進的過程。更需要工匠精神督促著我們將一件事物日日雕琢，不容得有絲毫差錯。另一方面來說，當(dāng)今競技武術(shù)的盛行也對武術(shù)技術(shù)水平的要求越來越高，包括武術(shù)的動作完成度和優(yōu)美程度，更加的凸顯了一絲不茍的工匠精神的重要性，恰恰是武術(shù)承載的，這種精神這對學(xué)生的日常各項工作也有更大的幫助。

2.3 自強不息的奮斗精神

“天行健，君子以自強不息”，這種精神不僅是在曾經(jīng)的戰(zhàn)爭年代需要堅持，在如今的和平時期仍要提倡和發(fā)揚，而武術(shù)訓(xùn)練恰恰可以使現(xiàn)在的人們培養(yǎng)這種精神的一種重要方式，練習(xí)武術(shù)的過程也是我們積極向上，努力奮斗的過程。從另一方面說，武術(shù)的內(nèi)涵，就是擁有著一種以自己為對手的自強精神，不是依附于別人，也不是與其他人的好勇斗狠，而是自己主宰著自己的命運，并不斷增強自己的實力。如同電影《霍元甲》里面一樣，其中最有意義的不僅僅是刺激的武打動作，而是在最終決戰(zhàn)之前霍元甲悟透了武道的真諦，并不是說要爭名奪利，而是在民族受辱的時刻，他為國正名，盡到了自己的一份力量，一洗國恥，這才是我們在和平年代也要提倡和發(fā)揚的奮斗精神。在武術(shù)教學(xué)中，通過一些方式激勵學(xué)生達成教學(xué)目標，會給予學(xué)生一種積極上進的動力，對于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有著很大的助益。

2.4 堅韌不拔的頑強精神

體育運動被人們所喜愛，最大的優(yōu)點便是不僅能夠強身健體，而且還能鍛煉意志力，培養(yǎng)人們堅韌不拔的頑強精神。武術(shù)更是如此，在日常的武術(shù)訓(xùn)練中，可以使學(xué)生養(yǎng)成不怕吃苦不怕流汗的堅韌性格，無論有多大的艱難困苦也決不退縮，反而學(xué)會了在泥濘中行走，在困苦中掙扎，尤其對于心性的磨練大有益處。武術(shù)的練習(xí)是一個漫長又艱辛的過程，就像一塊凹凸不平的璞玉，需要用時間來打磨成為良品。習(xí)武也是如此，都需要有一個良好的心態(tài)來支撐著自己的習(xí)武之路。因此，習(xí)武之人總是有一種樂觀向上的精神，不僅自己有著樂觀積極的正能量，還可以感染到周圍的人們。武術(shù)也使得我們有著不拋棄不放棄的堅定信念，不僅會體現(xiàn)在這一方面，這種頑強的鉆研精神在以后的日常生活或者工作中都會帶來很大的幫助。

3 實現(xiàn)路徑

3.1 教學(xué)模式創(chuàng)新

3.1.1 改革教學(xué)體系和內(nèi)容

新時期的武術(shù)教育教學(xué)工作要跟上時代的步伐，將傳統(tǒng)武術(shù)的核心內(nèi)容與現(xiàn)代精神交融，以傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)，促進武術(shù)教學(xué)的改變和創(chuàng)新。要改變過去那種單純依靠武術(shù)技巧和套路的教學(xué)模式，讓學(xué)生的主觀能動性得到最大限度的激發(fā)。同時，要在武術(shù)教學(xué)中加入更多本民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，契合民族傳統(tǒng)文化精神的大趨勢。

3.1.2 改革教學(xué)方法和手段

要改變過去陳舊的武術(shù)教學(xué)方法和手段，運用新時期的技術(shù)手段來改善教學(xué)結(jié)構(gòu)，從而激發(fā)學(xué)生們的興趣，讓武術(shù)課成為妙趣橫生的一門課程，加強學(xué)生的文化課興趣培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)起來不再枯燥無味。比如，運用室內(nèi)PPT課程教學(xué)，講述武術(shù)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神，提升學(xué)生們的武術(shù)認知境界。比如，定期組織一下小型的武術(shù)對抗賽，并且附帶適度的獎品獎勵，可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)動力和參與的熱情。再如，將民族精神講座與武術(shù)宣揚結(jié)合起來，突出民族精神對武術(shù)的指引價值，促進學(xué)生們核心素養(yǎng)的提升。

3.2 時代精神的融合

3.2.1 新時代思想

隨著新時期傳統(tǒng)武術(shù)逐漸與競技體育融合，逐漸成為一種社會性的文化運動，這也給武術(shù)教學(xué)工作提出了全新的要求。也就是說，過去那種陳舊的、單調(diào)的武術(shù)教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)新時期的要求了，必須在其中加入更多新時代的精神和文化元素。尤其是當(dāng)下社會對于人才的綜合素質(zhì)的要求很高，單純具備某一種技能人才很可能在社會競爭中處于下風(fēng)。所以，在武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)中加入新時代的思想和元素，提升學(xué)生的綜合能力，這是一種必然的趨勢。

民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，人人可以參與到祖國的建設(shè)與民族文化復(fù)興的工作中來，如大力開展對外武術(shù)交流項目，將武術(shù)套路和其內(nèi)涵的文化傳播到世界各地，不但可以使外國友人感受到我國民族文化的博大精深，還可以提升我國的國際地位。所以，武術(shù)教學(xué)的工作與民族精神復(fù)興是互為支撐的，二者可以共同在新時期的社會發(fā)展貢獻力量。

3.2.2 武術(shù)創(chuàng)新思想

新時代的武術(shù)已經(jīng)與傳統(tǒng)意義上的武術(shù)存在著一定的差異，主要是武術(shù)社會化與競技化的趨勢。隨著武術(shù)運動的創(chuàng)新和發(fā)展，對于武術(shù)教學(xué)模式也提出了不同的要求。要在武術(shù)培訓(xùn)、教學(xué)中加入更多武術(shù)創(chuàng)新思想內(nèi)容，提升學(xué)生的知識全面性與武術(shù)技能的專業(yè)性，這些都是武術(shù)教學(xué)模式的重點。都應(yīng)該在武術(shù)教學(xué)中得到體現(xiàn)和表達，以此來提升學(xué)生的應(yīng)對能力，促進此類工作的進步與發(fā)展。

4 結(jié)論

前文已經(jīng)提到，武術(shù)社會化與競技化的趨勢存在著一定的差異。隨著民族精神與新時代精神的結(jié)合，對于武術(shù)教學(xué)事業(yè)也提出了不同的要求。要在武術(shù)培訓(xùn)、教學(xué)中加入更多武術(shù)創(chuàng)新思想內(nèi)容，提升學(xué)生的知識全面性與武術(shù)技能的專業(yè)性，更有利于精神境界的提升。這些都是新時期武術(shù)教導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的重點方面。比如，新時期的武術(shù)要求套路的簡化，要求與競技體育形成對接，提高學(xué)生的對外交流水平，這些都是創(chuàng)新性的思想，都應(yīng)該在武術(shù)教學(xué)中得到體現(xiàn)和表達，以此來提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進民族精神風(fēng)貌的弘揚與發(fā)展。