張一溪

【摘 ?要】我國(guó)的社會(huì)從古至今都在不斷地發(fā)展，我國(guó)的選官制度也在不斷地完善。在清朝時(shí)期，科舉考試在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步，但是由于八股取士、當(dāng)時(shí)的科舉考試早已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)時(shí)的發(fā)展，因此在清朝時(shí)期，科舉制度最終以消亡而告終。通過對(duì)相關(guān)史料的研究與分析，不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)代的考試制度以及人才選拔制度都或多或少的存在缺陷，有時(shí)候也正是由于這些缺陷而導(dǎo)致選拔的人才無法勝任所匹配的崗位，從而給社會(huì)的管理帶來了一定的問題，一定程度上導(dǎo)致了王朝的滅亡。基于此，本文主要根據(jù)對(duì)如今存在的檔案進(jìn)行研究和分析，探索清朝時(shí)期的科舉考試制度對(duì)人才的選拔作用，以此來為更多地研究清王朝時(shí)期的學(xué)者提供一定的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，也希望能夠從研究中獲取必要的策略來推動(dòng)如今社會(huì)的進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】清朝;科舉考試;人才選拔

引言

每個(gè)朝代都需要人才，而每個(gè)朝代選拔人才的方式又有所不同，我國(guó)的清朝時(shí)期，選拔人才雖然是采用科舉考試的方式選拔人才，但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗性以及文化的落后性，從而導(dǎo)致了清朝采用的科舉考試最終走向了滅亡。通過對(duì)清朝時(shí)期的科舉考試制度的分析，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的問題以及考試的不合理性，能夠引發(fā)眾多研究者和學(xué)習(xí)者的思考。

1.清朝科舉考試從開端到滅亡

1.1科舉考試的發(fā)展

通過通讀歷史我們可以看出，我國(guó)在漢朝采用的是察舉制，而在漢朝以前是沒有形成完整的選拔制度，那個(gè)時(shí)期，基本都是采用世襲制度，自從到了兩漢，這種世襲制度才被廢棄，逐漸通過推薦的方式來選拔人才，主要是舉孝廉。到了魏晉南北朝時(shí)期，以九品中正制為主，用這種模式選拔人才，從而達(dá)到為國(guó)家的運(yùn)行提供充足的人力保障。到了隋朝時(shí)期，隋朝統(tǒng)一全國(guó)，選拔人才的權(quán)利發(fā)生了轉(zhuǎn)折，從地方移交到了中央。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，科舉制度相應(yīng)誕生，科舉制度從隋朝時(shí)期一直延用到清朝末，歷時(shí)1300多年。

1.2科舉考試的消亡

在史館中存在著大量的清朝時(shí)期的資料，通過部分資料我們可以發(fā)現(xiàn)：清朝的考試制度與明朝是一樣的，同樣是采用的科舉考試，但是清朝以滿族為主，其民族歧視根深蒂固，比如清朝的滿人做官就不需要通過科舉途徑，不管是在鄉(xiāng)試考試還是在會(huì)試考試中都具有一定的特殊待遇，一般他們不需要真正意義上的考試，而是只需要將一篇文章進(jìn)行翻譯即可。

眾所周知，國(guó)家選拔人才主要是為統(tǒng)治者服務(wù)，為了社會(huì)的穩(wěn)定以及國(guó)家的長(zhǎng)治久安。但是到了清朝時(shí)期，科舉考試不能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，那個(gè)時(shí)候科舉考試是以八股取士為主，八股取士比較死板，限制了知識(shí)分子的創(chuàng)造力，加上國(guó)家中央集權(quán)比較明顯，許多讀書人發(fā)揮創(chuàng)造力容易出事，輕則受罰，重則株連九族。因此在當(dāng)時(shí)落后的科舉考試并沒有促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，最終科舉考試不可避免的走向了滅亡。

2.清朝的科舉制度為人才選拔做出來重要的貢獻(xiàn)

通過查閱檔案我們可以得知，我國(guó)古代主要的人才選拔方式和制度有察舉制、世襲制、皇帝征召、九品中正制、按功授爵、科舉制，其中時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的就是科舉制。也因此，古代才有“書中自有黃金屋”的說法流傳下來。

科舉制度的開創(chuàng)，代表了地主階級(jí)的利益，從出發(fā)點(diǎn)上是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化的一種產(chǎn)物，這種選官制度改變了自秦漢以來以薦舉和察舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大明顯進(jìn)步。察舉制是一種由下而上推選人才為官的制度，晉代的郭巨因孝而被推舉為孝廉，“埋兒奉母”這個(gè)故事在東晉干寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時(shí)期的《彰德府志》等書中均有記載。

明清時(shí)科舉制中的八股文，在知識(shí)分子的思維方式上打壓了積極性和創(chuàng)造性，與科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步不相匹配，是中國(guó)近代落后于西方的文化因素。顧炎武在《日知錄》里說：八股取士“敗壞天下之人才，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，將不成將”，致使“寇賊奸宄得而乘之，敵國(guó)外侮得而勝之”。“八股之害，甚于焚書，敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者”。應(yīng)該說八股取士造成了科舉考試的弊端，而這個(gè)弊端的出現(xiàn)最根本的原因是專制主義中央集權(quán)極端強(qiáng)化所造成的，并不是科舉考試制度本身。清代的科舉考試制度所體現(xiàn)的公正、公平、公開和選拔性的原則仍然在推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

3.歷代王朝人才選拔不可避免的存在缺陷

通過對(duì)現(xiàn)存古代檔案，尤其是清代檔案的比較分析，我們可以發(fā)現(xiàn)：歷朝歷代各種選拔人才制度都不可避免、不同程度地存在缺陷和漏洞。

漢代的察舉制度注重的是被薦舉者在當(dāng)?shù)毓娭械男蜗蠛涂诒?，在開始時(shí)還比較合理和公正，這些被舉薦的人被薦舉到朝廷后，前兩科或經(jīng)皇帝策問后擇優(yōu)錄用、或竟不問而即任用;后一科則要進(jìn)入太學(xué)繼續(xù)深造。但到東漢以后，由于地方上豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，各地人物的品評(píng)臧否漸由這些豪強(qiáng)壟斷，許多別有用心的人用所謂的“舉賢不避親”來掩蓋自己的私心，鄉(xiāng)舉里選也被他們所把持，徒具了形式。

唐代時(shí)部分承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展對(duì)流傳下來的制度做了進(jìn)一步的完善。在唐代，科舉考試的科目分?？坪椭瓶苾深悾磕攴制谂e行的稱?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科）。后來隨著選拔人才制度的廣為流傳，武官也開始進(jìn)行選拔。在武則天長(zhǎng)安二年就產(chǎn)生了各種規(guī)章規(guī)則的武舉制度，應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考，“高第者授以官，其次以類升”，考試科目有平射、步射、馬射、負(fù)重、馬槍等。

宋朝基本沿襲了唐代的科舉制度，有?？啤⒅瓶坪臀渑e。相比之下，宋代常科的科目大為減少，相比于唐代，?？浦械倪M(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯?！憋@而易見，宋代科舉制度，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了相較前代更為重大的改革。

元朝科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，其原因在于蒙古人統(tǒng)治中原，但以四書試士，卻是元代所開的先例。明朝進(jìn)學(xué)校成為了科舉的必由之路。明代入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生的身份而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)開始逐漸減少，但是相比較其他普通的讀書人，監(jiān)生參加科舉考試還是擁有一定的優(yōu)厚待遇，可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。

4.結(jié)束語

通過對(duì)歷代王朝的考試制度的分析，可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)朝代的考試制度都或多或少的存在問題，特別是在清朝時(shí)期，其科舉考試嚴(yán)重的影響了社會(huì)的發(fā)展。因此，對(duì)于我們國(guó)家而言，有必要借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地完善考試制度，以更好地促進(jìn)人才的公正選拔。

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